与神同行20230120：重生真义
作者：查尔斯史达尼我们要看的经文，是约3章，记载主耶稣跟一位在犹太社会里，很有社会地位，也受人尊敬的尼哥底母谈道，其间主耶稣提到了重生。我们看这1:1-7，经文记载说：“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣说：拉比，我们知道你是从神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来幺？耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说：你们必须重生，你不要以为希奇。”
今天，很多人都像尼哥底母那样，有宗教化信仰，也非常有道德原则。他们可能对你说：你从不撒谎，我不欺骗人，我奉公守法，安分守己，不逃税，不骗人，我不犯奸淫，我不杀人，我做事都是凭良心，对得起自己，也对得起别人。也许你觉得自己也是这样的人，你也可以用这样的词来形容自己，而你也觉得，凭自己这样的行为表现，在神面前应该是可以得到接纳的。
你有很严谨的生活原则，什么可作，什么不可作，都分得很清楚，而且掌握得很有分寸。你跟自己和别人作比较，发现自己比别人好得很多。甚至你欣赏自己的行为，自己的性情，自己所表现出来的一切，你认为自己已经是尽力做到最好。你可能还到教会去，因为你知道教会是个教导人行善的地方。你也许接受了洗礼，加入教会，成为教会的一分子，甚至会背诵许多经文，也热心参加教会的聚会，和其它的宗教活动。在人眼里，你是个很人缘很好，很得人心的人，但是让我问你：“你有没有对付你的罪性？”要是没有，你在神面前依然是不可取的。因为你一直着眼的，只是自己的行为表现，而不是神的拯救。
圣经说：我们每一个人都带着罪性来到世界，因为亚当在伊甸园里犯了罪，所以每一个亚当的后裔，都生而成为罪人。我们都犯罪得罪神，而罪使得我们与神隔绝，我们所行的一切善是无法将这隔膜填补的。圣经明明的告诉我们，犯罪的必定死亡，而行善无法将罪的刑罚减低。圣经不但指出人的罪，圣经同时告诉我们，罪在人生命中所产生的冲击。我们每一个都在罪中成长，都生活在罪中。
为什么我们会犯罪得罪神呢？那是因为我们都有罪性，我们是与生俱来带有罪的性情。
因此，要是我们所谈的，是我们的行为表现可以取得神的接纳的话，我们可以做什么去改变自己的罪性呢？是常常到教会去吗？这不能改变我们的罪性。是把自己尽量改良些吗？这也改不了我们里面的罪性。到底怎么做才可以改变我们本来的性情呢？主耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国，也不能进神的国。”这是圣经的真理，不是我发明的。主耶稣指出了一条进天国的路，这方法不是靠人自己的努力和行为，而是去经历重生，或者说接受重生。那就跟行为无关了，换句话说，我们的罪怎样才可以得到赦免，我们怎样改变自己的性情，不是靠我们自己，而是仰望神的恩典。
这就是为什么主耶稣对尼哥底母说：“人若不重生，就不能见神的国。”保罗说：“你们死在过犯罪恶之中。”也许有人会反驳说，“不，我不是死的，我是活的。”不错，就身体上来说，我们是活着的人；然而我们的灵性，我们跟神的关系是死的，是彼此没有关连的。除非我们重生了，我们才可以和耶稣基督建立亲密的，生命的关系，神的生命进入我们里面，我们就可以跟神恢复关系。圣经所说的死，是指我们灵性上的死亡，对属神的事没有反应，没有兴趣，我们无法与神相交，因为我们是有罪性，而神是圣洁的，所以两者根本不能兼容。除非我们的性情有了基本的改变，我们才可以和神交往。“重生”为什么这么重要呢？这是因为圣经指出我们的罪，使我们与神隔绝，以致我们无法跟神交往，我们的灵性是死的，我们不能和神建立关系。神是那样的圣洁，而我们又是充满罪污，所以两者是不能兼容的。然而，世人还以为靠自己的善行，可以使自己在神面前获得宠爱和接纳，其实根本不能，因为他们不明白到问题的症结所在。
主耶稣对尼哥底母说：“我再说，你们必须重生，你不要以为希奇。”在这句话以前，主耶稣说：“从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。”肉身就是我们作为人所拥有的身体和感官等的能力，那是很脆弱的一个身体。从肉身生的，就是肉身，这是我们每个人都有的躯壳，是我们在地上活着的这个身体。然而从灵生的就是灵。当我们肉身的生命死亡之后，我们要获得一个新的生命，而这灵是永远不死的。
重生就是再生一次，是获得新的生命，这生命就是神自己的生命。我们有了这新生命之后，跟神就有了生命的关系。这新生命在我们里面，给了我们新的方向，新的人生，新的感觉，新的思想，新的行为。总之，一个重生的人，各方面都有新的开始，像保罗所说的：“若有人在基督，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”它不但是在行为上有改变，更重要的是获得一个全新的生命。
然而，这绝对不是说再回到母亲的肚子里，再生一次，这是绝不可能的，主耶稣已经否定了这个含意。约3:8，主耶稣说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。”我们可以感受到风的存在，可是风从那里来，又往那里去，我们是不知道的。主耶稣对尼哥底母说：“对于重生，你不会明白，因为这是很深奥的属灵道理，你不必等到明白所有属灵的事物才去经历重生，你是先经历重生，然后慢慢明白属灵的道理。”
比方说：“很多人都说他只相信自己肉眼所看见的事物。”然而，有多少人看见过风呢？没有。我们根本不知道风从那里来，风往那里去。但是风所带来的影响，所带来的感受，所带来的果效，有时候我们会很明显的觉察得到，像龙卷风，像飓风等，它经过之后所留下的痕迹，所造成的破坏，是很显然的，历历在目。透过所留下的痕迹我们可以知道风吹过和存在的事实，是那样的真实。我们不一定在现场亲身感受，但却能看见它所产生的后果。今天，环绕在我们身边的事物，不一定每样都能够凭肉眼看得见，但它们却是真实的存在着。像电，像风，像空气，甚至地心吸力，光合作用，你看不见，但知道它存在，而且看得见它的结果。我们都知道电的威力，我们不敢真的去试，因为知道那是危险的。同样，当神接触我们生命的时候，我们就知道永生神的能力是何等的伟大。
其实，重生的奥祕，不在于主耶稣所说的，我们无法解释和明白，也不在于我们不知道它到底是怎样运作的，或者我们不知道怎样去经历它。重生之所以奥妙，是因为我们不能理解，一位圣洁而又慈爱的神，怎样去接触活在叛逆和冷漠之中充满罪污的世人。而当人接受耶稣基督到他生命中之后，神怎样赐他一个全新的生命，他怎样获得百分之一百的改变。这过程是没有人能够解释和明白的，它是神的恩典，在重生的人身上充份的表明出来。我们无法去解释神为什么要这样做，所以重生是一件奥妙无比的事。
为什么神这么爱世人呢？为什么神要容忍、挽回叛逆的世人呢？为什么神要亲自到卑微的尘世来，拯救充满罪恶的世人呢？神为什么要爱人，又为什么乐意为人作这么伟大的事呢？一位圣洁公义无比的神，为什么竟然看世上卑微的世人，如同珍宝那样宝贵，爱他们，拯救他们，改变他们的生命，要把祂丰盛的生命赐给他们。圣经说：“凡犯罪的必要死亡。”又说“罪的工价乃是死。”但是在此同时，神却向人显出无比的慈爱来，这就是重生的真理所包含的奥祕。
到底我们怎样可以经历重生呢？这其实不是我们自己可以做到的，因为它是属灵的事，是圣灵的工作，神的恩赐，藉着圣灵给了我们新的生命，带给我们新的改变，以致经历了重生的人，懂得敬拜神，懂得赞美神，懂得事奉神，并且全心爱祂，奉献给祂，这是何等大的改变，只有圣灵才能够做得到，我们凭自己的力量，是做不来的。
重生有两个条件，一是神的恩赐，是神要做的，另一是人的回应，是人要做的。神要做的就是差主耶稣到世上来，在十字架上为人付清罪债。耶稣基督为我们的罪做了挽回祭，站在我们的地位上，牺牲自己，代替了我们，这样神就能够因着耶稣为我们代死而赦免我们的罪，不再追讨和计算我们的罪，反而是看我们为义的，因为耶稣的宝血遮盖了我们一切的罪，所以神就可以接纳我们了。
神的恩赐是什么？就是把祂的爱子耶稣基督赐给我们。约3:16说“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给[他们]，叫一切信他，不至灭亡，反得永生。”神爱的延伸和分享不但成为创造的行动，也成为救赎的成全。
人之所以能获得重生，是藉着耶稣基督救恩的成全。是因为耶稣为我们的罪被挂在十字架上，背负了我们所有的罪，为我们付清罪债。这是圣父所定的救赎计划，是圣子的甘愿成就，是圣灵的能力在我们身上运行，使得我们一切的罪得着洁净。这是三位一体真神所成就的都的奥秘。我再说，在神的救赎计划中，耶稣基督必须要上十字架，在十字架上担负全人类的罪，流出宝血，为人付清罪债，这样人才可以因此而获得拯救，罪才可以得着赦免和洗净。许多人以为，神之所以赦免人的罪，是因为人肯承认罪过，是因为人有诚恳悔罪的心，所以获得神的赦免，其实不是。要是没有耶稣基督的代赎，即使人怎样诚恳的认罪悔改，也无补于事。能够赦免洗净人罪过的，只有耶稣的宝血。我们因为相信主的救恩，所以罪就因此而得到洁净。我们向神承认罪过，神就因着耶稣的救赎赦免我们。
因此神所做的就是十字架上的功劳，离开十字架，人就无法获得重生。所以要是有人说，“我有宗教的热诚，我的行为表现都受人夸赞，我想我已经是重生了吧。”可是，如果他没有接受十字架的救赎，那当然还没有重生，因为他们不知道耶稣为什么要被钉在十字架上，他们不知道耶稣是为他受死。他们不明白主耶稣为他们还清罪债，他们对重生显然是有了误解，因此他还没有生命上的改变，因为还没有得着神的新生命。神不是因为人的行为够好了就接纳人，就把他当作等同于重生了那样。
圣经以西结书清楚的说：“犯罪的必要死亡。”神为人预备了救法，是唯一的救法，就是藉着耶稣基督去拯救世人，所以祂绝对不会接受十字架以外的任何方法。神已经完成了祂要作的事，而人要做的是什么呢？一个人如果想重生，该做些什么呢？我们来看约3:14-18，主耶稣所说的话，祂说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为祂不信神独生子的名。”
下面的36节又说：“信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”到底人的责任是什么呢？人有什么要做的呢？人的责任，跟行为无关，圣经完全没有提到人在行为上要做的。主耶稣很清楚的指出，人若要重生，就只是相信耶稣，把信心放在耶稣身上，那就是了。
所谓“信耶稣”，不是只相信耶稣的存在，相信祂是个历史上的伟人；我们要信的，乃是相信耶稣一如祂所说的，祂所自我介绍的。祂就是神的儿子，祂到十字架上是为我们的罪而被钉死。祂是我们生命的主，以及救主。我们要信的，就是圣经里所说的主耶稣基督，相信一如圣经中所说的耶稣。祂是神的儿子，是无罪的，是永恒的，我们接受耶稣作我们的救主，相信祂为我们的罪而死，又为我们而复活，我们接祂到我们的心中，让祂作我们的救主，和生命的主人。我们将生命降服于祂，奉祂为我们的主和王。
因此，重生包括了神所作的，就为世人预备救恩，耶稣基督在十字架上为人受死；而我们要做的，是相信接受耶稣作救主，把信心放在耶稣身上。我们不是单信有一位耶稣，更是要信圣经里所记载和介绍的耶稣基督，认同圣经的说法，把信心放在神的身上。圣经说，耶稣是道成肉身来到世上，是由童女所生，当然祂也是历史人物，因为祂曾经在世上度过了三十三年多的岁月。但是最重要的，是我们相信接受耶稣在十字架上的代死，祂为我们所付出的牺牲，我们相信祂的拯救，邀请祂进到我们的心中。
重生是什么呢？重生就是我们领受了神的新生命，然后在我们的生命中起彻底的变化，这包括我们的身心灵，各方面都会有改变。这是圣灵的工作，圣灵住在我们心中，圣灵来不但洁净了我们，更是每天更新我们，让我们的人生，有新的开始。有了神的生命之后，我们的整个人，包括心思和行为，都会因着有圣灵的内住和加力，而有彻底的不同。
亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友，人生有两个选择，我们可以选择活在黑暗中，也可以选择活在光明里。主耶稣说：“我是世界的光。”然而撒但就是黑暗之子。圣经有讲到，将来不认识耶稣的人，要被扔在黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。可是，这灭亡的结局不是由神去定的，乃是由我们自己选择的，我们选择活在黑暗里，撒但就会使我们的心思，变得昏暗，变得愚昧，不认识神。林后4:4“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”主耶稣基督就是真理，不爱真理，远离真理的人，他的一生受撒但的迷惑和愚弄，也受牠的管治和摆布，活在黑暗里，跌倒而不自知。我们叛逆神和耶稣基督，我们活出来的性情和生命，都是黑暗的。
然而，重生的人所走的，是一条光明的路，我们脱离黑暗，进入光明，这同样是我们的决定，是我们的回应。当我们接受耶稣做救主的时候，就开始一条光明的旅程，神的喜乐和平安要充满我们的心，祂要赐给我们天上各样属灵的福气，也会让我们有新的思想和方向。主耶稣到世上来，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救，这是神乐意赐给人的福气，是每一个人都可以获得的，只要人诚心相信祂，祂就马上将诸般的福气倾倒在我们身上。
重生得救是圣灵的工作，不是人的功劳。我们断不能靠善行上天堂，也不能用自己的好行为来取悦神。因为我们一天不信耶稣，我们依然是活在罪中，神的忿怒常在他身上。试问生活在罪中的人，又有什么是可取，值得神接纳和喜悦的呢？我们到底重生了没有呢？我们的生命是否有彻底的改变呢？我们知道怎样与神和好吗？我们离开世界之后，有信心可以上天堂吗？只有耶稣基督才是唯一的救主，因为只有祂是完全无罪，洁白无瑕的，只有祂才有资格为我们赎罪，站在我们的位置上为我们代死。
今天，要是有人渴望重生，方法很简单，只要在祷告中向神讲出自己的心声，告诉神你乐意相信接受耶稣的拯救，你的心不再抵挡，而是愿意开放自己，圣灵就会立刻进到你心中，重生你，将神的生命放在你里面，此后你就成为新造的人了。约壹5:10-13说：“信神儿子的，就有这见证在他心里，不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为祂儿子作的见证。这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面。人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”