上一次是什么时候，有人当面对你说“我爱你”呢？也许很多人从来没有听过，也不会听见。但这不等于没有人爱他们，而是人们都以为，爱这回事不必说出口，只要内心领会就行了。其实这是错误的，要是不说出来，对方又怎会知道呢？只是很多人依然说不出口，他们认为只要我用一切方式去表达，不就行了吗？只可惜，我们所认为是对的方式，在对方来说，也许他们的需要不是这样，因此即使我们付出了，对方也接收不到，彼此也沟通不了，这是经常会有的事。
今天我要分享的题目，就是“爱的生命”，我要强调的就是爱的本质，包括我们所经历的，以及我们要付出的，以及爱所表达的方式，到底我们怎样才可以接受爱和付出爱呢？我们每一天的生活，其实都牵涉及爱的范围中。到底我们渴望怎样的爱呢？我们又付出怎样的爱呢？我们有能力付出怎样的爱呢？今天我们要来看的经文，相信除了耶稣基督钉十字架的事迹之外，它是一段让人感受至深，叫人体会何谓爱的经文。它是耶稣所讲的一个比喻，从其中我们可以找到自己的角色，到底我们是比喻中的那一种人，我所指的是浪子的比喻，记载在路加福音十五章里面。
好，我们来看路15:11-24，经文这样说：
“耶稣又说，一个人有两个儿子。小儿子对父亲说，父亲，请你把我应得的家业分给我，他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。于是起来往他父亲那里去，相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐，因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的，他们就快乐起来。”
透过这段经文，我们可以认识到神的爱，到底是怎样的爱，而主耶稣就是透过这个比喻来让我们认识到父神的大爱。而主耶稣当然也希望我们学习有祂那样的爱，去爱别人；当然我们也要学习去接受别人这样的爱。所以，这个故事所包含的意思是非常深广的，一方面要我们认识神的爱，另一方面是要我们用这样的爱去爱别人，同时也要接受别人用这样的爱去爱我们。在我们的人生，这三方面的爱都是很重要的。
当我们谈到爱的人生的时候，如果爱的本质是这样的，那么我们就得表达出有这些特质的爱，我的意思是说，我们得活出神所期望我们活出的爱的生命来，这才真正是爱的人生。
许多人说爱，只是把爱看作是一种感受或感觉，其实爱不单只是感受或感觉。如果爱单单是感受，那就危险了。爱可以让人感到飘飘然，很浪漫和温馨，但它不只是这样，如果爱单纯是这样，那就捉摸不定了，因为人的感觉是随时会改变的，它们会随时来和随时走，十分飘忽不定。
人生不能凭感觉行事，因为感觉不可靠，有时我们的感觉会很好，有时却会感觉很差。有时我们可能会觉得神爱我们，但有时却不觉得。有时候我们觉得自己不错，我们会喜欢自己；有时候我们甚至连自己也不爱，觉得自己不可爱。所以，爱不应该只是感受或感觉，爱还是一种决定。
神爱我们，祂是作了爱我们的这个决定，神决定爱世间的每一个人，而且神爱人不是基于人是什么，人做了什么，神爱人是一厢情愿的，只是出于祂的属性，因为神就是爱，祂乐意爱。爱人是神的本性使然，神爱人就是爱人，祂造人的目的就是为了爱人。
爱除了是决定之外，爱还是委身和承诺。有爱的人会说，因为我爱你，所以我要向你表达爱，我要把最好的给你，我要你感到安全和快乐，我要为你的好处和利益着想。我们如果真的爱某人，我们必然会从对方的出发点着想，凡事求对方的好处，把最好的给对方，务求让对方喜悦和快乐，而这是一种承诺，是一种委身。除非我向对方有这样的承诺，不然的话，双方的关系就很难持久。所以，当我们反省自己对某人是否有真正的爱的时候，我们可以问问自己，到底我对对方有没有委身和承诺，我是否对对方感兴趣，是否愿意为了对方而付出，是否是为着对方的利益着想。
还有，真正的爱是有肯定性的，那就是说，如果你真正爱某一个人，你会不断的作出这些肯定来，让对方知道。首先是归属感的肯定，因为我爱你，所以你是属于我的。不论是在教会里，在团体当中，在小组里，又或者是人与人之间的关系，是配偶之间，是父母和子女之间，我们都需要有这种肯定，因为我爱你，所以我希望你知道，你是属于我的。这种让对方有归属感的肯定，是真正的爱应该具备的。
第二就是价值方面的肯定，因为我爱你，我希望你知道你在我心中的价值，你是值得我爱，值得别人爱的，你是个独特的人。第三是我们因为爱对方，就对他的成就加以肯定，让对方知道他的能力，我们信任对方，信任他的才干和力量。我们相信神把不同的潜能放在人里面，让人可以去作成某些事情。所以我们不会小看人，我们是因为有爱，所以对对方的成就作出肯定。第四就是如果我们真的爱着对方，我们就会不断的建立对方，帮助对方，鼓励对方，让对方能够发挥所长，而不会限制他的发展。特别是我们属神的人，我们更希望对方能够成为神所希望他们成为的人。
最后，真正爱的人生，是以别人为中心，而不是以自我为中心的。一个以自我为中心的人，不懂得怎样爱；只有放下自，我以别人为中心的人，才懂得真正的爱是什么，才会以真爱去爱别人。每一个人都需要爱，都渴望得到爱，我们怎样去活出爱，去表达爱，去付出爱呢？这都是很重要的事，然而我们不能只盲目的去爱，而是要具备爱的特质和元素。今天的经文，让我们明白神希望我们从祂那里先领受祂所赐的爱，然后以同样的爱去爱别人，而神所给我们的爱，是无条件的大爱。
到底无条件的爱是什么呢？无条件的爱，意思其实很简单，当然实行起来就毫不简单。所谓无条件的爱，就是我爱你，因为你就是你，我对你没有任何的要求或期望，你不必按我的标准生活，你不必符合我的要求，达到我的理想，我之所以爱你，是因为你就是你。而在无条件的爱的关系中，我们所表达的爱，从来不加上任何的假设，像如果，或者，可能，不过，但是，等这一类有条件的表达，我们只是去爱。神爱我们，祂从来不加任何的条件或要求，祂爱我们是没有任何基础或条件的，祂爱我们就是爱我们，没有任何附加的条件在内。神对人的爱是纯全的，是奇妙的，是没有底线，没有要求，没有范围，没有限度的，这是无条件的大爱。
要知道，无条件的爱，不涉及“配不配得”这个问题。神给人无条件的爱，祂是把祂的好处和福气，加给我们这些不配得的人身上，不管我们是谁，神都一律的看待，而这就是神的恩典。但是问题却是，你和我并不是神，我们都是不完全的人，有瑕疪和弱点的人。我们都有软弱，我们可能会跌倒，我们还可能会犯罪得罪神，我们生命中有许多的污秽和不洁，可是神却没有停止对我们的爱，神仍然是一样的爱着我们。其实，神从起初就知道我们的本相，神在没有造我们以先，已经知道我们会选择叛逆祂，我们根本不值得神去爱，但是神却依然爱着我们，而且是无条件的去爱我们。祂宁可在我们犯罪之后，牺牲自己的生命来拯救我们，买赎我们，这就是神无比的大爱了。神这样爱我们，神也期望我们可以用这样的爱去爱别人，去给别人无条件的大爱。
真正的爱，不是乞求得来的，或者是讨价还价所得到的，又或者是买回来的，所有这一切的爱都不是真正的爱。所以我们要留意，我们不但要去爱，还要付出有素质的爱，而这就是无条件的爱。我们除了有爱在心中之外，很重要的就是我们到底怎样去表达，我们懂不懂得去表达。到底我们怎样把心中的爱表达出来呢？怎样的表达才可以达到目的，让对方知道我们是真的爱着他们呢？爱的表达方式很重要，也是一门艰深的学问，有六个词是我要跟你分享的，相信可以帮助你具体的去将爱表达出来。请你马上预备好纸和笔，把这六个要点记录下来，好帮助你去学习和温习。
我先把这六个词说一遍，然后再加以解释，所以你可以先行把这六个词记下来。头一个是接纳，第二是接触，第三是时间，第四是付出，第五是鼓励，第六是服事，这六方面都是很重要的表达方式，适合于任何年龄，任何性别的人身上，而神也是用这样的方式去爱我们的。
弟兄姊妹，你知不知道我们每一天都是活在神的接纳中呢？我们不能做什么使神拒绝我们，很多人死后之所以到地狱去，是因为他们拒绝神，而不是因为神拒绝他们。神从来不拒绝人，不论这个人是怎样，我们不能作什么使神拒绝我们，祂永远都是按我们的本相来接纳我们的。我们一切相信耶稣基督的人，神就收纳我们成为祂的儿女，我们是蒙爱的儿女，是神所珍贵的。
神每一天都以爱来待我们，祂接纳我们。谈到接触，在比喻中我们看见慈父怎样拥抱回头的浪子，并且连连亲他的嘴，相信这一幕已经印在我们的脑海中。也许你会说，神从来不摸我，也不抱我，其实神已经做了这些，神给了我们慈爱的拥抱，神的爱是强烈和浓厚的。有时候神透过人来给我们温暖和拥抱。
跟着是时间方面，你知道生命中最甜蜜和温馨的时刻是什么吗？就是单独在神面前，与祂相交和亲近祂的时候所得到的，那是如此的甜蜜，在宁静中我们享受与神同在的喜悦。尝过与神独处的甜蜜的人，都乐意多花时间与神在一起，也许忙是我们今天的理由和借口，但不要忘记，这是有价值的事，是值得我们去付出时间而获得的。神时刻都在等待着我们，去和祂亲近，去享受祂的爱，并以爱去回应祂。
然后是服事，神不停的服事我们，也许我们并不察觉，但事实的确如此。主耶稣说我来不是要受人的服事，乃是要服事人。神怎样服事我们呢？是透过圣灵给我们指示，保护我们，供给我们的需要等等。神在我们还没有开口以先，就知道我们的需要，就先为我们作工，祂是不断的在服事我们。不但这样，神还不断的给我们不同的恩赐，所有美好的事物都是从神而来的，在祂没有改变和转动的影儿，神在不停的给予我们各种的恩典。说到鼓励，圣经就是神所给我们一本爱的书籍，里面有各种安慰和鼓励，也是神向我们表达爱的方式。
我们从神身上，看见和经历了神真正的爱；那么神期望我们怎样去爱呢？神希望我们以同样的爱去爱别人，就是以刚才所提到的六个方式去对待身边的人，给他们真正的爱。看看刚才你所写下的六点，有哪一方面是你觉得自己最缺乏，最需要获得和改善的呢？我想我们都希望有人能真正爱着我们，像这六点所说的待我们，而在这六点中，有哪一样是当别人这样待我们的时候，最能让我们心动，最能叫我们感受得到的呢？到底是哪一样呢？
我之所以这样问，是因为当我们表达爱的时候，我们也必须知道对方所最需要的到底是什么，不然的话，即使我们是付出了，对方却依然感受不到，认为我们没有付出爱。因此，我们要知道和敏感，对方到底需要我们表达些什么，这是一个爱的秘诀。要明白对方到底需要我们表达什么，我们才可以让他们知道，我们真的爱着他们。举个例说，身为妻子的，最渴望丈夫怎样表达对她的爱呢？相信很多女性都会选择时间，很希望丈夫能够多有时间陪伴她们，和他们在一起。作为丈夫的，如果把不能握妻子的心意，一味买礼物给妻子，回到家的第一件事，就是把礼物送给妻子，做丈夫的以为妻子一定很喜欢，一定很感受到自己的爱，谁知妻子最渴想的却是时间，是丈夫多留在她身边，与她共度时光，而不是要礼物。这样，虽然丈夫是付出了金钱去买礼物，但依然满足不到妻子的需要。
做丈夫的也许心灵受到伤害，觉得妻子不领情，但其实不是，妻子是欣赏丈夫的，但是她最渴望的乃是时间，同样反过来也是一样。其实，这对夫妇都是深爱着对方的，只是他们各人只是用自己的方式去表达，而没有留意对方最需要的到底是什么。所以有爱的动机固然重要，而爱的表达方式同样是很重要的，能够让对方明白到我们对他的爱，这是需要有好的观察，和用时间去认识对方，这样才可以如鱼得水那样，彼此有心灵的沟通。
或者我们需要同时用多种方式去表达爱，而不应该只局限于某一种的方式。所以，在表达爱之前，让我们先了解到对方的需要和渴望，到底他最喜欢的是什么，我能够在这方面给他什么，而不只是以自己的观点作出发，认为我觉得这样做就是爱对方，而不理会对方是否也对这个方式表示满意。要是我们只一厢情愿，一意孤行，从来不去明白对方的心情和感受，我们也许只会碰钉子，因为付出却得不到预期的结果，我们就会觉得灰心，认为自己是真正的爱着对方，为什么对方依然这样的冷淡，没有反应，其实只要我们多花一点心思，问题自然可以迎刃而解，双方的关系自然会变得更好更和谐了。
不过，我得提醒你，有些人对爱似乎是毫不领情的，即使你尽了一切努力，做了许多事，为他设想许多，但是到头来他依然是不满意，叫我们觉得心灰意冷，不想再爱下去。为什么呢？也许他们生命中有些障碍还没有除去，是这些东西成为他们接受爱的阻碍，也许是他们成长的时候一些惨痛的经历，是他们童年之时所留下的阴影，导致他们今天如此的冷酷无情，不理会别人为他们做了什么，而他们依然不领情。这些人的世界就好像没有爱那样，他们只会拒绝人，只会把人关在门外，他们甚至会做出一些让人难堪的行为，叫对方知难而退，而他们依然生活在自己的围墙内。因为他们觉得这样做会比较安全，一旦开放了自己，他们就会失去安全感，所以他们不让有人接近他们，去爱他们。
面对着这些冷酷无情的人，我们是否可以不理会他们，不爱他们呢？不是。我们依然要去爱，依着那六点去表达爱，尝试用不同的方式去表达，求圣灵的帮助，软化对方的心，直到他们被爱感动和溶化为止。因为爱是不求回报的，是无条件付出的，不因为对方值得，只是因为我们愿意去爱，所以即使受到拒绝，但因为我们爱对方，所以不会受到伤害，这是一个很高的境界，不是人人能做得到，但是我们领受过神无条件爱的人，应该学习去用这样的爱去爱别人。
弟兄姐妹，在这六点当中，我们最渴望的是哪一点呢？哪一点是我们的第一点呢？而我们所关心的人，我们的家人，他们的第一点又是什么呢？神知道我们每个人的第一点，祂知道我们最渴望的是什么，神能够按我们的需要，满足我们的心灵，叫我们真的感受到祂的爱，这份爱是没有人能代替的。爱是一生的学习，因为里面有很多的技巧和学问，是我们要去慢慢领略和学习的。我们先要接受神无条件的爱，然后才有资格用这种爱去爱别人，并且懂得去接受别人所付出无条件的爱，要是我们能够这样，我们就真正拥有一个爱的人生。
不论我们人生的路怎样，不论我们遭遇怎样的变化，神对我们都是始终如一。罗8:35说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？”
跟着的38到39节回答说：
“因为我深信，无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。”