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旷野吗哪2019年9月8日：苦难与宽广
主持：孙大中
读经：：诗篇4篇
金句：诗篇4篇1节
“我在困苦中，你曾使我宽广。”
人的生命中常有阴影，英国桂冠诗人丁尼生（Alfred Lord Tennyson，1809-1892年）说：“日出日落每一天，总有人儿会心碎。”未经困苦穷乏的人，不能体会世上苦人多。
有些时候，我们发现自己在面对心碎的朋友时，完全不知道该说些什么。我们为他难过，但是却不知道该怎么安慰他，怎样用言语扶助疲乏的人。箴言18章14节，所罗门说：“人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？”
今天很多人活得很疲惫，因为遭遇困难的环境，或遭遇家庭或是社会的问题，世上不少人因为沮丧、孤寂而心灵痛苦。主说：“你们要安慰，安慰我的百姓。”我们只有在自己受苦的时候，领受主的教导，所说出来的话，才能真正帮助和激励，同样遭遇苦楚的人。
神许可我们遭逢危机，却在我们身上有效的动工，信实的引导。诗篇112篇4节，诗人说：“正直人在黑暗中，有光向他发现。”原文是说：“正直人在黑暗中有光照亮他。”不管我们处在多么黑暗的处境里，主必然是光。
哥林多后书1章4节，保罗说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”当环境好像困住你，你感到什么也不能做，却没有把握这段有机会单独默想、与神交通的时间，感受神与你相近，而是在人生的阴暗处沮丧，就枉费了神的安排。
神用什么方法回应我们的祷告，使我们宽广？我们不知道。英国著名的盲眼诗人米尔顿说：“谁能最好的忍受神温和的约束，谁就是最好的事奉祂。”我们最大的争战，不在外面，而在里面；不在环境，而在内心。米尔顿说：“瞎眼并不令人难过，令人难过的是你不忍受瞎眼。”
主对彼得讲过一句话：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”记载在约翰福音13章7节。神知道人性，许多时候如果没有经历某一种困难，永远不可能成就日后的美事。有人说：“为了西班牙作家塞万提司能继续写作，神不允许他摆脱贫困。因为正是贫困促使他写作；正是他的贫困造就了世界的富裕。”神许可米尔顿瞎眼，好让他能专注写诗。他伟大的成就，使得一个半世纪之后的歌德，在年轻时竟曾一度希望自己是个盲人，以便达成诗人的使命。
神作事有目的。不要陷入盲目的悲观，而要依靠神，信心坚固，相信神的意思原是好的。诗篇69篇29节，大卫说：“但我是困苦忧伤的；神啊，愿你的救恩，将我安置在高处。”神既然救了我，就必然救我到底。断然不会撇下我，丢弃我。不让人生的际遇决定自己的命运，而要倚靠神的恩典，改变自己面对困境的态度。
当陷入困境，不明白神的旨意如何的时候，要倚靠主，用忍耐来拦阻怨言，作“站立得稳，坚定不移待命”的人。在旧约圣经约瑟的经历里面，我们看见约瑟一直在“待命”。神的话试炼他，直等到祂所说的应验了。人用脚镣伤约瑟的脚，他被铁链捆拘，不得自由。但当神的时候到了，诗篇105篇20-22节，诗人说：“王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。”
神掌管一切，我们终身的事在祂手中，所以任何时候，心里不要忧愁，也不要胆怯。要知道每一个危机，每一次威胁都是经历神的信实，见证祂大能的机会。主已经留下平安给我们，已经将祂的平安赐给我们了。人生的困苦，正人生宽广的来源；若不是我们曾经处在困苦当中，又如何能体会人生的宽广呢？若是没有经过争战，哪里来的得胜？
试炼原是为圣徒“得胜”预备的。每一次的得胜，都使我们更认识帅领我们在基督里夸胜的父神，以及我们所跟随的元首基督。
困苦能使我们“像主”。困难使我们经历神的看顾，见证祂的信实。神的意念对我们是多么深奥、多么宝贵。倪柝声说：“神许可我们暂时贫穷的目的，是为着要赐给我们永远的丰富。”他说：“神为着祂子民所定规的，既不是不断的受困，也不是长期的穷乏；因为这些决不是神的目的，而只是神要达到祂目的的手段。”
困压引到扩张；贫乏达至丰裕。换句话说“压力”为的是带领我们进入宽广，“贫穷”为的是带领我们承受日后的丰富。在困苦中只管把生命的主权交给神，因为祂的带领不会错。
生命本不在于保留，而在于使用、分享。俄国文豪托尔斯泰（Leo Tolstoy, 1828-1910）讲过一句话，他说：“爱惜锄头，把锄头珍藏起来，结果就是得不到粮食。”马太福音16章25节，主说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”
“过好日子，或在活在舒适圈里，轻轻松松，一切尽在掌握中”，是很多人心目中的理想，却不是人活着的目的。主耶稣没有承诺，信祂的人会一生发达、安逸，神也未曾经应许天色常蓝，人生的路径花香常漫。神要用我们来祝福这个世界，使我们成为祂“恩典流通的管子”。
祂要借着我们所遭遇的试炼使我们宽广。在我们狭窄的处境里，我们找到了神给我们宽广的空间；而我们在这个“空间”里面，能够尽情发挥。神看所给我们的不是“困难”，而是“机会”。英国一位女医师卡罗琳说：“我要建议处在危机当中的人们，不要把精力太过集中的放在所面临的危险和困难上，相反而要集中在机会上。”
当神要在我们这些平凡人身上，造就属于祂的“非凡”时，我们要对神有信心，相信神不会错。不要先给自己的人生设限，埋怨神，让自己陷入忧郁、陷溺在自怜之中，因此限制了自己对人和对神有用的服事。而要存着感恩的心透过信心的眼光，接受神的安排，以顺服的心来回应神的带领。不要因为事与愿违而感到丧气。
马克吐温曾说：“十九世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦凯勒。”海伦凯勒是以毅力战胜聋哑盲三种缺憾的奇女子。海伦凯勒说：“我为我的缺陷感谢神，因为借着缺陷我找到了我自己、我的工作和我的神。”
闽南有俗话说：“一枝草，一点露，天无绝人之路。”诗篇18篇19节，大卫说：“祂又领我到宽阔之处。祂救拔我，因祂喜悦我。”
重要的不是我们所遭遇的环境，而是内心的态度，是否相信神会为我开路？以赛亚书43章19-21节，神说：“看哪，我要做一件新事；如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。野地的走兽必尊重我；野狗和鸵鸟也必如此。因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”
有神同在的忧愁，比一切的快乐还甘甜。我们对于“宽广”的指望，不在于环境，而在于“神的喜悦”。神若喜悦我们，祂在我们身边，祂慈爱而大能的手，一直扶持着我，我还怕什么？神喜悦我，自然会介入我的困难，带领保护我。那些在困苦中仰望等候祂的人，就经历“绝处逢生”的喜乐。
神喜悦虔诚人，祂善待那些为善和心里正直的人。在他们脱困之前，神先把他们的心灵领到宽阔之处，使他们远离沮丧、忧愁。要知道人生最苦的事情不是困难本身，而是心中的忧虑。
今天当神似乎隐藏祂的作为的时候，不是祂丢弃了你，而是要你“待命”，要你等候祂。不要看错了，不要因不信，心里起疑惑；而要因信，心里得坚固，将荣耀归给神。因为神始终在引导和保护，我们可以放心。诗篇18篇36节，大卫说：“你使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。”
当神许可我们“被铁链捆拘”，许可我们在苦境中被磨练的时候，我们要凭信心看见未来的日子里，我们更能贴近人心的宽广，而不是活在阴影下，不要在人生的阴影中发怨言；而要看作是主给你体会别人生命中的阴影的好机会。箴言27章19节，所罗门说：“水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。”在困苦中，你会有的感受，别人也会有。因为“人与人，心也相对”。
希伯来书4章14-16节，作者说：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”主耶稣本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
主耶稣不坚持自己与神平等的地位，反而甘愿倒空自己，自甘卑微，成为人的样子，并且为我们的罪作了挽回祭。祂甘愿舍弃天上荣华，降卑自己到世上来。祂甘愿舍弃祂的权能，甘愿受约束。知道主能体恤我的软弱，我的心就得了安慰。倪柝声说：“由于子的顺服至死，使父得到了许多儿子。”
在人性中我们希望作“巨人”，但耶稣要我们跟随祂的脚踪，效法祂作“仆人”，甘心服事众人。一位在印度宣教长达五十五年的英国女宣教士贾艾美。当人问起她的“宣教的心得”的时候，她回答：“宣教士的生命就是不断地治死老我。”她知道，作为奉差的福音使者，若是不愿意“像麦子落在地里死去”，不愿脱离以往的一切生活方式，就不能多结果子。“死”的目的，是为了丰收。
华理克牧师说：“你若不服事，你便只是生存，因为生命就是为了事工。神希望你学习无私地爱人、服事人。”主耶稣要我们效法祂，为了别人的缘故而舍弃自己。祂要我们不只是生存，而是活出像祂那样，讨神喜悦的生命。我们贫乏的生命，在祂里面得了丰盛。因为主在我们里面活着，无法逃脱的困境，是祂所给我们赞美祂的机会。不要在困难面前畏缩，而要儆醒祷告，察看主怎样在困境里动工，在主的应许下待命，在指望中喜乐。
请我们一起祷告：
主啊，你已经分别虔诚人归你自己。他们向你献上公义的祭，又倚靠你。你用你的脸光照他们，使他们心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。你指示他们当行的路，使他们安然居住；他们一心讨你的喜悦，仇敌就不能得胜。你从我们身上拿走一些恩赐，是为了给我们更多，你以奥秘的方式行事，许多事我们暂时不能明白，但我们只管放心的把生命主权交给你；你考验我们的信心，为的是我们能够察验你的信实。你使我们受限，为的是我们能够更加专注在你身上；你为等候你的人行事，你曾行我们不能逆料可畏的事，使人懂得敬畏你的名，我们感谢你。求主继续向我们施恩，叫我们不断的得胜苦难，进入宽广。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。