灵命日粮2015年9月12日：《两只熊》
主持：孙大中 牧师
又到了秋收的时候，有句话说：「最丰满最好之稻穗，最贴近地面。」主要我们以谦卑束腰，以谦卑的心服事神、服事众人。在人性中我们希望作「巨人」，但耶稣要我们作「仆人」，像一个没有地位的人一样。《马太福音》20章26-28节，耶稣说：「你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人；正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。」
我们活着是为了爱神，并且使别人活得更好。如果我们活着是为了「证明自己的价值」，告诉人“我最大”，我们就走在败坏的道路上。耶稣基督是万王之王，却甘愿虚己作了众仆之仆。祂以奴仆的形像活在人间，没有自己的意思，不求自己的喜悦，完全照父神的旨意，做父要祂做的事。祂活着不求自己的荣耀，乃求那差祂来者的荣耀。
当祂到世上来的时候这样对神说：「神啊！我来了为要照你的旨意行。」《约翰福音》14章10节，主说：「我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。」
《马太福音》11章29-30节，主说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」「自我中心」是人性的重担，只有「忘我」、「舍己」，才能使自己从当中得着释放。
《箴言》12章25节，所罗门说：「愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人，肯听人的劝教。」不要固执己见，总以为自己是对的。要作谦卑的智慧人，肯听人的劝教，不要看自己过于所当看的。
《箴言》19章20节，所罗门说：「你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。」一个肯听劝的人、肯虚心受教的人，是有智慧的。今天我们肯虚心受教吗？还是自以为是、以自我为中心、自高自大、自取荣耀。今天我们很容易中了撒旦的诡计，落入彼此争竞，互相嫉妒的陷阱里。《箴言》11章12节，所罗门说：「藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。」
《箴言》23章3节，所罗门又说：「愚妄人都爱争闹。」试问，我们爱争闹吗？《雅各书》4章1节，雅各说：「你们中间的争战斗殴，是从那里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的么？」「私欲」是引燃争吵的火苗。在争竞的地方总是会找到「骄傲」的身影。「骄傲自满」本是我们难以发现的罪，但基督教的精义是谦卑。
奥古斯丁说：「当一个雄辩家被问及，演讲的主要原则是什么？他回答说：「表达的技巧。」第二条原则呢？「表达的技巧。」第三条原则呢？也是「表达的技巧。」照样，若你询问我基督教的精义是什么？我总会回答说：「第一是“谦卑”，第二是“谦卑”，第三也是“谦卑”。」
为什么我们要与人争执呢？因为骄傲，因为我们里面隐藏着贪婪的私欲。很多时候我们缺少智慧而不自觉，凭着血气，用人的办法去争、去闹，自以为聪明。要知道，纷争的火苗是来自我们不清洁的心。你心里有什么需要跟神求，不要跟人争。告诉神，不要对人口出恶言。《雅各书》4章2节，雅各说：「你们得不着，是因为你们不求。」
为什么不跟神求呢？基督徒的口不是用来争吵的，而是用来宣扬神的美德，颂赞神大能的做为的。《彼得前书》2章9节，彼得说：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。」
所以要约束自己的心，禁戒肉体的私欲，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。不要贪图虚名、彼此惹气、与人争竞、互相忌妒。要知道「骄傲来，羞耻也来。谦逊人，就有智慧。」俗语说：「吃苦容易，吃亏难。」我就是咽不下这口气！弟兄姐妹，请听《哥林多前书》6章7节，保罗的话：「为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？」
《罗马书》12章19-21节，保罗又说：「亲爱的弟兄！不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：伸冤在我；我必报应。”所以“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」你若存温柔的心，谦卑在神面前，祂必抬举你。
我们看旧约圣经里的以撒是个温柔的人，在以撒的一生里，我们几乎没有看见他跟任何人争执过。遇到事情，以撒就是让、让、让....。以撒不与人争，而是凭信心仰望神的应许。
请看《创世记》26章12-33节的记载：「以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群，牛群，又有许多仆人。非利士人就嫉妒他。当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧！因为你比我们强盛得多。”以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争[“埃色”就是“相争”的意思]。以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿[“西提拿”就是“为敌”的意思]。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他们就给那井起名叫利河伯[就是“宽阔”的意思]。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地；我们必在这地倡盛。”以撒从那里上别是巴去。当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神。不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走，为什么到我这里来呢？”他们说：“我们明明的看见耶和华与你同在。便说：“不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你，一味的厚待你，并且打发你平平安安的走。你是蒙耶和华赐福的了”。”以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安的离开他走了。那一天以撒的仆人来，将挖井的事告诉他，说：“我们得了水了。”他就给那井起名叫示巴；因此那城叫作别是巴，直到今日。」
以撒好像受人欺负，处处吃亏，但神与他同在。非利士人妒忌以撒，对他很不好，以撒把问题交给神，选择让，不跟他们争。结果以撒的温柔，换来的不是藐视，而是尊敬；不是践踏，而是高举。非利士人说：「我们明明的看见，耶和华与你同在。」以撒在非利士人中间有很好的风评。以撒在忍耐、顺服、等候中，得着神满满的祝福。耕地就有百倍的收成，挖井就得活水井。
弟兄姐妹，不要为了面子跟人争是非，争输赢，只要存温柔的心仰望神。今天你是不是正预备要跟人争吵？求主禁止我的舌头不出恶言，叫我懂得自洁脱离卑贱的事。不以恶报恶、以辱骂还辱骂，而是起来给人祝福。
基督徒之间的争竞、争吵会使基督蒙羞，显出我们不是以属天的智慧与人相处，不是以基督的爱来待人处事。我们常常太在意人的看法，常常太在意自己的意见要被人接受，而忽略了只有神对我的看法才有最终的价值。
弟兄姐妹，不要把人对你的称赞和批评看得太重。不要别人称赞一来，你就把荣耀归给自己，在心里沾沾自喜；别人对你一有什么批评，你就怒火中烧、大发脾气、与人争执，这都是「老我」的性情。《罗马书》13章14节，保罗说：「总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」
「与人争竞」就是对自我的放纵，我们服事的是基督，而不是自我。既然跟从了主，就要以耶稣基督的心为心，负主的轭，学祂的样式。既然我们口称耶稣基督为主，就要遵祂的旨意而行，让基督在你的生命中作主作王。
主耶稣从来没有跟人起无谓争执，祂总用缄默来容忍误会，用温和来容纳冤屈。祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。祂被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。主耶稣忍受罪人的顶撞，却为那逼迫祂的人祷告。
今天我们在地上遇上无关真理的争执，坚执自己的立场，非要争个输赢，就不是按着爱人的道理行。要知道相对的事情越多争执，就越多受苦。赢了争执，却失了怜悯、失去见证。要知道，有人会因为你的好行为而了解基督信仰，但也有人可能因为你的不谨慎，而被绊倒。
求主帮助我们，不要因着我们的愚昧争竞，而拦阻人到主这里来。弟兄姐妹，要听劝言，不要只为自己活，只求自己的快乐，而要为主而活，讨主喜悦。不要只关心自己的得失，而要竭力追求活出基督。
《箴言》29章11节，所罗门说：「愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。」常话说：「小不忍则乱大谋。」在事奉的工场上尤其如此。《提摩太后书》2章24-25节，保罗说：「然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道。」
马友藻牧师讲过这么一段话，他说：「在事奉的工场上，不是每件事，每个人都合你的心，称你的意。相反的，有很多人会伤你的心。有人唯我独尊，有人吝啬小气，有人脾气暴躁。这些人我们要有智慧和他们相处。主的仆人是不争竞的，不与人相争冲突的，宁愿自己吃亏，也不能主的工作受亏损。不喧嚷的，不宣传自己的贡献，默默无声，埋头苦干，努力耕耘，只求果效。」
愿我们都能效法基督，跟随祂的脚踪行，甘心作众人的仆人。愿主引导我们的心，叫我们爱神，并学基督的忍耐。
《活出爱》
有一份爱从天而来比山高比海深
测不透摸不着却看得见
因为有你因为有我甘心给用心爱
把心中这一份爱活出来
耶稣的爱激励我敞开我的生命
让自己成为别人祝福
耶稣的爱点燃我心中熊熊爱火
我们一起向世界活出爱
请我们一起祷告：
「主啊，祢知道我们里面那个败坏的老我，喜欢跟人争竞，而不是为人着想。求主更新我的心意，叫我不继续在幼嫩、懒惰、愚昧、骄傲中自满，而是在祢的恩典和知识上长进。帮助我一天一天更像祢。祢知道我的软弱，恳求圣灵帮助我，使我有属天的眼光，寻求从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒，并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。求主赐给我受教的心，叫我思想自己所行的道，看见自己的缺失，就转步归向你的法度，愿祢的典章帮助我。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」