旷野吗哪2022年10月31日：福音给人带来希望
作者：孙大中
读经：哥林多前书2章
金句：哥林多前书2章2节
“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。”
福音是“神给人”的福音，是“天国的福音”，是耶稣为我做了什么。借着圣灵的大能，神改变了我们的生命，这必须在悔改中，在信心中领受。
保罗对哥林多信徒说，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。”
为什么保罗这么说？保罗不是不知道别的，他是具备各样的知识学问的博学之士，是迦玛列门下的高材生。但他知道唯有人明白十字架的意义，晓得耶稣基督的死而复活和他的关系，人才能够真正因为信主得永生。这是福音“本质”的不同。
信的人因为知道耶稣为他做了什么，心被恩感，接受耶稣基督在他生命里，作他的救主和生命的主。生命先经历重生，才能被改变。
今天教会不要偏离救灵魂的道，去讲别的。不要以“晓得一些人间哲理、小学”以此夸口。保罗说，“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”
我们是“被成全之义人的灵魂”，是因为神的恩典“被改变”的。就像约翰‧牛顿在《奇异恩典》这首诗歌里所说，“前我失丧，神被寻回。瞎眼今得看见。”
福音是神的奥秘，是源于神丰富的怜悯，和爱我们的大爱。告诉我们罪人不是靠自己去筑一条通天的道路。因为那条“人以为正”的路，至终只会成为死亡之路。罪人所需要，所盼望的，只能是神的启示。
“十字架”是神的智慧，它讨厌的地方，就在于人在十字架前，没有任何功劳可夸。那些凭着行为求的，就跌在这绊脚石上。但信的人，经历十字架救赎所带出的能力，并且是无人能拦阻的。
你对耶稣为了拯救你，在人性受苦，肉身受死的痛苦程度了解有多深，你爱主就有多深。你对主“感恩图报”的心就有多么迫切。
今天我们不能向着罪死，向着义活，为什么？就是因为没有默想主耶稣在十字架上为我受的凌辱，轻忽了祂为我们所受的苦。你把神的恩典当作“廉价”的，就会不愿意为信仰付上代价。
基督徒生活的中心就是十字架。因为我们无力救自己，只有仰望主，倚靠祂。能救我们的，只有十字架上的牺牲，主耶稣为我们付上的赎价。
圣灵来要高举耶稣，荣耀耶稣。怎么荣耀呢？就是感动我们，认识耶稣基督并祂钉十字架，晓得这福音对我们的意义。
保罗说，“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”
加拉太书3章13节，保罗又说，“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”
我的罪，已经因为耶稣为我在十字架上流血牺牲得到赦免，神使我的过犯不归到我身上。神丰富的恩典还要使我在爱子里活出能够“行义”的生活。
福音不是人的“幻想”，而是实实在在可以经历的神的“大能”。我们的祷告，经常是求神改变环境。但神的旨意不是改变环境，而是改变环境里的我们。
一棵树好，果子自然好。树坏，果子自然坏。重生得救的生命是“根”，善行是它的“果子”。“信仰”和“道德”的次序不能颠倒。
所罗门说，“人心怎样思量，他为人就是怎样。”一个人改变的关键，在他心里所存的是什么？荆棘的生命长不出葡萄，蒺藜的生命也是结不出无花果。
物有本末，事有始终，要“知所先后”。没有看出“本质”的不同，就会“舍本逐末”。
钟马田牧师说，“教会开办学校，开设医院，救济贫苦，改善人的生活很好，但正如医生只是舒缓病人的症状，没有治好造成症状的原因，那不叫治病。我们要把救恩的好消息带给人。一个人只有尝到了主恩的滋味，才有真正满足的喜乐。”
神救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。
我们传的是“天国”的福音。是“神国”的好消息。因这福音，我们脱离了魔鬼的权势，脱离了罪恶的捆绑，享受神的同在和祂的管治。
从前我们不认识神，远离祂，被魔鬼撒但的权势所辖制，卧在那恶者手下。我们随从肉体活着的时候，是已经把自己卖给罪了。
我们被罪所奴役，作了罪的奴仆，而罪的工价就是死。我们活在死亡的阴影之下，充满惧怕，好像坐在死荫里的人，活着没有指望，没有神。
保罗说，“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”感谢神，神差耶稣来，要把祂的百姓从罪恶里拯救出来，把我们带到一个新的境界，是阴间的权势不能胜过，罪恶不能再辖制的。
今天我们因着主耶稣基督在十字架上为我们成就的救恩，脱离了罪的刑罚，但是在生命的实际上要脱离罪的权势。
就如同“国”就是“权限范围”，“神的国”就是神能力的疆界。在这个疆界里，神不再任凭撒但非法掌权。马太福音12章28节，耶稣说，“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”约翰壹书3章8节，使徒约翰说，“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”
弟兄姐妹，神的国就在我们心里，就在我们中间。耶稣一来，撒但的权势就粉碎。耶稣一来，撒但就被捆绑，魔鬼的作为就被除灭了。
过去我们死在过犯罪恶之中，神怜悯我们，叫我们与基督一同活过来。当我们认真的活出基督，人们看见的就不再是我，乃是基督。
在人们眼前所呈现的，就不再是老我的败坏，而是基督的荣美。世上没有比这更好的事了。神有创造的大能，能使一粒种子长成大树，也能使一只毛虫，变成蝴蝶。祂更有救赎的大爱，能使一个旧人变成新人。
保罗为他在捆锁中所生的儿子，所带领信主的阿尼西母求腓利门；说，“他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。”
因为阿尼西母已经从一个自私自利，逃跑的奴隶，变成了一个满有爱心的基督徒了。
基督信仰就是“革命性”的信仰，能使“坏人”变“仆人”，能使“强盗”变“传道”。圣灵使我们有基督的心，使我们按着恩膏的教训，就住在主里面。而主也用祂的大能保守我们。
回想若不是圣灵感动，我们没有一个会口称耶稣基督为主，并且为祂发热心的。
“得救”不仅只是“离开永远的灭亡”，还要成全神救赎我们的目的。我们靠主得救，还要靠祂成圣。
神用祂那“爆炸性”的力量（大能），使我们这些有罪的灵魂，在祂手中尽都成为祂恩典的杰作。
弟兄姐妹，你说你已经接受基督作救主了，信主这些年来，你是否已经满有“耶稣长成的身量”呢？还是你感到自己活得很失败？你的心灵若没有与神和好，没有时时与父并祂独生子相交，在别的关系上一定弊端丛生，问题百出。你没有连于善的源头，心里就不会时时发出善来。你没有爱真理的心，就不会因真理成圣。你不倚靠主，让主来塑造你，生命就不会更新，就是这么简单。
十字架天天向你发出呼召，要你把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字上，那是“真割礼”。使你永远能够以纯一清洁的心，活在神面前。不会中途离开，也不会晚节不保。
父在子的里面，子在你的里面，这样的合一，使你脱离不当的欲望和念头，除去身体、灵魂一切的污秽，能够照着神所当受的敬畏，活在祂的喜悦里。
当基督成为你生命的原则，神的旨意在你身上贯彻成就，社会就开始改良。因为是随从赐生命圣灵的律，而不再是随从罪和死的律。你开始享受“有能不犯罪”的自由。拉丁文叫作posse non peccare。用英文来说，就是Able not to sin。你开始能够不犯罪了。
不要只是一味咒诅黑暗，而不肯改变自己。一个觉悟神的权能，活在神恩典之下的人，不但所行的合乎律法的要求，并且会超过律法的要求。因为他有极大的、纯洁的热情要讨神喜悦。但那些眼中不怕神的，就继续行在黑暗中，积蓄神的忿怒。
那些靠自己的人，更企图把福音更改了，而不愿意被它改变。然而真正得救的人，信主越久，会越认识福音对自己和世人的意义，给世人带来的希望。祂觉悟到福音真是神的大能，也是神的智慧。他乐意与人分享这福音的好处，并且因着蒙恩的地位带出“给人看见希望”的美好见证，使人信服基督。
但愿我们中间没有一个轻忽福音的本质和神的大能，而都能够在这末世忠实向世人传讲神奥秘的智慧，就是神在万世以前，预定使我们得荣耀的美好佳音。
请我们一起祷告：
主啊，今天教会常常过度注重传福音的“方法”，追求“能力”，而忽略了福音的本质，轻忽福音对自己的意义。主啊，我们若是积极的想方设法要带人信你，自己却不看重跟你的关系，被你改变，能够荣耀你的圣名，岂不是本末倒置？我们要求要有好的道德，却不看重对你的信心，对你的爱和委身，岂不是舍本逐末？主啊，你知道我们越爱你，服事你就越不感到疲累。我们越爱人的灵魂，就越会勇敢向人传福音。并且知道，不是凭自己的口才，而是倚靠圣灵的大能。当我们把心中盼望的缘由与人分享的时候，你赐给顺从之人的圣灵，就会在预定得永生的人心里动工。你是万王之王，万主之主，愿你指示我们这些罪人走正路。天天将你的道教训我们，洁净我们，使用我们。叫我们因这十字架，甘愿单单为你而活。愿你舍己的大爱，天天激励我们！我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉基督的圣名。阿们。