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旷野吗哪2020年10月21日：让神为我规划
主持：孙大中
读经：诗篇16篇
金句：哥林多前书12章31节
“我现今把最妙的道指示你们。”
我们有自己计划是好的，因为可以帮助自己远离心猿意马，或是方寸不定，有个明确的目标和方向。事先计划，是智慧的表现，然而，“神的旨意”才是最终的主宰。人生的智慧就是用铅笔写下自己的计划，然后把橡皮擦交给神。对神说：“神啊，你若许我，我就可以做这事，或做那事。你若不许，请擦掉我的计划，写上你的的计划，我愿顺服。”
我们可以计划，但要把“删改权”交给神。神知道我们当行的路，祂要我们与祂的心意认同，同时寻求祂在我们生命中的带领。我们自己的梦想或许会幻灭，但神的计划却永远不会落空。
神要耶利米成为当代的先知，要保罗作外邦人的使徒，这是祂从创世之前就已经定好了的计划。耶利米书1章5节，神对先知耶利米说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”神把保罗从母腹里分别出来，时候到了就施恩召他。
我们是神“预先知道的人”。耶利米书10章23节，耶利米说：“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”
箴言16章9节，所罗门说：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”我们筹算自己的道路，唯耶和华决定我们将往何处。
主耶稣不但拯救我们脱离罪的刑罚，祂还要救我们脱离罪的权势。不但救我们脱离罪的权势，还要救我们脱离自我，能够因为认识祂，与祂合一。阿摩司书3章3节提到：“二人若不同心，岂能同行呢？”与主的心意认同，一生走在神所选择的道路上，甘心让神实现祂在我们生命中的计划，就是我们这一生可能达到的最大的成就。
学工程的人就知道，任何工程一定先要有一个蓝图，并且有完成蓝图的施工步骤。人是为了神的荣耀而造的。如果我们这一生，再聪明、再勤奋、再卓越，所做的与神无关，这种人生在神面前是空虚没有意义的。
中国字“福”这个字，把它拆开来，左边是一个“示”，就是神的意思。右边是“一口田”，神有一口田要你去耕。跟神好好耕好这一口田，就是福。行在神的计划和旨意中，让神使用我们的生命，这一生才不致于虚度。
你说：“我要对自己的人生负责，所以我要有自己的计划。”是的，我们不能选择自己的出生，但要为自己的将来作计划。但亲爱的朋友，“计划”是最后。没有“方向”，就不必谈计划。而没有“智慧”就不必谈方向。因为“智慧”产生“方向”，“方向”产生“把握”，“把握”带来“安稳”、带来“喜乐”。
你说：“好，可是智慧从哪里来？”从神的话语来，从造你的主而来。神会以祂的真理来引导你，你只要敬畏祂。诗篇25篇12节，大卫说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”
不要花大量的时间作计划，却不明白神的旨意。诗篇127篇1节，诗人说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”
罗马书9章16节，保罗说：“据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”
神有神自己的计划，一切的事情都有神的命定，祂会替我们选择道路，而祂的路永远的最美最好的。出于全智、全能者所拣选的，一定胜过我们短视的判断。
旧约圣经里的路得记里的拿俄米和丈夫以利米勒，有自己的计划。当伯利恒闹饥荒的时候，他们不信神的眷顾，没有信心留在家乡，就带着两个儿子，举家搬到摩押地去了。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下她和她的两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，但是两人先后也死了。只剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
后来拿俄米在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食给他们，就带一个有信心的媳妇路得跟着她回来。拿俄米离开伯利恒的时候，完全没有想到会是这样的结果。她满满地出去，结果却空空地回来。回到家乡的时候，合城的人就都惊讶，妇女们说：“这是拿俄米吗？”几乎认不出她来了，因为她很愁苦。
神关了拿俄米在摩押地的门，却给了她更好的安排。原来他丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。波阿斯在婚姻上，在寻求神的引导，最后选上了路得。而路得听从婆婆的话，顺服神，就使得神的旨意成全。这样，在耶稣基督的家谱中有了路得和波阿斯的名字。马太福音1章5节，记载：“撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西。”耶西就是大卫的父亲。罗马书1章3节，保罗说：“论到他儿子我主耶稣基督；按肉体说，是从大卫后裔生的。”
这样的安排是拿俄米万万没想到的。路得记4章15节，妇人们对拿俄米说：“有这儿妇比有七个儿子还好！”中国有句话说：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”
十七世纪苏格兰著名的传道人山姆‧罗得福（Samuel Rutherford），在被放逐期间写了很多书信，他在写这些书信的时候，完全没有想到有一天他所写的这些书信竟然会出版。这些私人信件，是他在被当局禁止不能公开讲道，以牧者心肠劝勉信徒所写的。结果他对会友的那些坦诚的交谈，对群羊的鼓励和关怀，竟能“对症下药”的满足人心的需要。
有人形容，他写的书信好比约书亚窥探了迦南美地，把果子带回来给会众看。因为他的笔随时准备写主的事，所以哪怕在牢狱里，也能忠心的服事主。
人的道路不由自己，一切的事情都有神的命定。神早已为我们预备了一条祂所拣选的道路。我们是祂的工人，是与祂同工的；祂造我们，是要我们去完成祂早先所预备好的善工。哥林多前书15章10节，保罗说：“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩，不是徒然的。”
弟兄姐妹，你想，神所赐你的恩是徒然的吗？保罗说：“不是徒然的。”是有目的的，祂在某处要用你。迈尔博士说：“要向神求问你在这世上的工作是什么？你为何而生？你被指派作什么？因为在神创造的思想里，你是为此而被造的。神对你的存在有一定的目的，你要去寻求，好叫你能明白。”他又说：“神若给二千银子，不要去嫉妒那有五千的人。因为多出的三千对你被指定的事工一无用处。”
孙大中知道神造我，为了要用我。我就留意神在我身上的恩赐。我发现，神给了我一些特别才能；有些事，别人做得很辛苦，我却轻而易举做到了。有些事情，别人做得很枯燥、很乏味。我却能乐在其中，越做越起劲，把时间都忘了。有些事情，别人费了九牛二虎之力只能得到一点点的成果，但我一努力，就能看到惊人的成果。这些恩赐，是别人少有，而神很明显给了我。既然我拥有这样的恩赐，就当我照着神的旨意尽力去做，让“位分”和“机会”相遇。
你说：“孙大中，你知道神造你的目的，祂在何处要用你。那么，我呢？”弟兄姐妹，你自己要去察验。罗马书12章2节，保罗说：“不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”
神在你身上有祂的计划和旨意，祂会一步一步向你显明。诗篇25篇12节，大卫说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”不要自己心里说，我要作什么，不作什么。要等候神，直到祂让你知道当行的路。我们立志行事，都是神在我们心里运行，为要成就祂的美意。要等候神显明祂的心意，才让神的旨意形成你的“计划”。
而一旦明白，这是神要你作的，你就带着喜乐、感恩的心，去承担祂要你做的工，在祂完美的计划里投资自己的生命。这种“灵里的看见”，叫作“异象”，是神为祂国度的荣耀，和众人的好处放在你的心里的。神给你怎样的异象、怎样的感动和负担，你就好好行在异象的光中，不用跟人比较，因为那是你跟神之间的事。
神没有要你去作你“想作”的事，而是呼召你去作祂认为你“该作”的事。你一方面察验何为神在你身上纯全、善良、可喜悦的旨意，一面训练发展神已经给你的恩赐。照着神量给你的，不要重复别人已经做过的事，而要有勇气和胆量去做你“独创”的事。因为“创造才是力量，模仿就是死亡。”
不要因为闲懒，埋藏了神给你的恩赐，而要成为神合用的工人，日日求进步。不要怕走未曾走过的路，因为主与你同在，父神在爱子里，会把一切的好处都赐给你，使你一切所需用的都充足。你一心爱祂，求祂的荣耀，祂为你所预备的，必定是你眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里也未曾想到的。
神必按公平引领谦卑人，义人的脚步，是祂所立定的。愿我们都走在神所喜爱的道路上，一生没有走错路。
请我们一起祷告：
主啊，人生最大的失败，不是没有跑完当跑的路，而是跑尽了“不当跑的路”。求主拦阻我们不犯任意妄为的罪，不叫我们心狂傲，眼高大，以为一切都在自己的掌握中，而是晓得人的道路不由自己。你是为我们拣选道路的神，你量给我们的地界，乃是坐落在佳美之处。主啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝，我们也深愿住在你的殿中，以你的安排为满足，因为你给我们的产业，实在美好。求主不叫我们作愚昧人，照自己的好恶任意修改你的蓝图，而是一生顺服你。主啊，你已经鉴察我、认识我，你用你自己的宝血把我们从人间买来，愿你按你的美意，引导我们走永生的道路。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。