旷野吗哪2018年01月16日：《奇妙十架》
主持：孙大中
读经：哥林多前书1章22-2章5节
金句：哥林多前书2章2节
「我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。」
马丁路德二十一岁就进了奥古斯丁修道院，希望成为修士，能使他成圣，因为他的良心告诉他：「在圣洁的上帝面前，他必须圣洁。」
他一面读神学，一面心里仍然惧怕。有时借着苦待自己，尝试把罪从肉身之中除去，但是没有办法。他的良心告诉他，他还会犯罪，达不到神的要求，构不到神的标准，那怎么办呢？他心里有很大的压力。
当时的主教约翰‧史道毕斯(John Staupitz)鼓励他要仰望耶稣，倚靠他的死所带来的救恩。并且提醒他，人如果只是单单惧怕神的可畏威严，那并不算是真实的悔改。因为「惧怕神」只是「悔改」的开端，不是悔改的结果。约翰主教把马丁路德的思想，导向思想神「慈爱」的一面。
马丁路德以后被调到威登堡大学任教，当路德在教加拉太书和罗马书的时候，他有了突破性的发现。他发现「义」不是凭着行为得的，而是靠耶稣基督早已为我们成就的事。耶稣为我们成就了什么事呢？他生在律法以下，满足了律法的要求，他就是那位义者。罗马书3章22-24节，保罗说：「神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。」
神是绝对公义的，断不以有罪的为无罪。神设立耶稣作挽回祭，是凭着他爱子耶稣的血，借着人的信，要显明他的义。罗马书5章18-19节，保罗说：「因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。」神把「基督的义」加给一切相信的人，这义是本于信，以致于信。神救人的方法不是用「立功」之法，乃用「信主」之法。可以参看罗马书3章27节。
这个发现让马丁路德感到震惊，长久笼罩在他心灵的阴霾消散了，他顿时豁然开朗，原来「神的义归给我，成为我的义」；那么，我可以凭信心去接受「神对我的接受」。他心里的重担放下了，当下脱离了定罪的恐惧。后来1517年因为「赎罪券」的事件，激起了马丁路德心中的忿慨。当时，教宗派人往德国出售赎罪券；这严重悖离了圣经的教导。原来当时教会错误的传统认为，那些伟大的圣徒，他们的生活圣洁到一个地步，功德多到一个地步，不但自己能够将功补过，什至还留下一部份，其它功德不够的人可以从那里得到补充，使人早日脱离炼狱苦刑，升入天堂。这不是圣经的教训，而是错误的迷信，但却得到教宗的认可。
当时教宗利奥十世(Leo X)需要大笔资金，用来修建圣彼得大教堂，还有还清他因为挥霍无度所欠的债务，不惜以「出售赎罪券」来增加财源。当你缴了钱，就可以拿一张「证明」，证明直到死期来临，你一切的罪都赦免了。
听到这样的事情，马丁路德感到自己过去对教宗和罗马教廷的热情，就像当年的扫罗，徒有热心，却不是按着真知识。他不愿意看见群羊误入灭亡的歧途，就以无比的勇气，在1517年10月31日，把九十五条反对赎罪券谬论的声明，公布于威登堡教堂的大门上。
这九十五条论纲的内容有哪些呢？比如第一条：当我们的主耶稣说必须悔改之时，它的意思乃是，信徒在地上整个生活应当不时继续地悔改。第六条：教宗绝不能赦罪，他只是宣布并印证神的赦免，凡超过这个的，定罪依旧不变。第二十七条：凡主张钱在钱箱叮当作响时，灵魂就飞离炼狱的，乃传说人间荒谬。一共九十五条，时间关系，我不能一一详述。
很快的，大家开始议论。本来教宗以为这只是修士之间的争吵，看马丁路德只是个「喝醉酒的德国人，讲了一些醉话」，酒醒之后大概就好了。但是马丁路德护卫真理的勇气，使得教宗开始惊恐，把他召到罗马来，说要审判他。马丁路德要求，就在德国受审。于是他被安排在德国的奥斯堡受审。
教廷的特使在庭上宣布教宗喻旨：「马丁路德必须认错，收回一切错误的建议和言论，并且承诺从此不再散播。」
马丁路德说：「我如果在信心上让步，无异于否认耶稣基督。我不能！我绝不退让，靠神恩典，我永不屈服。」他坚持教宗不能高过神的话，教宗如同常人一般，会犯错、会犯罪、什至撒谎。他不愿违背自己的良心，竭力尽圣徒的本分，知道神会负他一切责任。
1520年6月15日，教宗的诏谕下来了，要各地的主教严格搜查马丁路德的着作，在修士和平民面前公开把它烧毁，并且给马丁路德六十天的宽限期，要他写悔过书表示真诚悔改。
当公告贴出来的时候，马丁路德拿着教宗的诏谕，当着众人面前，勇敢的说：「你既毁灭了神的真理，愿永远的火也毁灭你。」就把教宗的诏谕扔进火里。这举动等同于正式宣布，此他和教宗和罗马教廷脱离关系。
当宽限期到了，1521年4月马丁路德应召前往沃姆斯受审，他彷佛被丢进狮子坑里；但他说：「上帝是我坚固的保障。」在审判他的会议上，他勇敢的说：「我今天站在神的话语上，除非圣经和我的良心证明我讲的不对，否则我绝不收回。」罗马教廷随即把他开除，逐出了教会。
马丁路德成功的点燃了欧洲宗教改革的火焰，使全欧洲的信徒从错误中觉醒过来。因为他高举耶稣基督并他钉十字架。他说：「所有的异端始终在同一件事情上犯错，那就是他们无法正确了解，认识“称义”的道理。若我们不能清楚明确地了解称义，就无法批判论断教宗关于赎罪券的错误教义，以及其它可憎的错误，也不可能克服其它重大的属灵错误与困扰。我们若能单单承认基督是我们的救主，就可以胜过异端。」以后加尔文写了《基督教要义》，让基督教正确的教义呈现得更加完美。
亲爱的朋友，我们不能靠自己的功劳自救，我们能够得救，完全是依靠「宝血赎罪」的福音，就是神差他的爱子，为我们的罪作了挽回祭。这是永远不能被漠视，不能被转移的。
有一幅基督徒对联写得好，上联：「莫想天路能自筑」，下联：「休靠金钱买神恩」。救恩是白白得来的。另有一幅基督徒对联，上联写着：「世界奇物莫如十架」。下联对应：「天下美衣难比义袍」。横批：「至宝救恩」。是的，再没有比这救恩更宝贵的。
主爱我们，为我们的罪在十字架上承受神公义的烈怒，受了像地狱一般的苦刑，把我们挽回。英国知名的基督徒文学家鲁益师说：「神的儿子成为人，好叫人可以成为神的儿女。」
今天只怕我们听救恩的信息，听得太多，已经渐渐失去了起初的感动。我们需要重新认识福音，并且不断的重温。所以教会传讲救恩信息的「布道会」，不但是给还没有信主的朋友，也是给基督徒。
巴克莱牧师说：「只有当我们诚诚实实面对自我、面对基督的时候，我们的心才会为希奇、赞美和爱所充满。」他说：「你不感到自己是个罪人，没有被你的罪性惊醒，就不能对神的大爱，恢复应有的欢喜与渴慕。」今天世人忽略神为人预备的救恩，轻忽神向人施恩，是因为忽略罪所带来的严重后果。
耶稣基督为什么要来？他来是要为我们舍命，作多人的赎价。为什么耶稣基督钉十字架对我们是那么荣耀、那么宝贵？因为原本应当是我们该受咒诅的，被钉在十字架上的应该是你，应该是我。但是因为他来为我们担罪，结果那原本应当向我们施行的审判，却是在他身上发动了；本来应该是我们承受神的震怒，却是主耶稣被挂在木头上，亲为我们担当了。
神怜悯我们，把我们从绝望中挽回，让我们在他的爱子里得蒙救赎，过犯得以赦免。神定意让十字架上没有神迹、没有爱，定意要用「耶稣不救自己」的办法来救人。
保罗传道的时候，所传的是「钉十字架的基督」，这在犹太人是不能接受的，因为他们期待的是「恢复以色列荣耀」的基督。却不知道基督必须受害，才进入他的荣耀。他们期待的是神迹，而不是从基督的受苦和受死去认识他。约翰福音12章32节，耶稣说：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」那些被圣灵感动的人，就被他吸引了来，就存着感恩的心，甘心到那里去。
在夏威夷有个茂宜岛，每当有海啸警报发布的时候，住在那里的居民会在最短的时间内，跑到山上某个安全的高地，躲避海啸。在那附近有一个高大的木制十架，这是许多年前，一位宣教士竖立在那里的。在海啸来临时，当地居民为了自身的安全，都会跑到这十字架竖立之处。他们知道，到了那里就安全了。我们知道要逃避天然灾害，要寻找避难所。海啸来了，我们往高处跑，但圣经说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」又说：「落在永生神的手里真是可怕的。」孔子说：「获罪于天，无所祷也。」我们要往哪里逃呢？
美国着名的盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比姊妹(Fanny J. Crosby,1820-1915)写了一首着名的圣诗「靠近十架」。他说：「求主使我近十架，在彼有生命水，由各各他山流下，白白赐人洗罪。十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
在上个世纪中期的印度中部，有很激烈的反教势力。一位印度青年被人教唆爬上一座三层楼建筑的顶端，要把屋顶上的十字架拆下来。结果，十字架没有拆成，反而从屋顶摔下来，摔成了重伤，被送到医院。
当他被送进医院，刚好被安置在一位基督徒隔壁的病床上。隔壁床的基督徒问他：「你明白十字架的意义吗？」就开始跟他传福音。当他真正明白耶稣在十字架上为他所作的一切的时候，他醒悟过来，心里充满自责、充满激动，哭着说：「主啊！饶恕我！」相信主已经饶恕了他，因为他能体谅那愚蒙的，和失迷的人，知道他们所做的，他们并不晓得。
今天随着福音的广传，十字架竖立在世界的许多角落，那些看见十字架，知道神的独生子为他的罪死在十字架上，而诚心相信的人就有福了。但那些恨耶稣，不要耶稣作王的，就把十字架的道理看为愚拙，把那唯一能救他们的主拒绝在心门外。
这样，不信子的人就得不着永生。我们因这十字架，可以脱离神可怕的忿怒，脱离在永恒里受羞辱，永远被憎恶。但若是长久不信，轻慢施恩的圣灵，就要面对神怒气的威力，希伯来书10章31节，作者说：「落在永生神的手里，真是可怕的。」
愿我们中间没有一个是「眼中不怕神」，忽略如此伟大救恩，至终恐惧战兢在道中灭亡的人；愿主将他的话语深藏在我们心中，激励我们。
请我们一起祷告：
「主啊，巴不得所有今天听到这篇信息的人，都能明白十字架的道理，并且省察自己跟你的关系。帮助我们越发郑重所听见的，而不是一次又一次的让自己随流失去。我特别为今天听见你的信息，求告你名的朋友祷告，他们因你的恩典转回，求主保守他们，带领他们前面的道路。我们恭敬把你的名所当得的荣耀归给你，也甘心把自己交托在恩主守中。求主用水借着道，洗净我们成为圣洁，可以献给你，作个荣耀的教会。愿你荣耀你的名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」