亲爱的 10月31日
经节：“康健的人用不着医生，有病的人才用得。”（马太福音九12）
亲爱的弟兄姊妹：
说了上面的话以后，耶稣跟着引用了先知的一句话：“经上说：'我喜爱怜悯，不喜爱祭祀。'这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。”
同样，当那饭奸淫的妇人被拉到耶稣面前，祂说：你们谁认为自己无罪，便向她掷石头吧！
今日教会面对许多争议性的问题，好像同性恋、赌博、色情与性等等问题，如何在律法与人情、公义与慈爱之间保持平衡，往往使许多基督徒陷入迷惘与不知所措的光景。
耶稣在这方面清楚明白展示了祂的立场与态度：祂来是召罪人，而不是召义人；祂喜欢怜恤，不喜欢祭祀。
他深深了解，被黑暗捆锁的人内心的挣扎与苦况，这不等于祂认同罪；可是祂对在苦罪中人的态度，不像律法主义者或法利赛人，祂明白在罪恶泥淖中的人，比自以为无罪的人更需要被怜恤、肯定与接待。因此祂与税吏和妓女、罪人吃饭，祂用爱的光与热，去把罪人从黑暗中吸引、救拔出来。当罪人回转，真心悔改，祂就医治他们。
当病人或罪人心存谦卑，到主面前寻求医治，看，会发生什么？我们不妨从下面的例子去思索：
一个长大麻疯的人来拜祂，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”（参太八2-3）
还有，两个瞎子和迦南妇人异口同声说：“大卫的子孙，可怜我！”并且说：“主啊！我信，主啊！帮助我。”结果瞎子的眼睛开了，迦南妇人的女儿也好了。
上述这些例子，都是自认有病，自知有需要的人。耶稣对他们的态度是体贴、怜恤的，祂动了慈心，病人就得医治，死人就复活，瞎子便开眼了。
那么我们呢？我们当然无须认同罪，也不以有病为无病，但是我们对别的罪
人、病人的态度又如何呢？
或许你说，耶稣的爱我恐怕无法做到；那么，迦百农一位百夫长的态度做法，或者值得我们借镜吧！
那百夫长的仆人害了瘫痪的病，他到耶稣跟前说：“主啊！我的仆人甚是痛苦！”
耶稣怎样回答他呢？祂说：“我去医治他。”
思想：今日，我们可有为在病痛、苦罪中的人到主跟前求，说他甚痛苦？我们对别人的苦痛有所感有所受，有懂得到主跟前求吗？抑或，我们只是那些指指点点、一味向人掷石的法利赛人呢？
“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”（太八13）