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旷野吗哪2018年09月12日：《耶稣早已为你想过》
主持：孙大中
读经：约翰福音14章1-7节
金句：诗篇139篇17节
「神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！」
主凡事引导，他必有预备，因他是看顾人的神。
约沙法是南国犹大的一位心存谦卑，并且寻求神的好君王。神坚定约沙法的国位，使约沙法大有尊荣资财，又使犹大四围的列国都什恐惧，不敢与约沙法争战。但就在约沙法的国势达到颠峰的时候，突然传来一个坏消息，就是外敌联合起来要来攻击他。历代志下20章1-2节，经文记载：「此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”」
这些从海外亚兰来的大军，集结在隐基底。历代志下20章3-4节，经文记载：「约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。」
当危机来到的时候，身为一国之君的约沙法要怎样作决定呢？首先，他定意寻求耶和华。不单是他个人，他在犹大全地宣告禁食。从君王到百姓，同心合意的祷告神，寻求从神而来的帮助。历代志下20章5-13节，经文记载：「约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：“倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。”从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。」
当环境极端险恶的时候，约沙法不是看从环境而来的威胁，而是看神的大能，把焦点放在神永不改变的应许上。他不是悲观的等着大军犯境，而是仰望神的作为，看神要怎么作。他说：「因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。」约沙法知道在神没有难成的事，神能解决一切问题。如果换作我们，一遇到困难心里就想：「完了！完了！这下完了！」或跟神抱怨，说：「神哪，你为什么让我遇到这样的事？」
历代志下20章14-17节，经文接着说：「那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：「不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。」
果然，神的灵感动先知雅哈悉，说出神的旨意，把神的计划告诉众人，并且提醒他们，就是犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙王，「胜败不在乎你们，乃在乎神。」神知道要怎么做，他早有预备，早有方案。
有了神的话，约沙法信心满满，他怎么做呢？历代志下20章21节，经文说：「约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”」
约沙法让歌唱的人，穿着圣洁的礼服，唱着赞美诗走向战场。你说：「有没有搞错？这场仗还没打呢，要等打赢了再赞美神吧？」不，约沙法不是等打赢了才赞美神，而是一面赞美神，一面上前迎敌。历代志下20章22-26节，经文说：「众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为什多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。」
这是前所未有，从来没有经历过的奇事，信实的神果然为他们施行拯救。这场战还没有打，约沙法知道他们已经赢了，因为神的应许就是「已经完成的事实」。有了神的话，约沙法带领百姓先感谢神，在神面前面伏于地，俯伏叩拜神。诗篇103篇19节，大卫说：「耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。」
主用权能的命令托住万有，护理一切。虽然也许我们不是时时看见他，但是他在暗暗地保守我们。他看见我们，详知我们的一切。对我们的需要，他早有预备，急难中的赞美，是我们向他表达我们信靠他最美的方式。
约沙法和他的百姓在整场战争里，没有任何一个人伤亡。从头到尾他们只是摆阵站着，没有人开弓，也不需要有人拔剑。他们除了赞美神，就是欢喜快乐的收取敌人的财物和珍宝，享受得胜的喜悦。圣经说：「他们剥脱下来的多得不可携带；因为什多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。」
今天你容易忧虑吗？神一直与我们同在，忧虑和恐惧是因为我们看环境。在我们一生所行的路上，主必有预备，他会指我们当行的路，我们不用恐慌，也不用挂虑。亚伯拉罕因信在主面前作我们世人的父，他因为对神有信心，心中就能够安静。
创世记22章1-2节记载：「这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕。”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”」神试验亚伯拉罕，愿不愿意把他最爱的以撒献上？亚伯拉罕如何回应这突如其来的挑战呢？创世记22章3节记载：「亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」
亚伯拉罕没有说：「神啊，给我三天的时间去祷告。」也没有怀疑神是不是说错了。他清楚神的旨意，就立刻行动。创世记22章4-5节，经文记载：「到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”」
这表示亚伯拉罕有信心会带着以撒再回到仆人这里。为什么亚伯拉罕有这样的把握呢？因为神说了，神应许过亚伯拉罕：「你的后裔要如同天上的星，海边的沙那样多。」而神又指示他「从以撒生的才要称为你的后裔。」
亚伯拉罕相信神的应许不会落空，就凭信心把以撒献上。他相信神还能叫以撒从死里复活。所以亚伯拉罕没有把献以撒的事跟撒拉商量，也没有告诉仆人，仆人心里也没有多想什么。只知道主人和小主人去那里拜一拜，就会回到他们这里来。
一路上以撒和亚伯拉罕父子二人同行。亚伯拉罕知道以撒一定会问：「爸爸，燔祭的羊羔在哪里呢？」果然，以撒对他父亲亚伯拉罕说：「父亲哪！」亚伯拉罕说：「我儿，我在这里。」以撒说：「请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？」亚伯拉罕怎么回答呢？亚伯拉罕说：「我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。」亚伯拉罕的答案就是「神必自己预备」。创世记22章9节，经文记载：「他们到了神所指示他们的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。」
以撒就很顺服的，甘愿被捆绑，被放在祭坛的柴上。等亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子的时候。神的使者从天上呼叫他说：「亚伯拉罕，亚伯拉罕！」他说：「我在这里。」天使说：「你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」神从天上干预，阻止亚伯拉罕动手伤以撒。最后，亚伯拉罕是用一只两角扣在绸密的小树中的公羊，献为燔祭，代替他的儿子。
怎么「刚好」就有一只公羊，两角扣在绸密的小树中呢？神早就预备好了。亚伯拉罕没有让自己的焦急取代信心，他紧紧抓住神的应许。这事以后，亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，就是「耶和华必有预备」的意思。弟兄姐妹，神必有预备。
罗马书8章32节，保罗说：「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？」你不用苦恼，不用着急，因为天父必看顾你。你要把一切的忧虑卸给神，因为他顾念你。
有人怀疑圣经讲的天堂是真的吗？真的有天堂吗？美国大布道家葛培理牧师这样回答，他说：「你想，会为人的生活预备这样丰富的上帝，难道为人的死亡会没有预备吗？」神是生命的源头，他赐下永生，叫我们可以享受永远的生命，永永远远在他面前活着。他借着耶稣基督死而复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。
弟兄姐妹，我们何等欢喜、何等快乐，神这样爱你和我。他把我们这些在基督里蒙拣选的罪人，用爱子的宝血洗净，迁到他的国里。让我们把眼光放在爱我们到底的主身上，为他的慈爱，和他向我们所行的奇事赞美他！2018-09-12 07:51:40
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你在我们身上不离不弃的爱。许多时候我们的信心需要被你扶持坚固，因为我们容易看艰难的环境，因为眼前的缺乏而焦虑。你要我们仰望等候你，知道你早已为我们想过，你必有预备。主啊，你的意念向我们何等宝贵，其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。你是厚赐与众人，也不斥责人的神。你与诚心求告你的人相近，教导指示他们当行的路。帮助我们一心爱你、信赖你，时时亲近你，像马利亚那样，把对你的爱如同香膏浇在你的身上，使你心得畅快。赐福我们今天所听见的，叫我们晓得当行的路。愿你的爱激励我们，叫我们末后的事奉更能讨你的喜悦。祷告祈求奉耶稣基督的圣。阿们。」