与神同行20230116：当你感烧尽时（2）
作者：查尔斯史达尼我们要看的经文，仍然是赛40:27-31，经文这样说：“雅各阿，你为何说，我的道路向耶和华隐藏；以色列阿，你为何言，我的冤屈神并不查问。你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的神耶和华，创造地极的主，也不疲乏，也不困倦，祂的智慧无法测度。疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必会然跌倒。但那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
如果我问：什么是灵性上的成熟，你会怎样回答呢？这似乎是一个很抽象的问题，身体的成熟我们可以用肉眼去观察和判断，但是灵性上的成熟怎样评定呢？相信如果要具体的描述，很多人都会认为，灵性上的成熟，就是每天读圣经，每天祷告，实行奉献，而且多于十分之一的奉献，这就是灵性上成熟的表现了。还有就是，一个灵性成熟的人，对于从前困扰他的，现今不再感到困扰；从前试探他的，现在已经不能再诱惑他；从前令他感到沮丧和挫败的，现在无法再令他失控，或者说这些情况不再发生，这就是一个灵性成熟的人的表现了。
然而，到底圣经是怎么说的呢？我们所讲的每一样事，都不能离开真理。让我们来仔细思想真理到底是怎么说的。要是我们有能力控制自己的私欲，压抑自己的情绪，以及每一样事情都做得中规中矩；要是我们可以把肉体钉死，而所谓肉体，就是在我们里面很想摆脱神而独立的那部份，就是我们要挣脱神的旨意，独立自主的那部份。也就是我们堕落了的本性。每一个人都有肉体，因此我们都有倾向罪的本能，而且我们都会不期然的，不由自主的去犯罪。要是我们可以制服肉体，胜过它，不再受到肉体的问题困扰的话，情况将会怎样呢？那算是灵性成熟的表现吗？其实只是说明，我们不再需要神。说真的，要是我们能够制服自己，每件事都能够依着自己所定的目标和方向去做的话，我们根本用不着神。
不要以为信了耶稣，有了基督的生命，行事为人自然而然就有改变。事实并不尽然是这样，基督徒的生命并不能改变我们的行为，并不能指引我们去作我们应该作的事。灵命的成熟也不是这样，真正灵命的成熟，不是自己能作什么，能达到怎样的目的，乃是认识到自己的实况，知道自己无法改变自己；因而愿意依赖神，在每天的生活中，全心全意的去靠着神。知道不是靠自己的力量可以作什么，或者是使我们变得更好，在行为上可以达到圣经的原则和要求，成为一个神所喜悦的人。一个真正成熟的人知道自己的有限和软弱，知道自己不行；因而他的责任就是信靠神在他身上所作的工，这才是真正成熟的灵命。
正因为成熟的灵命是包含这样的意思，因此每一个信徒，其实都可以在灵命上成熟，因为我们靠的力量，不再是自己，乃是神。一个灵命高超的人，不是远离尘嚣，必须每天安坐家中，不看电视，不听收音机，不看书刊杂志，完全与世隔绝，在一个没有试探的环境之下，才可以远到高超的灵性，不是这个意思。灵命的成熟绝对不是与世隔绝而得到的，它乃是在现实的世界中生活，在肉体中生活，在困难和试炼，以及各种的重担下生活，耳濡目染的和世俗人一样，周围一样是伤心的人，一样是充满烦恼和愁苦的人；然而却因为里面有圣灵的同在，靠着神加给他的力量和指引，所以能够在其中生活而仍然得胜。
一个灵命成熟的基督徒，是入世的，是住在人群中间的，是和常人过着一样的生活，经历同一样的事情，和接触同样的社会和潮流的人，可是他们却因为有基督，有圣灵的内住，所以能够过着不同的生活来，与世人有分别。世人遇到伤心事，遇到困境，会焦虑会沮丧，会憔悴，会疲累，然而基督徒却可以超越这一切，他们可以在困境中有喜乐，有平安和盼望，有满足的表现。这不是因为他们有过人的能力，乃是因为神的力量加在他们身上，托住他们，所以才有这些不同。这些能力不是他们自己有的，乃是神加在他们身上的。
赛40章那里说，“就是少年人也要疲乏困倦。”他不是说“老年人疲乏困倦。”若是老年人感到疲乏困倦，这似乎是很容易明白和接受，因为年纪老迈；但是少年人疲乏困倦，是因为他们长期在战争之中，所以即使年轻，也不免感到困倦。同样，强壮的也必全然跌倒，我们也许以为身材强壮的人怎么也不会跌倒，但事实偏偏就是这样，而且是跌得很伤。我想当我们成长之后，我们觉得自己可以控制得很好，我们很少会跌倒，我们许多的表现都可以挥洒自如，我们可以随心所欲，作这样那样。但是却未必是这样的如意。
追求长进是好事，也是神所喜悦的；我们求神帮助我们进步，神会听我们的祷告，祂会给我们有很多成长的机会。然而，在此同时，神又会给我们更多的试炼和考验，因为神知道，灵命的成长，是离不开试炼，离不开困难的。许多宝贵的属灵体验和经历，都是在祸患中验证出来的。我们渴望得胜，但是如果没有挑战，没有争战，我们何来胜利可言呢？
神会在知识上装备我们，我们可以在知识上有长进，可以进步得很快，只要我们勤读神的话语，好好去默想和消化，我们不难对神有更多的认识。然而，怎样去经历神呢？属灵的生命怎样才能够有真正的成长呢？那就得经历试炼了，不只是书本的知识。神会忍心将我们放在困境里，然后叫我们经历到怎样是经过烈火，但不被烧伤的真实。神把我们抛进深水之中，叫我们经历到大水不会漫过我们的奇妙。没有真实的经历，一切都只在头脑上，都只是空谈到已；只有配合真实的经历，信仰才显得宝贵和真确。
我们越是多有经历，我们就会越发现，我们自己不能活出基督的生命来。原来肉体的生命，不管我们信主的年日有多久，都不会有任何的进步。我们不因为信主有十年，或者是二十年，三十年，肉体就会变好一点，事实绝对不是。肉体的生命和表现，情况一如我们没有信主之前的那样，是败坏的，是污秽的，是可怕的。因此，神从来没有要求我们在生活和行为上改善什么，或改良什么，因为这一切都无济于事。
神所做的，乃是要彻底改变我们的生命，但这改变的关键是在于我们是否以顺服来配合神的工作。神要加给我们能力，让我们靠祂的力量去得胜。神要我们全然放下自己，承认自己的无能乏力，所以要全心倚靠神，而神在我们降服之后，就会用祂的能力充满我们，叫我们可以靠祂的能力，活出超然的生命。在我们感到精力用尽的时候，在我们感到生命烧尽的时候，神的能力就要彰显出来。
神如果无法做到这些，圣经就不会这么教导和记载。圣经很坦白的指出人的软弱和困境。“就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒，这是我们的真实情况”，是我们经历过的。即使最健壮的运动员，也会有跌倒的一天，特别是面对那些属灵的争战和赛事的时候，更没有能力去抵挡和应付。神从来没有叫我们靠自己的力量去面对人生的种种问题，神所造的人，其实是有多方面的软弱和限制的，这在神一一知道，祂最清楚，因我们是祂造的。所以，神没有期望我们靠自己可以作什么，神所希望的，是在我们跌倒的时候，乏力的时候，生命感到烧尽的时候，从上面加力量给我们，叫我们可以再站起来。
不管我们遇见的是什么，神的能力都足能够应付，而且是应付有余。不要以为做世俗工作的人，才会疲惫不堪，其实作神工作的，做牧师传道的，一样会有这种感觉，而且他们的工作压力往往还比一般的工作更大和多。有些人以为，牧师只是一个星期工作一天，就是在礼拜期天讲讲道而已，又或者顶多是做两天，星期六和星期日，其余的时间好像没有什么事情做，其实这是个误会，牧师传道的工作，实际上是挺重的。
有些地方的教会，以为一年给传道人两个星期的假期，就已经很厚待，其实一点也不过份。试想，一年五十二个星期，会众都在期待着传道人分享信息，而且不但是星期天要传讲信息，即使在平日，也要带领很多的聚会，这些都是劳心劳力的工作。另外，会众又期待传道人能多作探访的工作，到医院去探望患病的弟兄姊妹和他们的家人，又到家庭去探访，了解每个会友所面对的难处，给他们适切的辅导，和他们握手问安，满足各人的需要，这众多的要求，简直将牧师传道，当成了三头六臂的超人。不但这样，他们还期望牧师在牧会之余，能够在家庭里当个好丈夫，好父亲。让我告诉你，作为一个牧师，或者是传道人，实在是办不到的，而且神也没有期望他达到这么多的目标。
教会要珍惜传道人，不要给予他们太多的压力，否则他们很容易会好像蜡蠋两头烧那样，很快就会烧尽。事实上，有些传道人很年轻，刚从神学院毕业，会众就对他有过高的期望，在做不到的时候，又诸多挑剔和批评，这其实是扼杀了传道人的将来。作为好的会众，应该支持传道人，爱护他，帮助他，给他有空间和时间，去作退修，好让他的身心灵都经常获得更新和滋润。
我们怎样才可以避免有烧尽的经历，赛40:31说：“但那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”看，这是神给我们的应许，是信实可靠的，神要为疲乏人行大事，给予他们额外的，超然的力量，使他们不致疲乏和困倦，而且精力越用越旺盛。只是，这情况怎样才可以出现呢？
我再说，神了解我们的软弱，祂知道我们的身心灵都是很脆弱的，他们不够力气，我们不够老练，我们也永远学不完全，我们所有的其实很有限，而且很快就会用光，会完全的耗尽，神知道我们的情况，比我们对自己的认识更多。神没有做我们是超人，神不让我们完全，神就是让我们保持这个软弱无力的样子，这是因为祂要我们在祂里面获得完全。请你记得，我们只有在主里面才可以完全，神要我们在祂里面享受完全，而不是造我们是个完全的人。
所以圣经很清楚的指出人的景况，就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。我们每一个人都会感到疲惫，都会感到生命烧尽。但是神的能力就刚好在我们有需要的时候出现，给我们及时的供应和支持。“但那等候耶和华的，必重新得力”，原文是“获得新的力量”，或者说是以祂的能力取代我们的软弱。神以祂的能力换取我们的软弱，神把我们的软弱拿去，把祂的力量换给我们，让我们重新获得力量，去继续前行，以致奔跑却不困倦，行走也不疲乏。这情况就好像一幅我们经常可以看见的图画，如鹰展翅上腾，是充满力量往上冲刺的能力，是超越的能力，神要将这样的能力加给我们。
然而我们得注意的，是这节经文开头的一句，但那等候耶和华的，所谓等候，就是停顿下来，直到获得进一步的指示。但是等候一词，在原来希伯来文中，却是指妇女在编织方面的手艺，像妇女把头发编成辫子，又或者将两样或三样的东西编起来那样。引申来说，凡是将两样或以上的东西编在一起的，就是等候这个词的意思了。
我们跟神连结在一起，这发生在我们相信接受耶稣基督做救主的那一刻开始，我们与神合而为一，我们领受了神的新生命，自始就与神成为一体。神要我们等候祂，祂要我们和祂结连，绑在一起，祂要我们停顿下来，等候祂进一步的指示，而祂应许那些等候的，要重新得力，结果就好像鹰展翅上腾那样，充满力量和冲劲。
前面赛40:28说：“你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。”神的生命是永不疲倦，永不乏力的生命。我们领受了神生命的人，理论上是可以像神一样，永不言倦的，我们不会在神的工作上感到烧尽，不论我们做什么，我们都有从上而来的能力托住。若是能力出自我们自己，就必然很快会用尽；但能力若是来自神，就永远不会用尽。
神是创始成终的，祂不会疲倦，祂不会打盹，也不会睡觉，祂是能力之源，祂永不会衰败。到底我们为什么会感到乏力和疲倦呢？可能是因为有罪，也可能是因为工作上或人际关系上出了问题，任何可能性都会有。不管原因是什么，当我们感到乏力的时候，都当来到神面前求问神，到底神有什么话要向我们说，神要藉这样的情况叫我们学习什么。有时候，神故意安排我们经历软弱，为了要把更大的事加给我们，或者是要我们学习更重要的功课。所以不论是什么原因，我们都要来到神面前问个究竟，求神指示我们，祂到底有什么话要向我们说，到底我们该怎么做。
我不是说失败是好事，但是失败绝对不是坏事，对属神的人来说，任何事总有它好的一面，因为万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。神能够将任何事都化作与我们有益的事，这就是神的慈爱和能力了。没有疲累，我们就不用神的能力，我们就无法体会神能力的伟大和真实。神让我们陷在软弱之中，其实是要向我们彰显祂的大能力，让我们真的经历到，祂是怎样的信实和伟大。
你想经历神的能力更多吗？不要怕落在软弱之中，也不要怕承认自己的无能，像保罗那样，他也夸自己的软弱，因为什么时候他软弱，什么时候他就刚强了。没有更多的软弱，我们无法经历到神更大的能力。否认自己有问题，否认自己软弱，这只是自欺欺人而已，真正属灵的人，是知道自己的问题，而全心投靠主，靠主的能力度过每一天的。当然，神不希望我们长久活在软弱之中，基督徒的生命是充满活力的，因为神是我们的后盾，也是我们的支持和力量。但是我们得掌握那要诀，不是靠自己的力量，乃是支取神无穷的大能，去过我们每一天的生活。
主耶稣在约15:4-7说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”