点击用繁体中文浏览
旷野吗哪2020年6月2日：暗暗地去到旷野
主持：孙大中
读经：罗马书15章1-6节
金句：马可福音6章32节
“他们就坐船，暗暗的往旷野地方去。”
基督徒要学会“把阳光留给别人，其他的都告诉耶稣。”多了解别人的难处，感受别人的叹息，不要一直把焦点放自己身上，逢人就诉苦。
有一位姐妹，年纪轻轻，但很喜欢抱怨，逢人就发劳骚、吐苦水。另外一位老姐妹，刚好跟她相反，很会安慰人，常说造就人的好话。每回听完年轻姐妹的抱怨，她总会说：“姐妹啊，你的苦耶稣都经历过，告诉耶稣吧，祂知道的。”
遇到人生的难题，被过不去的事情困住了，找耶稣来帮你解套。加拿大“民众教会”的牧师，有“宣教先生”之称的奥斯华‧史密斯牧师（Oswald J. Smith，1890-1986年）写过一首诗歌，叫“救主能解决一切问题”。在歌词里说到：
1.救主能代负一切重担，不论是沉重或轻省；
祂能力借弱者显完全，在祂里面满得权能。
2.救主能使你完全满足，世界不能满足你心；
主同在使你完全圣洁，你当先顺服与安静。
副歌：救主能解决一切问题，祂能解开人生之结，
无一事在耶稣是太难，一切事情主都能解决。
马丁路德说：“患难来到的时候要镇定，不要把心里的忧伤到处跟人讲，要信靠神，祂必帮助你，祂不会让你失望。”要知道，多讲自己的忧伤，多说自己的痛苦，只会让自己变得软弱，但把忧伤告诉主，就能让自己坚强、镇定。
主知道你的疑惑，祂知道你心中的愤怒，祂知道你一切的感受，祂不会意外。你可以告诉主，“主啊，我快受不了了！”主知道，祂完全了解，你不需要向祂隐瞒什么。只管把你的困惑告诉祂，把你的软弱带到祂面前，坦诚说出你的缺乏、你的需要、你的软弱、你的无助、你的失意，你所受到的伤害。尽管将实情告诉耶稣，你越坦诚，你感到跟主之间的关系就越亲密，主了解一切。不要到处埋怨，而要告诉耶稣。雅各书5章13节，雅各说：“你们中间有受苦的呢？他就该祷告。有喜乐的呢？他就该歌颂。”
暗暗地跟主到旷野地方去，在那里卸下重担吧！等到脸上再也不带着愁容，然后走入人群，发挥你的恩赐，爱神爱人。学习把你的“苦”告诉主，把你的“乐”告诉人。我们的主时常退到旷野去祷告，时常往山上去祷告。我们也应当有主的心，懂得把困难告诉祂，把忧虑卸给祂，求主将生命的道路指示我们，把爱留在人间，把阳光带给世人。
孙大中很欣赏美国大布道家葛培理牧师夫妇的一点，就是他们总是说鼓励的话。葛培理牧师的夫人钟路得姐妹说过：“我定决心要时常培育感恩的心，特别是在艰难的时候。感恩令我们保持情绪稳定，而赞美令我们振奋。”她相信人生的主要目的就是要荣耀神，就是以神为乐。我们蒙恩在神的国度里，要时刻仰望神。常常喜乐，不住的祷告。
“默想”帮助我们在一切灵性方面的愁苦中信靠神的应许，在一切外在的苦难中信靠神的作为。诗篇119篇37-40节，诗人说：“求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定。求你使我所怕的羞辱远离我，因你的典章本为美。我羡慕你的训词，求你使我在你的公义上生活。”这是很美的祷告。
我们常常因为缺少在旷野地方单独与主交通。以致没有摆脱忧虑，没有对付心中的不满，没有将忧伤埋葬在静默里，就进到世界去。结果就把“情绪”带给别人。
弟兄姐妹，在不清楚、不明白神的心意之前，你需要“退到旷野地方去”。不要被周围的人左右你的生命方向，而要求问神。像哈巴谷书2章1节，先知哈巴谷所说：“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话。”
有一对在非洲偏远乡村传道五十年的老夫妇，终于返回美国安享晚年。但当他们退休回到家乡时，因为差派他们的机构在安排上出了一点差错，结果没有人去迎接他们，没人帮他们搬运行李、也没有人送他们回家。多年为主工作，付上了健康的代价，差会经费有限，也没有退休金给他们。
在他们回国的轮船上，有一位大人物，就是美国罗斯福总统，正从他的非洲打猎之旅回国。船上大家所谈论的、所注目的都是这位大人物。到了纽约港口，有军乐队和大批政要和新闻媒体，前来迎接总统，却没有人理会这对老宣教士夫妇。
老宣教士心里忿忿不平对妻子抱怨说：“唉，经过这么多年在非洲辛苦宣教后，我们终于回来了，竟然根本没人在乎，没有人理我们。”他感到很沮丧，在他们回到新的住处时，老宣教士那不满的情绪达到最高点。他的妻子实在有点受不了丈夫喋喋不休的抱怨，就建议他何不安静祷告，跟神好好交通，把心里的委屈告诉神。于是老宣教士进了房间，关上门开始祷告。当他出来时，脸上带着笑容，显得荣光焕发，妻子不禁问他：“发生了什么事，神跟你说了什么，让你这么高兴？”
他回答说：“我跟神说，总统回家就有盛大的欢迎，我们老夫妇回到家，却没有人理会，也没有一个人来欢迎。”妻子问他道：“那神怎么跟你说呢？”神说：“孩子，你还没真正到家呢！”在真正到家之前，我们必须忍耐。
这是很好的见证，是经过祷告之后，从信心产生的“活的镇静”。不要试着靠自己的力量去烦恼，而要倚靠那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父神。让神将我们“心灵的琴弦”调得和谐，使我们的一弹一奏都发出爱的乐章。
加尔文说：“我们应坚定相信：除非心思先轻看今生，否则不会真正地醒过来盼望并思索永生。”约翰壹书5章13节，约翰说：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”
感谢神，因为有更美的指望，不要让自己的苦成为劳骚，不要成为埋怨，而要成为祷告。不要因为环境不好，情绪就受影响，跟着低落，而要把握时间跟主交通。神是安慰丧气之人的神，祂会安慰你。
哈拿把不能生育，没有孩子的事交托给神。当她把“愁苦”化为“祈求”，告诉祭司以利：“我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”撒母耳记上1章17-18节，经文记载：“以利说：‘你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的！’哈拿说：‘愿婢女在你眼前蒙恩。’于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”
哈拿把事情交托给神，就去吃饭，就愉快安静地努力尽自己的责任，脸上再不带着愁容了。果然，神顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳。哈拿说：“这是我从耶和华那里求来的。”哈拿又照所许的愿，将孩子归与耶和华。神兴起撒母耳，大大使用他。
十九世纪美国一位姐妹阿德蕾德‧宝拉（Adelaide A. Pollard），自小就很有自己的主见。以后长大了，当了老师，在好几个女子学校教书。当宣教的风潮兴起的时候，她有一个心愿就是能像李文斯顿那样去非洲宣教。但是要到非洲去宣教必须自己募款，结果她募来募去，募不到款，至终因经费不够不能成行，她很挫败，不免向神心生埋怨。
某个晚上，她去参加教会的祷告会，本来她垮着脸、带着郁闷的心情前去。后来偶然在祷告会上听到一位老姐妹在祷告说：“主啊，不管你如何安排，都不要紧。主啊，只求你的旨意彰显在我的生命里……”。这几句简单的祷告词，打动宝拉姐妹的心，她反复思想主给她的感动。
当晚她回到家打开圣经，仔细研读耶利米书18章4节：“窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样做。”她想到在窑匠手中做坏的器皿，窑匠会用这泥另做别的，是他看为好的。她觉悟到必须放弃自己的坚持，顺从神的旨意，让神照着祂自己的意思，重新塑造她的生命。
当宝拉姐妹顺服下来的时候，一首优美的诗句从她心中浮现，她就写下了“凭您意行”这首诗歌。歌词说道：“凭你意行，主！凭你意行！主你是陶匠，我是泥土，陶我与造我，凭主旨意，我在此等候，安静顺服。”
虽然最后，因为种种因素，宝拉姐妹仍然不能如愿长期的在非洲宣教，但神还是怜悯她，给她机会参加非洲的短宣，也在不同的国家宣教。神会扶持谦卑人，将祂的道教训他们，并把祂要做的事指示他们，使他们眼光改变，不但心中有谋略，而且充满能力的事奉祂。
内地会一位同工亨利‧弗斯特（Rev. Henry W. Frost，1858-1945年）在中国宣教的时候，有一次收到家乡令人伤痛的坏消息，深沉的阴影遮盖了他的心。他说：“他祷告，但是黑暗并未消退。告诉自己，要忍耐，但是心里的阴影却有更加深。”就在这个时候，去到内地一处宣教站，看见宣教士的家里的墙上写着“试着感谢”几个字。他照着做了，很快的，心里所有的阴影都消失了，而且不再回来。他为诗篇92篇1节和3节的经文做见证：“称谢耶和华，这本为美事。”他说：“诗人说的一点也不错！”
神未曾应许天色常蓝，但我们仰望神的应许，就能调整自己的心情。无论环境多不好，在神话语的光中总能从新得力。
约瑟被波提乏的妻子诬陷，被波提乏下在监里；他在牢狱里不灰心，也不沮丧，不自哀自怜，也不怨天尤人，逢人就诉苦。而是仰望神的话，知道神与他同在，在监狱里忠心的做司狱要他做的事。司狱就把监里所有的囚犯，都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事，都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为神使约瑟所作的尽都顺利。正是因为约瑟被囚在监里，才有机会给酒政解梦，为他日后出监，一跃成为埃及宰相埋下伏笔。
神是“独一全智”的神，祂能化腐朽为神奇。我们的心要常常对准祂，不要因为听不见主的声音而让生活走调。当我们感到生命的琴弦“走音”的时候，要求主帮我们，把我们的音重新调好，使我们的心意与祂一致。但愿赐忍耐安慰的神，叫我们彼此同心，效法主，一心一口，荣耀天父。
请我们一起祷告：
主啊，你知道，当我们的心弦被你调对了，周围的世界就会得到祝福。你是掌握我们音符的主，我们感谢你！求主加增我们信心，使我们不是跟着环境起伏，而是乐意与你退到旷野，在等候你的时候，被你更新，能如鹰展翅上腾。求主保守我们的心，使我们不在急躁恼怒中失去见证，而是懂得在你面前卸下重担。求主时常调准我们的心弦，使悠扬的琴韵每天充满我们的心间。帮助我们在你的恩典中成熟长进，使我们能无瑕无疵，欢欢喜喜的站在你荣耀之前。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。