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旷野吗哪2020年12月7日：恩慈的爱
主持：孙大中
读经：箴言3章21-28节
金句：马可福音9章41节
“凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。”
“恩慈”就是对人好而不求回报，是不以“指望别人回报”做为动机，而是凡事为人着想，甘心服事人。神差派祂的独生爱子到世上来，用救赎的行动，显明祂的恩慈，和祂向我们所施的慈爱。
神的恩慈如同及时甘霖，能满足我们心灵最深的需要。“恩慈”是一种思想和态度，由内心的泉源发出，是自发的爱，愿意像神。“恩慈的心”就是敏感于别人的需要和感受的心，寻找可以效劳的地方，并且带着善良的意愿积极去行。
今天我们常常注意到的，是他人身上的缺点，而不是他们生活中的需要和心中的挣扎。我们常常把焦点只放在“自己”身上，而失去怜恤人的心。我们既然蒙恩怜悯，就不要只是寻求自己的快乐，只是被动的回应人对我们的爱与恨，而要作自己心灵的主宰，学习神作的事效法神，照着主所喜悦的去行。
神选召我们，把我们分别出来，是要我们有别于世人。祂按着我们的名认识我们、专爱我们，以祂的训言引导我们，以后还要接我们到荣耀里。当人口渴的时候，及时的一杯凉水，对他的感受是很深的。“恩慈的爱”是别人能实实在在感受到的。
有一句希伯来谚语这样说：“恩慈是律法的起点和终点。”加拉太书6章2节，保罗说：“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
在旧约圣经路得记里面，我们看见波阿斯懂得体恤别人的困难，顾念他人的需要。他主动善待摩押女子路得，处处为她着想。当时的拿俄米和路得，婆媳二人一无所有。波阿斯顾念他们从摩押来到伯利恒的需要，不单是物质上的，也是精神、心灵上的。
路得是摩押女子，是个跟着婆婆的寡妇，波阿斯不但让路得在他的田里拾取麦穗，还吩咐仆人不可欺负她。对路得说：“你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”要她安心的和他的使女们在一起，他的仆人在那块田收割，就跟着他们去。
中国常话说“不吃嗟来食”，因为人都有自尊心。波阿斯不但富有“同情心”，还富有“同理心”。就是这些细微的关怀，让路得感到活着有意义、有价值。路得记2章10节，经文说：“路得就俯伏在地叩拜，对他说：‘我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？’”13节，路得又说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”
一个有恩慈的人，必定经常“口出恩言”，言语常常带着和气，常说造就人的好话。从波阿斯身上，我们看见这个特质。他对路得好，是照神的慈爱恩待人。人们心里渴求的，不正就是一颗愿意爱他们、愿意真正关心他们，能带给他们希望的心吗？
十九世纪法国浪慢主义作家雨果，在他所写的名著《悲惨世界》里提到一个人，名叫“尚万强”。小时候因为看见姐姐的孩子们饥饿不堪，几乎要死，情急之下打破面包店的橱窗，偷走了一块面包，就因此被关进暗无天日的监牢，过了十九年的牢狱生活。
尚万强出狱之后，到处受人排斥，尝尽人间冷暖，但一位敬虔的神父却用爱心待他，使他重燃起对生命的希望，决心重新做人。那位好心的神父收留在外头流浪的尚万强住了一夜，没想到清晨，尚万强心生贪念，把神父家里收藏的银器偷走了。不料，才出门没走多远就被警察遇见，遭到逮捕。当警察把他带到神父住处时，神父看了看他，心生怜悯，说：“你回来得正好，你怎么没有把我送你的银烛台也一起带走呢？”
警察一听，以为尚万强是神父的朋友，就把他放了。尚万强正要上前感谢神父的时候，神父用怜悯的眼神，看着他的眼睛，诚恳的对他说：“我用这些银器买回了你的灵魂，去吧，不要再作小偷了。”尚万强感动万分，决定痛改前非，开始全新的生活。
“爱”才能够彻底更新改变一个人，使人走出悲惨世界。“爱”的反面不是恨，而是对人冷漠。我们否定一个人，让人感到自己“没有价值”很容易。但体恤人、顾念人的感受，爱他，把一个人重新建立起来，让他感到自己是“有价值”的，这不容易，需要神的爱来充满。
能用恩慈待人，是领受了神所给的“爱的能力”，波阿斯在世人面前展现了这种能力，他把握机会向人流露恩慈。路得记2章14-20节，经文记载：“到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：‘你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。’路得就在收割的人旁边坐下；他们把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：‘她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她；并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。’这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。婆婆问她说：‘你今日在哪里拾取麦穗，在哪里做工呢？愿那顾恤你的得福。’路得就告诉婆婆说：‘我今日在一个名叫波阿斯的人那里做工。’拿俄米对儿妇说：‘愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。’”
按照律法，穷人可以在田间拾取遗落的庄稼。但波阿斯所作的，超过律法字句的要求，他要仆人从捆里抽出些来，留在地下任路得拾取。什么意思呢？深怕路得捡得不够。
恩慈的爱能够医治这个受伤的世界，给人带来温暖和希望。在美国俄亥俄州有一个基督徒商人，每天早上在他的口袋里总会准备一样东西送给别人。可能是一枝笔，或是小小的礼物，有时甚至是一些零钱。他每天一开始，就寻找一个对象，让对方可以透过这样小礼物得着祝福。他说：“当我不断找寻施予的机会，我这一天就会过得非常美好。”
是的，今天我们已经领受了神在基督耶稣里向我们所施的恩慈。信主之前神在我们身上丰富的恩慈、宽容、忍耐，为要领我们悔改，我们岂能让爱沉睡，不去爱人呢？
“恨”能把人带到毁灭的地步，但“爱”只找帮助人的途径和机会。“恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。”（箴言10章12节）
出埃及记23章4-5节记，摩西在律法书上记载：“若遇见你仇敌的牛或驴，失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”
仇敌遭遇到困难，你不可幸灾乐祸，也不可袖手旁观，要主动上前关心、前去帮助。不可因为他对你曾有过的冒犯，不尊重，就失去顾念人的爱心。路加福音6章31节，主说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”
弟兄姐妹，“不可为恶所胜，反要以善胜恶。”当你学习主所作的，主不但赏赐你，并且你所行的就显出你是至高者的儿子。一个心中有从神来的爱的人，不把焦点放在“自己”身上，不是只看眼前自己的权益和荣耀，活在“自我”里面，而是多看别人的需要，体恤他人的困难，并且主动关心。
“恩慈”是圣灵所结的果子，是尝过主恩滋味的人，属灵生命的展现。一个满有恩慈的人，会敏锐地察觉出受伤的人的需要，为他代求。他常常挂念别人，把他们的需要放在自己心上，当机会来到就会带出爱的行动来。
主喜悦我们这种出于“善的意志”的“善行”。喜悦我们像祂那样甘心乐意分享自己，而不是像当年祂所责备的法利赛人，把这一切当作用来达到个人自私目的的“手段”。祂要我们的心，始终对准祂，满有祂的心肠，走在祂为我们预备的生命路上。
以诺“与神同行”三百年，他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。今天主留教会在地上一段时间，就是要我们学习与祂同行。愿主的话常在我们里面，使我们所行的是照着祂在我们心里的感动，并且是靠祂而行。
来到了岁末年终，这一年又将要过去。在人生的道路上有许多人，我们也许一生只会碰到一次，以后永远不会再相遇。如果我能对任何人表达好意，或者能做任何好事，让我们今天就做吧，不要忽略或耽延，因为这可能是仅有的一次机会。不要只顾自己的感受，而忽略别人。不要把自己的心交给苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，或任何的恶毒，而要凭信心甘心负主的轭，学祂的样式。让我们终身喜乐行善，把祝福带给这个世界。
当我们得着了神的言语，就当照着所明白的真理去行。保罗为腓立比教会弟兄姐妹的爱心，能在知识和各样见识上，多而又多祷告。愿他们能够分辨何为主所喜悦的事，在主面前作诚实无过的人，直到基督的日子。又愿罗马的信徒“在善上聪明，在恶上愚拙。”
让我们彼此代求，愿我们满有信心行在真理的光中，着耶稣基督结满了仁义的果子，使神得着一切的荣耀和赞美！
请我们一起祷告：
主啊，你要我们倚靠你行善，住在地上，以你的信实为粮。我们立志行事，都是你在我们心里运行，为要成就你的美意。我们爱，因为你先爱我们，你的爱充满我们的心，使我们效法你那样愿意对人付出。主啊，正如“水中照脸，彼此相符，人与人心也相对”。帮助我们对人的爱，不是在言语和舌头上，而是在行为和诚实上；使人能够感受到那“一杯凉水”给他带来的及时滋润。赐福我们今天所听见的，叫我们谨守真智慧，使我们的心在你面前可以安稳。求主记念我们为人摆上的一杯凉水，并提醒我们不忽略作在我们中间一个最小的弟兄身上的善行。愿你的荣美，归于我们身上。我们手所作的工愿你坚立。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。