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旷野吗哪2020年9月3日：思想症结所在
主持：孙大中
读经：以弗所书5章8-14节
金句：希伯来书12章3节
“你们要思想，免得疲倦灰心。”
神是使人有盼望的神，祂安慰丧气之人，并赐下诸般恩典。我们在信仰的路上感到疲倦灰心的时候，要仰望为我们信心创始成终的耶稣，思想祂和祂为我们所成就的事。
“仰望主”是我们在世上最大的快慰，我们仰望祂，因为我们认识祂。祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们。当在人生的路上感到干渴的时候，我们要从这救恩的泉源欢然取水。
主原知道要怎样行，我们只管在祂面前敞开自己，承认自己的不足，依靠祂赐的恩典和帮助。我们仰望主，因为天上地下所有的权柄，都已经赐给祂了。父已经将万有交在祂手里。天堂的钥匙在祂的手中，死亡和阴间的钥匙也在祂的手里。祂开的门没有人能关，祂关的门，没有人能开。仰望主，我们心灵的疲累就消失，忧愁也不见了。
诗篇34篇5节，大卫说：“凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。”仰望主使我们眼睛瞭亮，全身光明。
诗篇141篇8节，大卫又说：“主耶和华阿，我的眼目仰望你，我投靠你，求你不要将我撇得孤苦。”
诗篇63篇5-6节，大卫说：“我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”7-8节，大卫接着说：“因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。”
我们担着心灵的重担，主说可以到祂这里来，祂就使我们得安息。只要我们在世一日，就要仰望祂一日。人生的许多经验、难处都是为了让我们有机会思想耶稣，仰望祂。
基督徒的喜乐，不是因为一帆风顺，而是能够因为信赖神的丰富智慧、无穷的大能和祂对我们与不改变的大爱，得胜心灵的痛苦。在经历接二连三的打击时，不专注在自己的痛苦或问题上，而是专注在神的计划上。相信神会按祂的时间，用祂的方式带领我们。
第二次世界大战期间，熬过纳粹集中营的痛苦，写了《密室》这本书的作者－彭柯丽（Corrie Ten Boom）姐妹说：“定睛于世界，你便会失望；注视内心，便会沮丧；但若仰望基督，你就可得安息！”虽然环境不好，不要屈服于目前的想法，而要仰望神，期待最后的结果。
撒母耳记下16章记载，当示每以恶言侮辱和用石头打流亡在外的大卫的时候。大卫没有让跟随他的人报复，而是用信心安慰他的随从说：“让他咒骂罢，因为主对他说：咒骂大卫。”大卫仰望神，就没有疲倦灰心。因为知道所遭遇的是出于神，他就选择“默然不语”。
主耶稣多受痛苦，常经忧患，但是祂没有疲倦灰心。以赛亚书42章1-4节，神说：“看哪，我的仆人我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。”
当主耶稣传道，那些城，就是迦百农、哥拉汛和伯赛大的人终不悔改，主耶稣不是因为感到失望，就无精打睬、开始懈怠。乃是被圣灵感动就欢乐，说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”祂把焦点放在父的权能上。
迈尔博士说：“痛苦忧愁可能借着一个亚希多弗，或示每，或犹大……，接二连三打击着我们；但神若允许这些事临到我们，事先祂都已经为我们过滤了。……我们抬头仰望祂，就知道我们不是在被命运、被不幸，或被人反复无常的习性玩弄于指掌之上，我们乃是在受训练。”所以把“让我们失望的事”，看作是神“隐藏的委派”，是神差它们来造就我们的生命。
主已经在我们之前走过了这条艰难的路，祂坚忍的榜样，得胜的人性，是我们向着直奔的标竿。当我们疲倦灰心的时候，要思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣。仰望主，思想祂，我们心里就有力量。
许多时候信徒不愿思想，不愿好好明白，只是靠感觉。当主耶稣在客西马尼园被人捉拿的时候，彼得伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”然后说：“你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？”
主耶稣要彼得“想”。我们的问题常常就是因为不寻求神，没有好好思想祂的话，导致对环境失望。主在客西马尼园里，对打盹的门徒说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”
当我们警醒、认真思想主的话，对于自己“在神手中”的事实更加清醒，确信，心里的阴霾就消失了。“心灰意冷”是基督徒致命的死敌。而“信心”就是看见那不能看见的主，要深信自己是在“神的庇护之下”，而心存喜乐，轻看羞辱，忍受主所许可的苦难。
十九世纪一位英国圣公会牧师亨利‧赖特（Henry Lyte，1793-1847年），他把一生奉献给主。在事奉的过程中，屡经挫折，身体也不好；晚年他在一个偏僻穷困的渔村服事，那些渔夫无知、粗暴，常常给他带来困扰。那时，正接近他传道生涯的最后这段日子，教会却莫名其妙的出现许多纷争，信徒之间彼此恼恨。他一生爱主、服事主，但所作的彷佛被信徒的仇恨给抹灭。他一生的事奉好像过眼云烟，就好像他从来没有在这个里祷告过、事奉过、生活过似的。
有一天，他悲伤的看着落日渐渐西沈，港湾里的船影逐渐模糊，他感到这就像他的人生。在夜色中，拖着有病的身体，他心灰意冷的坐在书房，书桌上的圣经正好翻开在路加福音24章。赖特牧师拿起圣经，随手指着一节，读了起经文，他低声的读着：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下来。耶稣就进去，要同他们住下。”这是路加福音24章29节的经文。
赖特牧师默想这节经文时，想到对他的一生来说，时候确实已经晚了，似乎没有希望了。当事工、健康，甚至连生命都将要结束时，到底还有什么会留下来？但“耶稣就进去，要同他们住下。”这句话却深深的感动他，他突然明白，当所有的都消逝之后，剩下的不只是一无所有的他，还有耶稣。主耶稣愿意与他同住。
他明白了，主耶稣所爱、所接纳的就是他这个人，而不是他能为主做什么。他已经尽他所能，献上所有了，他的心不应当疲倦灰心。想到这里，他立刻拿出一张纸来，写下心里感动。只用了几分钟，他就写下了一首诗：
“夕阳西沉，求主与我同住，黑暗渐深，求主与我同住，
求助无门，安慰也无觅处，恳求助人之神与我同住。
渺少浮生，飘向生涯尽处，世情欢乐，转瞬都成过去，
四周所见，都是败坏变故，恳求不变之神与我同住。
我需要主，时刻在我身边，除却主恩，怎能与魔作战？
谁能像主，时常引导关注，求主不论晴雨与我同住。
我闭目时，求显救恩十架，照彻幽暗，指示天上美家，
阴翳消逝，欣看天光破晓，无论在天在地恳求主同住。”
这首诗就是著名的“求主与我同住”（Abide with Me），已经成为弟兄姐妹所喜爱的圣诗。这首圣诗是赖特牧师最后写的，也是最有名的一首诗歌。第二天，他遵照医生的要求，启程前往义大利去休养。当他还没有到达义大利，只来到法国，就死在途中。但他所写的“求主与我同住”这首诗歌，却传颂千古，成为许许多多人的祷告和安慰。
弟兄姐妹，要等侯耶和华，当壮胆、坚固你的心。当你在信主的路上感到疲倦灰心，不要沉睡至死，而要醒过来，从死里复活，让主光照你。你要求主加添力量，使你能仰望祂的应许，直往前行。希伯来书10章37-38节，作者引证经上的话说：“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。”要有信心，神会用祂独特的方式来证明祂的恩典，仰望神的，必能看见神成就自己的大工。
希伯来书十一章，作者讲到一连串信心的伟人之后，最后说：“因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”换句话说，主让我们也有机会去经历。祂不是不能阻止那些让我们的心灵彷佛笼罩在阴霾中的事；祂许可这些事情发生，是要让我们更深的经历祂的同在，蒙受祂的安慰和引导。祂给我们有机会背着自己的十字架来，跟随祂的脚踪行。祂已经给我们留下榜样，让我们在祂的同在中从新得力。
请我们一起祷告：
主啊，思想你，我们就不会疲倦灰心。大卫将你常摆在他面前，因你在他的右边，他就不至摇动，知道你与他同在，他的心就欢喜，他的灵也快乐，他的肉身也能安然居住。保罗因为认识你，无论在什么景况，都可以知足；当他初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃他的时候。他不灰心，也不丧胆，因为你站在他旁边，加给他力量。他灵里不慵懒，凭信心展翅飞到你那里，你就赐他能力，加给他需要的力量，使他从新得力。借着今天的信息，帮助我们看见自己的光景，晓得自己的症结所在。愿主用你的复活的大能复兴我们，使我们照你的榜样，用信心胜过世界。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。