与神同行：为爱而被造（2）
作者：查尔斯史达尼
假如说，没有“堕落”这件事在伊甸园里发生，也没有罪进入世界，那么神奇妙的，伟大的，无可比拟的，极其丰盛，让人刻骨铭心的爱，我们就无法经历得到，我们就不会知道。这爱就是一位全能，圣洁，公义，纯全的神，居然爱满身罪污，顶撞和叛逆祂的世人，向他们施显祂的爱，为了拯救他们而牺牲自己的生命，去改变他们的人生，使他们有新生的机会。当神的爱临到人的时候，人就明白何谓爱，并且人也懂得和有能力去爱神，以此作为回报。人懂得爱自己和爱别人，然而在人懂得爱自己和别人以先，必须先接受和经历神的大爱。我们要明白神，以及神的爱，这样我们的人生才可以受到爱的影响。
神渴望成为我们生命的核心，当然神希望我们获得快乐，希望我们享受人生，然而神希望我们在享受人生的时候，是以祂作为生命的核心，神要我们将祂放在生命的首位，而不是第二第三位。神要求我们对祂有完全的爱，像祂爱我们一样。神这么爱我们，神也希望我们爱祂。神乐意把祂无限的爱给世人，祂希望每一个人都感受到祂的大爱，明白祂的心意。
既然我们被造成为爱的对象，如果我们不学习怎样去被神爱，以及怎样去爱神，那么不管我们这一生有怎样的成就，我们拥有什么，我们都依然是失去人生的目标和意义。神创造我们，要我们成为被爱的人，而首先是被全能的神所爱。我们除了被神所爱之外，神还造我们去爱自己。也许你会问，“为什么我们不说爱别人呢？为什么要把自己放在其他人之先呢？圣经不是说我们要爱神，并要爱人如己吗？”
不错，正是因为这句话，圣经说我们“要爱人如同自己。”我们怎么爱自己，也就用这样的爱去爱别人。所以，如果我们不爱自己，我们就不能爱别人。要是人连自己都不爱，又怎么能爱别人呢？那是不可能的事，如果我们不懂得爱自己，我们就没有能力去爱别人，因为爱人的标准就是爱自己。因此，“爱自己”是非常重要的，我不是说我们要自大和骄傲，要自视过高，不可一世，自私自利；我所说的乃是我们要对自己有健康的，合适的，真实的看法，明白自我的价值，有着和神一样的看法和角度。
我们怎么知道自己是可爱的呢？有人说，我们可以找一些可憎的人，看着他们可憎的面目，就自然会觉得自己可爱，很得人喜欢了。其实，每个人都会有他不可爱的一面，也会有他不可爱的时刻，每个人都会有。然而，我们之所以可爱或者说被爱，不是从人的角度去看，而是从神的角度去看。我们之所以知道自己被爱，是因为神乐意差祂的独生儿子主耶稣基督，为我们的罪死在十字架上。耶稣在十字架上为了我们牺牲了自己，为的是要付清我们的罪债，把我们从罪恶和死亡中拯救出来。
我怎么知道自己被爱呢？是因为神爱我们到一个地步，祂肯为我们而舍己牺牲、为我们舍命，这是只有神才拥有的爱，是一种牺牲的爱，而不是人间的情谊，不是兄弟间的爱，而是舍命的爱，牺牲的大爱。约壹3:16说，“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”神把祂最好的都赐给我们，祂看着犯了罪的世人，知道他们无助和绝望的景况，祂知道我们需要祂的拯救，除非神肯伸手来搭救，不然的话，我们没有一个人能得救。因着祂的大爱，神定意要拯救我们，要为我们预备救恩，要在我们生命中作工，改变我们的生命，使我们能够像主那样。我们需要什么呢？我们需要神的爱。
恩典是关乎怎样的信息呢？那就是慈爱的神离开天上的荣华，来到卑微的尘世，愿意进入充满罪恶的人心中，神的爱是一厢情愿的临到世人。神不管我们是谁，也不管我们做了什么，神的慈爱和恩典都不离不弃，祂不是看我们配不配得，或者看我们有没有价值，神的爱远远超越了这一切，祂乐意接纳我们，乐意赦免我们，乐意把祂的爱倾倒在我们身上。
弟兄姊妹，如果神是这样的看待我们，那我们应该怎样看待自己呢？我们也应该从神的角度去看自己，去肯定自己的价值和独特，因为神是这样看我们。这样说是不是有骄傲和自大的成份呢？不是。我们只是认同神的角度，神看我们是可爱的，我们就是可爱的；神看我们是有价值的，我们就是有价值的。圣经也告诉我们，“我们一切蒙神拯救的人，都不再是属于自己的，乃是属于神的了。”因为我们是神用重价买回来的，所以我们是属于神的。如果我们还用过去的眼光来看自己，认为自己一无是处，没有价值，我们批评自己，贬低自己，我们就是否定神所说的话，否定神的眼光，这是不对的。
神说，我们是满有价值的，我们的生命在祂眼中是极其贵重的，甚至祂差祂的独生爱子到世上来，为我们的罪死在十字架上，好让我们能够因他得救，而且是可以模成主耶稣基督的模样。然而，我们要是不爱自己，那就是辜负了神的爱了。其实很多人都不爱自己，也不懂得爱自己的，他们有很多不爱自己的理由，但是我们却不能这样，我们不能辜负神对我们的爱。另一方面，如果我们不爱自己，我们就不能爱人；那就是说，我们在爱人以先，必须先爱自己。
如果我们觉得自己没有价值，我们觉得自己不被神爱，因为我们觉得自己不值得神去爱。要是神的看法和我们一样，觉得我们不值得祂爱，我们今天断不会这样。人如果看自己是没有价值，不值得人爱的，那么人与人之间将无法建立起良好的关系，因为每个人都觉得自己没有价值，不值得别人去爱，这将会成为一个怎样的世界呢？多少时候，我们不觉得被爱，事实上，很多人都不觉得自己被爱，他们不觉得自己值得被这么多人爱。他们总是很自卑的，觉得所有人都比他好，都比他强，因而瞧不起自己。然而，圣经告诉我们，神爱世界上的每一个的人，而神对人的爱是一视同仁，不分类别的。神希望我们爱自己，对自己有和祂一样的看法，明白祂对世人的爱，看自己看得合乎中道。
我们是神按着自己的形象样式所创造的，我们的生命应该是反映神的形象，而每一个信耶稣做救主的人，都领受了神所赐的权柄做神的儿女，又是神的仆人，也是神的大使。我们的身份是尊贵的，是独特的，是超然的。千万不要忘记我们在地上是神的大使，是代表神的；也是神的仆人，是服事神的，我们要看自己是神所接纳的，神把祂诸般的爱和恩典加在我们身上，不管我们配不配得，也不管我们是什么样的人。神造了我们，神的目的就是要爱我们，并且要求我们去学习爱祂，这就是神的心意。而在懂得爱神以先，我们要学习怎样去爱自己，这是首要的事情。
神的心意，除了要我们爱神之外，还要我们爱人如己，这一点也是非常的重要。比方说，我如果问你，在“爱神”，“爱人”和“爱自己”这三样当中，哪一样是最容易的呢？而哪一样是最困难的呢？也许有人会说，“爱自己”是最容易的了，而“爱人”是最困难的，我不知道你有没有同感，或者你有别的答案，每个人的也许不一样。其实，在实践起来，爱别人也许真的是最困难的，圣经也有这样提到。
主耶稣在约13:34-35曾这样说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”主耶稣是在什么场合之下这样说的呢？原来当晚正是主耶稣被卖的那一夜，主耶稣当然知道要发生在祂身上的事，而在祂上十字架之前，祂有很多重要的事情要和门徒细说，其中一样就是刚才我们所读的，主耶稣要他们彼此相爱，这是主给他们的一条新命令。而主耶稣要求门徒彼此相爱的标准就是，“像祂爱我们一样”，这当然是一个很高的标准，不容易达到。
跟着的约15:12，主耶稣说：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”然后约15:17，主耶稣又说：“我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”让我们来思想一下，为什么主耶稣在被卖的那个晚上，一连五次的要说到“彼此相爱”呢？在这么短的一夜里，主耶稣明知道自己即将要喝那苦杯，要上十字架，但是祂却一连五次的向门徒说要彼此相爱，要彼此相爱。为什么呢？这是因为主耶稣知道“彼此相爱”是一件很不简单和不容易的事，所以耶稣要特别强调，好让我们谨记在心。特别是耶稣知道门徒不久就要出去传福音，所以祂就给他们一条彼此相爱的命令。
保罗在加5:13下那里说：“总要用爱心互相服事。”然后，在弗5:2又说：“也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。”保罗教导信徒，要以爱心行事，并且要以此作为自己的人生态度以及生活方式。主耶稣说，“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”别人怎么知道我们是跟从耶稣的人，是耶稣的门徒呢？不是因为我们讲道，唱诗或者是做见证，又或者是用真理去建立人，教导人，服事人，而是因为我们彼此相爱，别人因为看见我们彼此相爱，从而知道我们是主的门徒，主的名就因此得着荣耀。
耶稣可以叫门徒做很多事，但是耶稣并没有这样做，祂只是提醒他们要彼此相爱，而且还一连提到五次，可见“彼此相爱”是多么的重要，是凌驾在其他命令之上的。我们又可以这么想，我们有什么行为是最能反映主的呢？就是当我们去爱别人的时候，我们最能反映出主的性情来。我再说，当我们去爱别人的时候，我们就反映出神的美善来。
“彼此相爱”除了能够反映出主的荣美之外，彼此相爱还能够叫我们像主。当我们领受神的爱，又从神的角度去看自己，然后用爱去接触人群，服事人群的时候，我们就是有主的样式了。而我们的生命能像主，这正是神在我们身上的心意和目的，也是神拯救我们回来所要达到的。神造我们，要我们成为爱的对象，我们学习接受神的爱，又学习接受自己，跟着就是学习去爱别人，把神的爱带到别人身上，这正是神在我们身上所期待的，而主的身体教会最好的功能，莫过于此。
一间教会若是有爱，信徒之间能彼此相爱，我们就知道这教会有圣灵的工作，有神的恩典和爱在众人心中。然而，教会如果弟兄姐妹之间有了嫌隙，彼此批评，甚至冷漠以对，那么神的灵就会担忧，因为无法在我们心中自由工作，而彼此之间也没有真爱的存在。弟兄姊妹，彼此相爱是神给我们的命令，我们不能有任何借口不去爱肢体，不去实践主所给我们的命令。
我们有着和弟兄姊妹不一样的性格，不一样的生活方式和做事方式，我们有很多不同的地方，但是我们却必须去接纳和爱他们。当然，这不是容易的事，要爱和我们不一样的人，实在不是容易，但这却是神所给我们的命令，这一点我们必须谨记。世人之所以知道我们是神的儿女，是主的门徒，是因为我们彼此相爱。神要借着我们的爱去关怀弟兄姊妹，去照顾弟兄姊妹，供应他们物质的需要，精神的需要，学习去爱和付出。我们之所以不爱别人，是因为我们太过以自我为中心，我们自视过高所致。我们没有让神的爱透过我们流露出去，而是封闭自己，只顾自己的益处，所以不能爱人。
可是，圣灵要是释放我们，若叫我们得自由，我们就可以自由的去爱，我就不会觉得自己太重要，反而会关怀别人的需要，我们就会开放自己，不再固步自封，乃是学习彼此相爱，这正是教会要发挥的功能。主耶稣在登山宝训教导我们要爱仇敌，我们有谁真的能做到呢？耶稣明明的说，“我们单爱那些可爱的，那跟外邦人就没有任何分别”，神要我们做的不是这样，我们乃要去爱那些不可爱的，我们的敌人，我们的邻舍。
到底谁是我们的邻舍呢？主耶稣在路10章那里告诉我们好撒玛利亚人的比喻，一个人被强盗抢去所有的财物，还被打到半死，躺在路边呻吟，渴望有人怜悯和帮助。前面走过两个人，他们都不约而同的看了之后就离去，到最后有一个撒玛利亚人经过，他看见了这个受伤的人，并没有问他是什么种族，他只是动了怜悯的心，就上前去帮助他，看顾他，这是真正的爱。我们内心到底有没有真爱呢？还是我们得看看对方是否合我的方式，然后我们才决定去爱呢？爱是求别人的益处，我们如果爱某人，一定从他的好处去为他着想，去尽量把好处带给他。
神爱我们，祂渴望我们时刻来到祂跟前，什么时候我们寻找神，神都在那里，祂垂听我们的祷告，祂从来不会叫我们等待，或者说祂很忙碌，没有空招呼我们，祂乃是时刻都乐意付出祂的爱和恩典。真正的爱也是讲求回报，而是一味的付出，我们可以从这方面去反省自己对别人的爱，到底是否真诚。
使徒约翰在约壹3章那里，也多次提到彼此相爱，而在约壹4章里面又再提到要彼此相爱。约翰知道这不是一件容易的事，特别要去爱一些跟自己很不一样的人，更是困难。我们要爱得全心全意，要爱得真诚，要爱得合神的心意，我们就要先让神的爱充满我们的心，我们也要住在神里面，让神的灵来掌管我们，改变我们的生命，也给我们属神的爱。
神造我们，神要我们成为被爱的人，而神也将祂无量的爱赐给我们，让我们享用不尽，让我们明白什么是真正的爱，无私的爱，舍己的爱到底是什么。神的灵在我们生命中作改变的工作，能够帮助我们成为一个爱的渠道，爱的管子，让神的爱透过我们，流露到别人身上。要知道，我们不是用自己肉体的爱去爱人，我们要是只凭自己的爱去爱人，那是很有限的，而且只能维持三分钟的热度，又或者只会爱我们所喜欢的人，但绝对不是神所要求我们那样的爱。惟有让圣灵掌管我们的心，我们经历到神爱的奇妙，我们才懂得去爱别人。
神渴望看见祂的爱源源不绝的从我们身上涌流出来，像祂所给世人的爱那样，不求回报，甚至不要求别人称赞。我们要付出的，不是自己仅有的爱，而是神所加给我们属神的爱。有神的爱在我们心中，我们就不管对方是谁，都一样可以去爱，是爱得自然，爱得有深度的。弟兄姊妹，让我们来问自己，今天我经历神的爱有多少，我明白和体会神的爱，又到什么程度呢？我们要是不认识神，我们就不懂得爱；我们要是没有经历过神的爱，我们也不能知道爱是什么。所以，如果要作一个爱别人的人，如果要遵守神的命令，去爱神又爱人的话，我们就得先经历神的爱，先让圣灵把神的爱丰丰富富的浇灌在我们心里，我们才可以真正去爱。
我们不能单从人的角度和眼光去看“爱”这回事，不然的话，我们付出的爱，就跟世人毫无分别。世人也懂得爱，但只是爱那些他们所认识的人，他们所爱的人，但这样的爱却不符合神的标准。只有我们被神的爱所充满，深深的经历过神的大爱，我们才可以去爱自己和爱别人，而这种生命正是神渴望看见的。爱是生命的流露，我们要是有神的爱，这爱应该是涌流在我们的生命中，是止不住的，是涌流不息的，但愿我们都能够领会到神的心意，活出爱的生命来。
使徒约翰被称为爱的使徒，在他的作品中，多有谈到爱这重要的信息。我们看约15:9-14说：“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐，可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”