点击用繁体中文浏览
旷野吗哪2018年06月28日：《快乐是得胜心灵痛苦的成果》
主持：孙大中
读经：希伯来书11章35～12章4节
金句：希伯来书12章2节
「他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。」
生命要多姿多彩才成就其丰富。要是生命中没有眼泪，只有欢笑，就好像世界只有阳光，没有阴雨，世界就会变成沙漠。在平顺的日子里，我们喜欢夸自己的能力，以为自己能够掌控一切；在安舒快乐中得到的恩典我们常常随即遗忘。
扫罗作王一切来得太顺利，结果只生骄傲，大卫就不一样。大卫受膏的时候，年约十五岁，到他真正作以色列王的时候已经三十岁。有很长一段时间，大卫躲避扫罗，躲到旷野，逃到亚杜兰洞，住在旷野的山寨里，扫罗仍要寻索他的命。大卫的心紧紧的跟随神，神用苦境熬炼大卫。
神不是要折磨大卫，他不是没有能力阻止这一切发生，而是透过苦难要预备大卫。当大卫按神旨意受苦，得胜苦难之后，他说：「耶和华是活神。愿我的盘石被人称颂，愿救我的神被人尊崇。」（诗篇18篇46节）他的话就很有说服力，神的名也被高举。
风可以用来转动风车，起风的时候可以放风筝，只要懂得如何利用风，风就不成为我们的阻力，反成了我们的帮手。正如聪明的水手懂得利用风来操纵风帆，心灵的痛苦是可以超越，和利用的。「心灵的痛苦」，是人之所以为人的一部份。中国有句俗话说：「吃得苦中苦，方为人上人。」俗话说：「生于忧患，死于安乐。」人因为受了苦、受刺激，而振作，生命的潜能才开始真正发挥。
罗马书5章3-4节，保罗说：「患难生忍耐；忍耐生老练。」一个成熟老练的基督徒，懂得利用患难，而不是让自己陷在愁苦中。他接受心灵的痛苦，而不是把自己交给它，让自己陷入绝望，反而安排计划来利用它。
神要我们得胜心灵的痛苦，像他的爱子耶稣基督那样，「因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受十字架的苦楚」，在宝座上与他的爱子耶稣基督一同作王。
希伯来书十一章谈「信心」，十二章谈「盼望」，十三章谈「爱」。神的儿女，无论环境如何，要信赖神的作为，让自己活得有盼望，且永远不失去爱人的能力。
「心灵的痛苦」是健康的人生必须有的。它能让我们感受到神的爱顾和同在，他在我们心灵痛苦的时候，所给的安慰和保护。他要我们明白，这一切都不能叫我们与他的爱隔绝，因为这爱是在我们的主基督耶稣里的。
有句话说：「试炼使人成长，苦难催人成熟。」心灵的痛苦，使我们心智成熟，信心长进。当你心灵痛苦，感到孤单寂寞的时候，要不住的祷告；要记得主曾应许：「我总不撇下你，也不丢弃你。」神知道一切，他早有预备。他心里有智慧，且大有能力。他在乎我们，什于我们在乎自己。撒旦借着风暴，借着我们心里的压力，试图摧毁我们，筛我们像筛麦子一样，神却借它使我们成长茁壮。
神在保罗身上留了一根刺，乃是要保罗紧紧跟随他，专心倚靠他。保罗三次求主挪走这根刺，主没有这么做，而是对保罗说：「我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」保罗知道自己原是软弱的，那根刺是提醒他，时刻需要主。保罗明白了这个奥秘，就得胜心灵的痛苦，用喜乐的心宣告，「所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」他利用患难使自己谦卑，一面受苦，一面有满足的快乐。
我们容易因为挫折、压力形成心中的苦毒和失望，使整个人变得消极，没有积极利用这些困难，让自己成为神国度里「更好的工人」，让自己更像基督，结果白白糟蹋的苦难。唐崇荣牧师提到：「有的人见自己病一直不好，索性就寻短自杀，有的人在病的时候，了解了病人的苦，病好了之后决定做护士照顾病人。」你是哪一种人？今天你是否因为一件不如意的事情，就一蹶不振？还是你已经学会感谢神，顺服神的安排？
神要借着苦难把我塑造成更像他的爱子耶稣基督。我们生命中有许多软弱和需要，靠自己改变不了；但是受苦之后你发现，感谢主，我的灵命长进了，我的人生观，世界观，价值观被神改变了，我在主耶稣基督的恩典和知识上有了长进。
主耶稣在遇到挫折时，他在加利利的迦百农、哥拉汛、伯赛大诸城中行了许多异能，结果那些城的人终不悔改，好像硬土。当耶稣被人拒绝到最厉害的时候，他就欢乐起来，感谢赞美神。说：「父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父阿！是的，因为你的美意本是如此。」（路加福音10章21节）
主接受这挫折，把它视为是父神的旨意。他知道那些父所赐给他的人，必定会到他这里来。那些城的人「终不悔改」，因为不是他的羊。
有一次英国着名的布道家桑斯特(William Sangster 1900－1960)到医院去探访一位将要失明的女孩。尽管医生已想尽各种方法，但却无法挽救女孩的视力。女孩很伤心地说：「上帝要把我的视力拿走了！」桑斯特听了女孩的哀叹后，沉默了一会，然后充满怜恤地对她说：「孩子，不要让上帝“拿走”，把它还给上帝吧。」
女孩说：「还给上帝？我不明白你的意思。」桑斯特解释说：「你试着这样祷告：“亲爱的天父，如果你的美意是我要失明，收回我的视力，请你帮助我，让我愿意将视力还给你。”」
你看见不一样的地方吗？前者是「消极」的，后者是「积极」的。前者是出于「无奈」，后者是出于「甘心」，虽然遭遇损失，仍然相信自己在神的手中，顺服神，愿他的旨意成就。
神以永远的爱来爱你和我，我们未成形的体质，他的眼早已看见了；他所定的日子，你我尚未度一日，他都写在他的册上了。无论住在身内，离开身外，他都是主。我们没有任何一个时刻会离开他的眷顾。诗篇139篇17-18节，大卫说：「神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和你同在。」
英国的一位孟博士(Dr. Moon)瞎眼的时候，不因为失去视力就埋怨神，而是在神面前这样祷告，说：「主阿，我从你手里接受这盲眼不能看的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀，好使你来的时候，得着满足。」神果然借他发明盲人所用的凸版文字点字书，使千万盲人有机会读到神的话；许多盲人因为读「点字圣经」，信主得救。
弟兄姐妹，接受苦难，把它放在人生中属于它们的地方，赋予它们意义，并将它们纳入生活的计划中，善用这一切。或许你正为你身上某种逐渐形成的残缺感到焦虑，你心灵很痛苦。但要知道，神是满心怜悯，大有慈悲。他许可你失去一些在你认为必要的东西，必然有他的美意。
神没有让我们活在自我的世界里，「事事得意」，有时他许可我们遭遇一些「突如其来」的苦难，使我们因此认识了自己的有限。不要让「心灵的痛苦」成为被撒但利用折磨自己的武器，而要利用它；不要逃避人生的困难，而是求主帮助你得胜心灵的痛苦，勇敢地从患难中出来。
在希伯来书十一章整章的经文里提到许多伟大的信心人物，这些信心伟人，他们因着信，经历了神奇妙的作为，神的同在和帮助是显而易见的。比如，希伯来书11章35节，经文说：「有妇人得自己的死人复活。」神的恩典大到一个地步，死了的人都能够让他复活过来。但是，有另外还有一种信心，是作者接着提到的，希伯来书11章35节，经文说到：「又有人忍受严刑，不肯茍且得释放，为要得着更美的复活。」
当我们信心还小，灵命还不够成熟，不懂得「利用患难」的时候，我们总是希望能够「早日得释放」，心灵的痛苦赶快过去，能「早日脱困。」但是当我们信心长进的时候，我们就不是祷告求主让这个困难赶快过去，而是愿意顺服神的旨意，谦卑服在神大能的手下，直到神的旨意成就。你会说：「主啊，凭你意行，因你是陶匠，我是泥土，我不愿茍且得释放，我要更深的经历你，更多的认识你，晓得你复活的大能！」
希伯来书的作者提到：「又有人忍受严刑，不肯茍且得释放，为要得着更美的复活。」若是你有这样的信心，你就能坦然接受神在你生命中的雕琢，把握机会，使自己的品格更成熟，灵命更长进。
「得胜心灵的痛苦」的秘诀，就是把焦点放在神的身上，信赖他的丰富智慧，他无穷的大能和他对我们与不改变的爱。我们现今是站在他的恩典之中，欢欢喜喜盼望将来的荣耀。他会按他的时间，用他的方式带领我们。
按照老我的本性，我们所求的往往只是舒适安逸，但是神要更多的在我们身上显露他爱子的形像。他许可我们的心灵进入黑夜，约伯记23章10节，约伯说：「然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。」
所以「老练」生「盼望」。若是我们不明白神的旨意，没有努力得胜心灵的痛苦，结果就是让自己活在忧愁中；因为「快乐」是「得胜心灵痛苦」的「成果」。一个时常快乐的人，不是没有羞辱，而是能够轻看羞辱。不是没有痛苦，而是因为摆在前面的喜乐，甘心忍受十字架的苦难。
有一篇叫作「常怀感恩心，心存感谢情」的短文，很有启发性，内容说到：
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧。
感激遗弃你的人，因为他教导了该如何独立。
感激责骂你的人，因为他提醒了你的缺点。
感激找麻烦的人，因为他让你时刻儆醒，使你不断进步。
若是心灵的痛苦，能使我们生活更加圣洁，能帮助我们向世界死去，向老我死去，我们就好好利用它作为我们奔走天路的快马，和腾空飞翔的翅膀。
感谢神，因他有说不尽的恩赐。愿我们都能学会这个真理，能学好这个功课。
请我们一起祷告：
「主啊，你是真神、是活神、是永远的王。你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。魔鬼撒旦想要趁着我们信仰不稳，叫我们疲倦灰心，退后入沉沦。感谢你用喜乐油膏抹我们，借着圣灵把你的爱浇灌在我们心里。你是赐诸般恩典的神，你在我们的软弱上显出你莫大的能力。因为你亲自成全我们、坚固我们，赐力量给我们，我们能得胜心灵的痛苦，在人生的困境里仍有满足的快乐。你说使我们胜了世界的，就是我们的信心。主啊，你如何，我们也深愿像你。求主施恩，保守带领我们，叫我们依靠你，欢喜快乐、满有能力的奔在摆在我们前头的路程。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」