旷野吗哪2023年3月30日：你的案件在神面前
作者：孙大中
读经：约伯记35章
金句：约伯记35章14节
“何况你说，你不得见他；你的案件在他面前，你等候他吧。”
当约伯在神的旨意中受苦的时候，约伯的三个朋友不明白是神让约伯经历特殊的试炼。他们以为神是全然公平公义的，现在约伯所遭遇的，必然是神给他作恶的报应。
约伯记8章3节，比勒达回答约伯说，“神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？”
神在天上，人在地上。神是不会错的，而人却常常会犯错。比勒达认为即或约伯没有犯罪，约伯子女的死可能是他们犯罪“咎由自取”的结果。约伯记8章4节，比勒达说，“或者你的儿女得罪了他；他使他们受报应。”
在他看来，若约伯是没有犯罪，神却让他经历这样的灾祸，那就是神不公义，但这不可能。慈爱的神不可能让义人受苦。既然神绝对公义，问题就一定出在约伯身上。
比勒达跟在以利法之后发言，他以“古圣先贤”的话为绝对的权威。约伯记8章8-10节，比勒达对约伯说，“请你考问前代，追念他们的列祖所查究的。我们不过从昨日才有，一无所知；我们在世的日子好像影儿。他们岂不指教你，告诉你，从心里发出言语来呢？”
好了，既然神绝对公义，受苦的人在神面前只能缄默不语，若要开口发言，只能说忏悔的话。这样一来，就让约伯更苦了。
约伯说，“是神倾覆我，用网罗围绕我。”但他的三个朋友不信。神怎么会找人麻烦，怎么会跟人作对呢？
比勒达把约伯看作是一个需要悔改的罪人，认为约伯诉苦的话，是狂风一般的无理争辩。约伯的三个朋友，一个一个起来“替神辩护”，想方设法地要证明“错在约伯”。但他们的“神学”太过简单，不晓得神有许多的奥秘，不是人简单的知识能够明白的，而要用“信心”去接受。
约伯心里的苦，就苦在“为什么神不回应我？”“为什么神不放过我？”
约伯说，“我往前行，他不在那里，往后退，也不能见他。”
神暂时不回应约伯，问题就一定在约伯吗？不一定。神有神的时间和独特的方法，祂是“独行奇事”的神。
约伯的三个朋友连同以利户，把“一定是约伯有问题”当作解释约伯受苦的“唯一”理由。
但事实并非如此。如果你读约伯记第一章，神跟撒但之间的对话，就晓得何以神许可完全正直，敬畏神，远离恶事的约伯受苦。原来神用最深的痛苦，是要证实约伯对祂的敬畏。
约伯受苦非关因果，乃是要衬托他的正直，他的敬虔。“神”是这一切的原因，而且是唯一的原因。
华伦‧魏斯比牧师说，“约伯记的主题，不是‘为何基督徒受苦？’而是‘为何人要服事神？’”“当耶和华问撒但说：‘你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。’撒但回答耶和华说：‘约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。’”
真的吗？神许可苦难突然间临到约伯。牲畜被掳去，群羊和仆人被天火烧灭。骆驼被迦勒底人掳去。儿女们惨死。健康恶化，从脚掌到头顶长毒疮。这些都是撒但在约伯身上下的“重手”。
神对挑战祂的撒但说，“你虽激动我攻击约伯，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”
这话一讲出来，撒但只能闭口无言了。神从信心单纯像“婴孩”和“吃奶的”约伯口中建立了能力。
当神所做的，跟我所想的不一样的时候，我们要顺服神的主权，信赖祂的智慧，对神说，“神哪！愿你的旨意成就”。
一个懂得放弃自己的选择，紧靠耶稣胸膛的人是有福的。他沐浴在神的爱里，把自己交托给神，生活中就再无阴影。
主的兄弟雅各说，“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”
亲爱的朋友，神是无所不知的，你的事神是知道的，祂在乎，并且祂有美意在其中。在神没有“奥秘”，因为我们所经历的一切，祂都知道。
神为祂的荣耀，为我们的福祉掌管一切。就是你的头发，也都被祂数过了。你的难处和忧虑神是知道的，神会用你想不到的方式带领你，祂的荣耀必作你的后盾，祂向你所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，你的心要永远向神活着。
你若有信心，就能在指望中喜乐，在患难中忍耐，并且充满感恩的恒切祷告。
神并不甘心使人受苦，使人忧愁，今日的艰难，无非是为了明天的好处。神后来赐福给约伯比先前更多。他的产业加倍，儿女出众，并且得享长寿，又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。圣经说，“这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。”
诗篇142篇3节，大卫说，“我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。”
你一切的需要神是知道的，你对祂并不陌生。千万不要以为神离弃了你，那不是事实。不要依附顺境，而要用“恒忍的信托”接受逆境，相信神仍然以没有保留的爱在爱着你。
有句话说，“鸟相信的不是树枝，而是自己的翅膀。”不要被“感觉”牵着走，而要扎根在神永不改变的应许上，把逆境看作是“认识神”的大好机会。将一切不能明白的事，交托给全知的神，相信祂并没有推却你的祷告，也没有叫祂的慈爱离开你。
效法主，存心顺服。说，“父啊，我感谢你，因为你的美意本是如此。我的指望单单在乎你，因为这事是出于你，我就默然不语。”
耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都有慈爱。神了解你，并且一直爱着你。祂是“管理所有环境的神”，祂也是“赐各样安慰的神”。因此，只管将一切的忧虑卸给祂，因为祂顾念你。
只管信赖神的护理，知道祂是看顾人的神。神看见你的苦情，“压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。”
巴刻博士年老的时候，因为眼疾不能再写作了。他知道这是神的带领，就充满信心。他对关心他的人说，“神知道祂在做什么。”
神为什么要这么做？理由不在我这里，在神那里。因此我们要有信心，你的案件在神面前，该来的，一定会来。主知道你的事，祂知道祂做什么。祂的“定旨先见”是“第一原因”，祂在环境中怎样引导，安排，祂如何许可，拦阻，展现祂巧妙的护理，是第二因，第三因。祂应许赐福的话，一句都不会落空。
在神大能的护理中。任何让你感到忧愁，感到极大的压力，或感到恐慌的事情，最终都不能阻挡神在你身上要作的工，因为你原是祂的工作，在基督耶稣里造成的。不要对乌云发愁，而要为神在你身上伟大的工程，美好的旨意赞美神。
“信心”无关“眼见”。虽在阴影之下，幽暗当中，仍然要坚信神原知道要怎么做。
我们的信心，常常是“好天气”底下的信心，还不是“全天候”的信心。虽然知道神是可信的，但忽然来的惊恐，心里还是会愁烦。
美国有一位“阳光牧师”葛瑞福，他很会讲故事，为人谈吐风趣，乐观而富有童心，小孩都很喜欢亲近他。他是卫理公会的牧师，深受会友爱戴。
他外表虽然乐观开朗，但遭遇试炼和病痛时，也难免经历沮丧和挣扎。但神的话语却总是给他带来安慰和力量。他知道信徒在经历苦难时，容易心里起疑惑，但主要我们将一切的忧虑卸给祂，因为祂始终顾念我们。因为深感信徒需要这样的“坚信”和“肯定”，于是他写了一首很有名的诗歌，叫《耶稣是否仍然看顾我？》歌词说到，
1.耶稣是否仍然看顾我，当我心灵破碎时？前途满荆棘，魔鬼来攻击，主耶稣是否仍看顾？
2.耶稣是否仍然看顾我，当黑云遮满天时？意外的惊恐，难解的苦衷，主耶稣是否仍看顾？
3.耶稣是否仍然看顾我，当疾病缠绕我时？心中真难过，无人安慰我，主耶稣是否仍看顾？
（副歌）
祂必看顾，祂必看顾，因祂同情我痛苦，环境虽改变，人情虽有变，但耶稣永远看顾。
我非常喜欢这首诗歌，经常给我带来适时的鼓舞。
弟兄姐妹，人生本不是我们能安排掌控的一件事，而是神所保护、引导的一次“历程”。神的工作何其大！祂的心思极其深！祂向你我所怀的意念何等宝贵，其数何等众多！当宇宙中最伟大的艺术家，尚未完成祂的作品前，千万不要妄下定论。
神最喜欢听见的声音，就是祂儿女们在看不见任何“可能会有好处”的光景下，对祂发出感谢和赞美。听见“父啊，是的，你的美意本是如此”这样的信心宣告，以及“我父啊，倘若许可，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思”这样的甘心顺服。
请我们一起祷告：
主啊，地上的走兽，空中的飞鸟受苦时只会哀鸣，你却使人夜间歌唱，这是何等奇妙的事。因为信心让我们看见幽谷中的曙光，苦难中的盼望。你说“义人必因信得生”。感谢你带领我们，一步一步引导我们，使我们明白你旨意中的奥秘。因为你总是以出人意外的好来待我们，在人生艰难的岁月中，倚靠你，我们就能放心壮胆。因我们所信的是你，结果就会截然不同。主啊，我们中间若有疲乏的，求你赐能力；有软弱的，求你加力量。使我们在你所赐的恩惠、荣耀中，欢然前行。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。