每日灵修,旷野吗哪讲章2019年12月7日:凭信心不凭眼见 主持:孙大中 读经::列王纪下3章5-20节 金句:列王纪下3章17节 “你们虽不见风、不见雨,这谷必满了水,使你们和牲畜有水耶稣基督福音家园:信心,神的话,信靠神,神的应许,神的道神的事,旷野吗哪,孙大中

安息在祂的信实和应许上 感觉不到神的时候仍然欢喜快乐信靠神 旷野吗哪2019年12月7日

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旷野吗哪2019年12月7日:凭信心不凭眼见
主持:孙大中

读经::列王纪下3章5-20节

金句:列王纪下3章17节
“你们虽不见风、不见雨,这谷必满了水,使你们和牲畜有水喝。”

“信”是什么?就是我虽然看不见,但确知神仍然在作工。在人表面看来“没有任何动静”的时候,神会悄然在安静中预备一切。信心是理性的延伸,在理性还不能明白的时候,信心已经构到那里了。

小孩子放风筝,风筝高高的飞入云端,他虽然看不见风筝,但他知道风筝就在上面,因为他和风筝之间中有着联系,那条线一直拉动着他,提醒他。放风筝的技巧,就是一面拉、一面放、一面放、一面拉。因为有个力量拉着,那个力量是我可以感受到的,以致于我不会因为看不见风筝,就不相信风筝还在,因为我们跟这个力量的连系,并且现在正在经历。

信心是“不同形态的理性”。船在海上航行,在一望无际的大海上,没有可以看见的东西,行船的人却敢大胆前行,是一件很奇妙的事,因为他另外有联系。信心也是如此!但我们的软弱就是“只看困难”,和喜欢“倚赖感觉”。

很多人的宗教信仰,是靠感觉,要看到“显应、灵验”,才信得下去。神要我们先安息在祂的信实和应许上,才给我们适当的“感觉”。但信心是一种“炼净的恩典”,因为是出于清洁的心,完完全全以神为可信的。能够因为知道所信的是谁,而超越环境。

在信仰的路上,神不断地要我们区别,拥有祂,和凭感觉拥那些使人“欣喜若狂的事”是不同的。当我们学会凭信心,不凭眼见,灵命才能突破成长。信心是灵魂的防腐剂,恐惧的解毒剂,使我们能够放下心里的重担。哈巴谷书3章17-18节,先知哈巴谷说:“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”

神要使谷中满了水,只是一桩小事。祂的恩典只会因我们的“不信”而受限制。信心就是照神的指示,在我们的山谷挖满沟渠,并等候神奇妙的作为,看祂如何让遍地满了水。神自有祂自己的方法,我们只要以感恩的心,从祂那里领受。

当不见风,也不见雨的时候,不要失望,而要满心相信有神的同在和帮助,谷中必满了水。神会静静的做成一切,祂能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。神要以色列人过红海,要他们往前走,下到水中。若是以色列人胆怯,就不能遇见神迹,他们若是不信,就不能看见神的荣耀。

信心的行动在先,神的赐福随后。这信心的一步若不跨出,就不能让人看见,神在人所不能做的事情上,做了什么,而将神的名所当得的荣耀归给祂。

旧约有一位被掳到亚兰国去的以色列的一个小女子。这个小女子被掳到亚兰国之后,就服事亚兰王的元帅乃缦的妻子,成了她家里的一个婢女。圣经说:“亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大,因耶和华神曾藉他使亚兰人得胜;他又是大能的勇士,只是长了大痲疯。”

一个人一旦得了痲疯病就等同于是宣判了他的死刑,因为当时是不治之症。但就在乃缦万般无奈的时候,这个从以色列掳来的小女子却对乃缦的妻子说:“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知,必能治好他的大痲疯。”

这个小女子用非常乐观、坚定的语气对乃缦的妻子说这话,可见她多么有信心。乃缦的妻子,最终听了她的劝,而且把这事告诉乃缦,乃缦抱着一线希望去见先知以利沙。当乃缦照着以利沙的吩咐,到约但河去沐浴七回,果然最后得了医治,他的大痲疯洁净了。

神会把救助之力加在祂所拣选的人身上,祂要为等候祂的人行事,要在人以为“不可能”的事上显出祂是神。你说:“不见风、不见雨,怎么会有水?既然没有水,人喝什么呢?”弟兄姐妹,这是神的事,不是你的事。

列王纪下记载,当撒玛利亚城被围困,城里有了饥荒,甚至一个驴头值银八十舍客勒,二升鸽子粪值银五舍客勒。列王纪下7章1-2节记载:“以利沙说:“你们要听耶和华的话,耶和华如此说:明日约到这时候,在撒玛利亚城门口,一细亚细面要卖银一舍客勒,二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说:“即便耶和华使天开了窗户,也不能有这事。”以利沙说:“你必亲眼看见,却不得吃。”“

搀扶以色列王的军长不信神借着以利沙所说的话,结果神作了一件奇妙的事,使亚兰人的军队听见车马的声音,以为援军到达,心里害怕,撇下帐棚、马、驴,营盘照旧,不顾一切的起来逃命。人都跑光了,马和驴都还拴在那里,帐棚都照旧,该留下来的,都留下来了。当亚兰大军逃跑的消息最终被证实,列王纪下7章16-20节记载:“众人就出去,掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒,二细亚大麦也卖银一舍客勒,正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压,众人在那里将他践踏,他就死了,正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说:“明日约到这时候,在撒玛利亚城门口,二细亚大麦要卖银一舍客勒。”那军长神人说:“即便耶和华使天开了窗户,也不能有这事。”神人说:“你必亲眼看见,却不得吃。”这话果然应验在他身上;因为众人在城门口将他践踏,他就死了。”

神的话“果然”应验。在人这是不能的;但在神凡事都能。因为神能,所以英国的乔治‧穆勒看“困难”是“信心的粮食”。不看困难的巨大,只看神的伟大。穆勒借着祷告与默想,读完全本圣经不下一百遍,时刻活在神话语的光中,他的心向神是活的。

弟兄姊妹,你是信神是如祂所启示的那样,神就向你显明,祂的确是。诗篇138篇2节,大衛称谢神,说:“我要向你的圣殿下拜,为你的慈爱和诚实称赞你的名,因你使你的话显为大,过于你所应许的。”

神会使祂的名和祂的应许显为大,超过一切。希伯来书11章22节,作者说:“约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及并为自己的骸骨留下遗命。”约瑟留下的遗命是什么?创世记50章24-25节,经文说:“约瑟对他弟兄们说:“我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到祂起誓所应许给亚伯拉罕,以撒,雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓,说:“神必定看顾你们,你们要把我的骸骨从这里搬上去。”“

果然,約書亞记的末了,約書亞记24章32节记载:“以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨,葬埋在示剑,就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里;这就作了约瑟子孙的产业。”约瑟死了,他的信心仍旧说话,因为信心的源头是神,是永远活着的。神会做祂的事,那些爱慕神,期待神显出祂荣耀的人,就见证神如何“轻而易举”的成就人眼中看为“又大又难”的事。

神默默的做祂的事,不会满足我们感官上的要求-烈风大作,崩山碎石,又是地震,又是烈火。列王纪上19章11-12节提到:“耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;地震后有火,耶和华也不在火中。”什么意思呢?神不被你的感官所限制。你“感觉”不到祂,祂还是在那里。圣徒劳伦斯讲过一句话,他说:“你不需要大喊大叫,神比你所想的还近。”

弟兄姐妹,你的心是否已经习惯默然倚靠神,耐性等候祂呢?还是仍然要看环境,凭感觉,“感觉不到”的时候,就充满疑惑和惧怕?“疑惑”是出于不信。雅各书1章6-7节,雅各说:“那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得什么。”

疑惑的人就是不以神为“全能者”,渺视神的人,就不要想从祂那里得什么了。所以神常常得先征服我们,除去我们里面的“不信”,好叫我们领受祂的赐福。行为是信心的“灵魂”。信心没有行为,就像身体没有灵魂,是死的;但信心的行动,有了“灵魂”,就让神已经预备的福临到我们,给我们生命带来改变。“顺服”是信心的行动,什么时候,当你顺服下来,就是灵程的“新阶段”。

弟兄姐妹,当“不见风,不见雨”的时候,你是否能够放心的把忧虑放在神的手中?在看不见神所给的任何迹象时,是否你的心能够“默默无声”,持续仰望为我们的信心“创始成终”的耶稣,毫无保留的全心信靠祂?信心就是“在我们明白神会怎么做”之前,在神面前因祂是神而欢喜快乐,并且拒绝失望、胆怯、以及老我的冲动。

听了今天的信息,愿我们都是神所重看的“有信心的人”。


请我们一起祷告:
主啊,你要我们不是等到什么事情都清楚明白了才信,而是坚信你的信实,勇敢地去经历你所应许的。在不见风,不见雨,人认为不可能的事上,你自有办法。你解撒玛利亚城的饥荒何等奇妙,是人想都想不到的。是的,你的道在海中,你的路在大水中,你的脚踪无人知道。你为爱你的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。你说“那些没有看见就信的人,是有福的。”帮助我们随着信主的年日,更深的认识你,晓得你复活的大能。求主加增我们信心,使我们不凭感官,不靠感觉,而是以你为可信的,常常默念你威严的尊荣,思想恩典中的可能,将荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
——2023年12月07日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 信心   神的话   信靠神   神的应许   神的道神的事   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/16794.htm
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