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旷野吗哪2019年6月11日：温柔
主持：孙大中
读经：：加拉太书5章19-26节
金句：提摩太后书2章24节
“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐。”
你容易膨胀自我、鲁莽、专断不顾念他人吗？“温和”是“不容许别人的情绪被忽略，不轻看任何一个人的需要，给人感受到亲切的关怀和照顾。”温和的人会认同他人的需要，同时寻找满足别人需要的方法。他的动机、他的考虑都是为对方，而不是为了自己。
表现“温和”是很不容易的事，它需要极大的“内在”的力量，要胜过老我的自私。路加福音6章27节，主耶稣说：“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。”
出埃及记23章4-5节记载：“若遇见你仇敌的牛，或驴，失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”
如同露珠让自己消失，却滋润那枯萎的玫瑰。当我们靠着主的恩典制服己心，胜过本性中的刚硬，就能向人显出温柔，以耐心和谦卑来对待他人，最终成就和平。恶人不是这样。箴言21章10节，所罗门说：“恶人的心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。”
神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。温和不是凭自己的血气，而是顺服天父的旨意。圣经学者范恩（W. E. Vine）说：“圣经中的温柔是对神的一种态度，接受神对我们的安排，知道那是美好的，因此并不争论，也不抗拒”。温柔是一种甘愿开放自己受支配的力量。
主耶稣喜悦地遵行天父的旨意。约翰福音14章10节，耶稣对求祂将父显给门徒看的腓力说：“我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。”主耶稣就是“温柔”的完美榜样。当我们放下自我，顺服圣灵，让神自由的在我们身上，改变祂认为需要改变之处，我们就能胜过老我，生命更能荣耀神。
“温和”是人与人之间的“润滑剂”。一个对人温和的人，会让人感到很舒服。对人和蔼可亲的人，总让人喜欢亲近。古罗马诗人克劳狄安（Claudian，370-404年）说：“温和能够成就暴力不能做成的事。”莎士比亚说：“你的温和，比你的暴力更能够吸引我接近。”温和使得跟我们相处的人不容易情绪紧绷，而是能够保持愉悦的心情，感到没有压力。
有一个小故事说到，有一次在一个红绿灯路口的停靠站，一辆公共汽车正要开动，一位老先生一面拍着车身表示要上车，一面叫：“等等，等等。”驾驶立刻大开车门，并说：“慢慢来，我们等你。”只见老人家一手拄着拐杖，一手拉住门内扶手，颤颤巍巍地往上迈步。嘴里说：“老了，爬不动了。”驾驶司机说：“你不老啊，能坐上公交车就不老。”
合宜的话，能减少压力。歌罗西书4章6节，保罗说：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”
基督徒的言语要带着恩慈，因为我们是与人分享神的恩典。箴言15章1节，所罗门说：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”
以冷静、安详的语气，来回复别人的怒气，是温和的表现。当别人带着怒气说话的时候，我们若能适时关心对方的需要，略过他的口气，不对他们的挫折反弹，而是存怜悯的心，选择温和的态度，用轻柔且带着关爱的语气回应。别人感到他的困难能被理解，心情就能放松。
你说：“我这个人是直肠子通到底，有什么话就直说。”也有人说：“我很勇敢，我不怕得罪人，我讲该讲的话。” “和”并不是缺少勇气，并不是与人妥协，而是用“让人在情感上可以接受的方式”讲应当讲的话。你能分辨出其中的差别吗？
“勇敢”不容许感情用事，和稀泥、是非不分、把真理稀释。“温和”则是留意到别人的情绪。你听过这样的话吗？“我可以认识同你的意见，但是不能接受你这样的态度。”
少了温和，人与人之间的沟通就会大打折扣，虽是诚实话，但要用“爱心”说。“爱”是“带着行动的信心”。约翰说：“我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。”不要只在心里认同，而要实际流露。尤其是神国的工人，要与人无争，谦恭有礼。提摩太后书2章24节，保罗也提醒他属灵的儿子提摩太：“....主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐。”
提多书3章2节，保罗提醒另一个属灵的儿子提多：“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”向众人“大显温柔”，什么意思呢？就是向众人“充分表现温柔的心”。
主的仆人是“不争竞、不突显自我、不与人相争冲突的”；是宁愿自己吃亏，也不让主的工作受亏损。箴言20章3节，所罗门说：“远离纷争是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。”
你说：“不跟人争好像显得自己懦弱。”不是的，因为我们有神，所以不跟人争。一个愚妄人之所以“动辄争闹”，因为他不依靠神的帮助，只靠自己。争的人是因为“里面没有”，才显出是弱者。
神的真理与我们同在。我们不需要因为有人不接受神的真理，而跟人辩。路加福音7章35节，耶稣说：“智慧之子，都以智慧为是。”我们只是帮助人找到真理、明白真理，并不是要在辩论中获胜。传道人如果只是擅于强辩，而不是给人留下“温和宽厚”的印象，听的人就不容易信服。为什么？因为你只顾自己的感受，丢失了感动人心的见证。
主耶稣不喧嚷、不扬声，也不使街上听见祂的声音。祂忍受罪人的顶撞，却为那逼迫祂的人祷告。保罗说：“基督是我们的生命”，我们既然尊基督为主，就当把自己隐藏在基督的温和里，对人多有忍耐宽容，把一切交给神。箴言16章7节，所罗门说：“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”
主不但拯救我们，而且扶持我们、耐心的教导我们。我们从主的身上先有了领悟，以祷告的心深愿像祂。借着苦难，主给我们有机会操练温和待人，不为自己辩白、不为自己争取权益，把祂的荣美的形像，深深烙印在我们的心灵。
主是温柔的牧者，祂不是一下子给我们很难的功课，而是一步一步的带领我们。诗篇18篇35-36节，大卫说：“你把你的救恩给我作盾牌，你的右手扶持我，你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。”主的温柔使我们昌大，祂从来不对我们严苛，而是量着我们的力量，引导我们慢慢的前行。
温和的人“关门”的时候，跟那些莽撞、粗鲁的人“关门”很不一样。温和的人关门，会注意到别人，“轻轻的”把门带上。莽撞、粗鲁的人，则不管别人的需要，只顾自己的情绪和方便，旁若无人，大力“碰！”的一声，让人吓一跳。
很多生活小细节会让人看出你是否是个温和的人。比如，在公共场合讲手机，有人不管别人是否需要安静的空间，扯开嗓门就讲，讲话很大声。弟兄姊妹，神温柔地对待我们，我们也应当体谅他人，多为别人想一想。
马太福音11章29节，主说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”这里的“谦卑”（lowly）意思是“降低自己”。所以“温和”里面带着“谦卑”，就叫“谦和”。
民数记12章3节提到：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”“谦和”就是不用强硬的方式待人。对人“温和的劝戒”远胜过“无情的责备。”
主要我们在智慧的温柔上，显出诸般的善行来。祂要我们不是仅仅得救，而是能靠祂得胜。祂要我们因为温柔而承受地土；祂是教会元首，我们凡事连结于祂，而神就借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
创世记五十章记载，那些过去恶待过约瑟的哥哥们前来俯伏在他面前说：“我们是你的仆人。”这时候的约瑟已经是埃及全地的宰相。约瑟对那些恶待他的哥哥们说：“‘不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。’于是约瑟用亲爱的话安慰他们。”
约瑟用仁慈的话安慰那些得罪过他的哥哥们，向他们大显温柔。今天我们是否在“温和待人”的事上有所疏忽呢？
“温柔”是圣灵所结的果子，“温柔的心”使我们能够把“偶然被过犯所胜”的人挽回过来，使我们工作更有能力，服事更有果效，也在人前更有见证。
撒旦叫人混乱，圣父使人安静。撒旦叫人怀疑，圣子使人坚信。撒旦叫人犯罪，圣灵使人成圣。撒旦叫人高举自己、体贴自己的情欲，圣灵感动人舍己，高举耶稣基督。
弟兄姊妹，当我们回顾这一天，你是否遗憾“忘了说的温柔的话”？神要透过我们这个人，就是祂所拣选、所洁净的器皿彰显祂爱子荣美，每一天都是机会。祂要借着圣灵，领我们进入与祂合一的生命，使我们渴慕向着罪死，向着义活。
神借着圣灵将祂爱子“得胜的人性”里的一切美德，要逐步的移植到我们的灵魂深处。罗马书8章14节，保罗说：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”
我们在光明中与主相交，渐渐的就能够在每一件事上彰显祂自己的性情。当我们与主之间有正常、亲密的关系，被圣灵充满，我们就能在人群中间带出敬虔的影响力。
请我们一起祷告：
主啊，我们是你用宝血重价买赎回来的人，我们如今活着不再是为自己，而是为你。你看重我们的行事为人，你把我们显在这个世代中，要我们如同明光照耀，将生命的道表明出来。今天我们站在这蒙恩的地位，在你的恩典里，理当谦卑看待一切，不为自己坚持什么。你要我们以恩慈相待，存怜悯的心，像蒙慈爱的儿女，凭爱心行事。主啊，许多时候我们不能忍受生活中的吃亏、委屈和误会，这些你所许可给我们带来痛苦的事情。求主让我们的心，能够像你那样柔和谦卑。我们仰望你加给我们力量，使我们懂得怎样处这些令人难过的时刻。愿你复活的大能帮助我们，使我们学会温柔待人。主啊，当我们要领人明白真理的时候，求主帮助我们，为他们有更多的祷告，愿他们可以明白真道；不因为爱心不够，而使人心生抗拒。帮助我们明白，你在我们身上的改变，就是最有力的见证。求主更新我们的心意，借着我们的温和引领更多的人归向你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。