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旷野吗哪2019年10月31日：无声的交通
主持：孙大中
读经：：罗马书8章16-18节；22-27节
金句：罗马书8章26-27节
“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”
无数的弟兄姊妹，心里可能都有这样的疑惑：“既然神看见了我的内心，我可不可以不用祷告呢？反正我所求的神早已知道了，我何必告诉祂，祂早就已经知道的事情呢？神既然是全能，为什么祂不马上答应，叫我求了又求呢？”
神看见我们的内心，祂从远处就知道我们的心念，但是祂仍然要我们祷告，要我们与祂在灵里交通。祷告是“灵魂的呼吸”，神要我们向祂呼求，向祂祷告。祂说：“我就应允你们。”祂应许，我们只要一心寻求，就必寻见。
我们要有这样一个概念：“祷告的时候，“有心无话”胜于“有话无心”。”“无声”的交通，远胜过“无心”的祷告。
圣灵知道我们内心深处的呼求，祂亲自用说不出来的叹息替我们祷告。祂同情体谅我们，祂照着神的旨意替圣徒祈求，为我们表达那些我们说不出来的话。把我们的眼泪，在神面前的忧伤，尽都告诉神。我们本不晓得当怎样祷告，我们的祷告经常杂乱无章，无法流畅的诉诸于言语。神知道我在祷告什么吗？知道。为什么？罗马书8章27节，保罗说：“鉴察人心的，晓得圣灵的意思；因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”
就算心灵疲弱，意志消沉，只要我们愿意祷告，思念神，爱怜我们的神，必定会帮助我们。那些“不能化为言词”表达出来的“祷告”祂都知道。
在晚清义和团仇杀宣教士，酿成“庚子教难”期间，有许多宣教士被杀害。在那段教堂被烧毁的可怕的日子里，戴德生忧伤到几乎不能祷告，他只能安静的坐在桌前，柔声的唱着：“耶稣，我正安息，安息，在你无限欢乐中；我已寻得你的大爱，得知你的慈心。”很多人感叹“无人知我心”。弟兄姐妹，错了，神都知道。神已经赐下圣灵作我们的保惠师，陪伴在我们身边，祂详知我们真实的光景。
主把我们当作祂的朋友，祂救赎我们的命脱离死亡，我们不能对祂冷淡。迈尔博士说：“朋友间若有非常的感情，淡漠的表情就是不愉快的表示。”越不想祷告，就要更多祷告。司布真说：“我们应当借着祷告来学习祷告；借着继续祷告，来使祷告继续。”主要我们“不住的祷告”，心灵时时与祂相连。
灵修短文提到：“小孩子尽可以整天坐在忙碌的母亲身旁，虽然两人只讲很少的几句话，一个忙着做事，一个忙着玩耍，但是彼此之间却是有着完美的交谊。孩子知道母亲在那里，母亲知道孩子很好。所以圣徒跟救主之间，可以保持无声的爱的交谊。虽然忙于日常事务，但是意识到所做的最小的事，都是在祂的同在下而做的，是祂所许可，并且是赐福的。”
不要以“不会祷告”作为借口，索兴就不祷告了。美国知名的布道家葛培理牧师的妻子，珍藏了一本他们小孩“牙牙学语”的记录。她将他们小孩开始学说话的一字一句，包括错误等，都当作宝贝，并且表示“没有任何东西可以交换这本记录本。”
想象神珍藏我们灵命幼嫩的时候，“牙牙学语”的祷告。你说：“我祷告得不清不楚，连自己都不知道在说些什么。”但因为你是出于心灵和诚实，就像小孩子牙牙学语，神喜欢得很。约翰壹书3章20节，使徒约翰说：“神比我们的心大，一切事没有不知道的。”
诗篇139篇4节，大卫说：“耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”神知道我们表达什么、知道我们想说什么，无论我们隐藏的、显露的、想说的、不想说的，祂都知道。
宣信博士说：“圣灵把我们不完全的、无知的、错误的祷告分别出来，把我们其余说不出来的，替我们说出来，连同大祭司的代求，如香陈列在坐宝座的面前，我们的祷告就被听见了，就因耶稣的名被接收，并且回应。”
无声的交通，默祷是重要的。主要我们随时祷告，随处祷告。在家里打扫时、在办公室里工作时、在体育场、甚至在菜市场，我们都可以在心里默祷。无论在何处都可以祷告，并且神都乐意垂听。诗篇145篇18节，大卫说：“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。”
诗篇65篇4节，诗人说：“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。”神乐意我们亲近祂，当我们求告祂的时候，祂就与我们相近。雅各书4章8节，雅各说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”
以弗所书4章6节，保罗说到：“一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”神跟我们是无比亲近的，祂就住在众人之内。实在说来，祷告不是人对神说了甚么，而是神的灵在我们这些无助的人身上做了什么。保罗说：“我们本不晓得当怎样祷告。”这就是我们真实的光景。
孙大中小时候就会祷告，但是我完全不明白祷告的原则。因为神的话当时没有在我心里，我也不懂得省察自己的内心，但我懂得跟神求。感谢主，神以祂的慈绳爱索牵引着我，使我越来越懂得应当如何祷告。
小朋友的祷告常常很有意思。孙大中想到一个有趣的小故事，讲到一个老奶奶答应要给两个小孙子一人一辆脚踏车作为圣诞礼物。当圣诞节快到的时候，两兄弟在奶奶房间外头祷告，弟弟很大声的说：“上帝啊，奶奶答应要送给我们脚踏车，求你提醒她不要忘记。”哥哥说：“嘘，小声一点！不用那么大声，上帝又没有耳聋。”弟弟说：“上帝没有耳聋，可是奶奶有重听。”
这是一个笑话！我们祷告是给神听的，而不是给人听的。所以有出自内心，不能化为言词表达出来的祷告，在神看来，远比说出来却“不是出于真心”的祷告更有价值。所以祷告的“态度”至为关键，远远胜于形式。
有一次亚达薛西王，看尼希米面带愁容，就问尼希米：“你要求什么？”这时尼希米就默祷天上的神。尼希米没有讲话，而是在心里跟神默祷。神就垂听尼希米“没有发出声音”的呼求。
尼希米当下怎么会“默祷天上的神”呢？是圣灵感动他，“祷告的心”是圣灵预备的。是施恩叫人恳求的圣灵在他心里动了善工。尼希米就照着圣灵的引导和感动祷告，就把所要的告诉神。尼希米怎么知道要求什么呢？圣灵会指示他。那些因为看环境沮丧的人就不想祷告。但圣灵激动尼希米心中的盼望，鼓舞他的信心，帮助他，使他觉悟到耶和华是“天上的神”，是“大而可畏的神”，向爱祂、守祂诫命的人守约施慈爱，于是他就有能力祷告。
奥古斯丁（St. Augustine，354-430年）说：“如果神不把恩典给我，让圣灵感动我祷告，施恩叫我恳求，我怎么会祷告呢？”唐崇荣牧师以“太阳和公鸡”做了一个很简单巧妙的比喻。他说：“太阳不是因为公鸡叫才升上来，相反的，是太阳升起，带来黎明的曙光刺激了公鸡啼叫。”
尼希米先在神面前禁食祈祷，求神照祂的约使他亨通，在王面前蒙恩。神就激动亚达薛西王，叫他因为看见尼希米没有病，却面带愁容，知道必定是他心中愁烦。尼希米说明原因之后，王就直接问他，“你要求什么？”尼希米默祷后，就把所要作的事告诉王，王就允准他所求的。尼希米记2章8节，尼希米提到：“因我神施恩的手帮助我。”
神乐意向我们施恩，罗马书8章34节，保罗说：“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”
主耶稣在天上继续为属祂的人祷告。所以我们只管把各样的事情，带到神的施恩宝座前。诗篇62篇8节，大卫说：“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”
腓立比书4章6节，保罗说：“应当一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”保罗是一个祷告的人，他在父面前屈膝，他在父面前儆醒，他说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”
神乐意借着我们的祷告成就大事，叫我们满心喜乐。考门夫人说：“神的应许只能为祷告所限制。”今天我们得不着，只因为不求。恋慕神的心，无法言喻的渴慕，神完全明白。当我们在祷告上遇到困难不能做什么的时候，圣灵会接手。当我感到不能好好跟神祷告的时候，主耶稣依然在父的右边为我的情况代求。想到这里，我们的心是何等安慰！神的恩惠和慈爱就是这么大、这么丰富。诗篇37篇4节，大卫说：“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”
所以，不要担心你所祈求的是否完全正确，不要担心你的祷告“好不好”，只要认真寻求神、信靠祂。你的心向神敞开，神必定将祂已经预备好的“万福”，把诸般的恩典，把各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，丰丰富富地倾倒在你身上。当你以后懂得向神大大张口，主应许，必定照祂荣耀的丰富，给你充满。愿我们都有信心。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们都能够做一个祷告的人。世人的苦只能对人诉说，因为他们活着没有指望，没有神。更多时候，他们有苦无处说。但是我们可以坦然无惧的来到施恩的宝座前，向你倾心吐意，因为你乐意听我们的祷告，你赐下圣灵帮助我们祷告，你乐意我们经历“重担皆脱落”的轻省、喜乐与平安。当我们祷告不下去的时候，你随时接应，借着圣灵，用说不出来的叹息，来表达我们不能明白，说不出来的渴望。谢谢你这样爱我们，照顾我们这样的周全，你信实的牧养我们、教导我们。我们赞美你，把一切荣耀归给你！祷告感谢奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。