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旷野吗哪2018年05月20日：《看哪！》
主持：孙大中
读经：启示录1章1-7节
金句：启示录1章7节
「看哪！他驾云降临。」
主耶稣督的降生是卑微的降生，但是当他再来的时候，不再是卑微的形像，而是裂天而降，同他有能力的天使，从天上在火焰中荣耀的显现。
主耶稣在十字架上成就救赎大功，从死里复活之后，带着复活的身体多次向门徒显现，他将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。门徒看见复活的主就喜乐了。后来，路加福音24章50-51节，经文记载：「耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。」
使徒行传1章6-11节记载：「他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊！你复兴以色列国，就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪！你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”」
主耶稣原本可以立即消失、忽然不见，但他却选择公开的让众人看见他升天。为什么耶稣基督悄然的降生，升天的时候，却是在众人面前升天呢？就表示他所应许的必定要成就。
他带着复活荣耀的身体升天，就确保我们能上天堂，因为他在哪里，信他的人也在那里。在父的家里有许多住处，主耶稣去为我们预备了地方，他应许必要再来接我们到他那里去。他从父出来，到了世界，他又离开世界，往父那里去。他去就从父那里差保惠师－圣灵到我们这里来，永远与我们同在。
主耶稣往父那里去，表示他所成就的救恩是确实是有功效的。他在人性上完全得胜，被圣灵称义，被天使看见。他升入高天尊荣，被高举在父的右边，被接在荣耀里。有谁看见了呢？使徒行传7章55节记载：「司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。」
诗篇110篇1节，大卫被灵感动，说：「耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”」这里的「我主」是指谁呢？就是曾经道成肉身，在地上作人的基督。
罗马书1章3节，保罗说：「论到他儿子我主耶稣基督；按肉体说，是从大卫后裔生的。」虽是从大卫后裔生的，但大卫称他为「主」。
那么，为什么司提反看见的是人子耶稣「站在」神的右边呢？而不是「坐在」神的右边呢？因为耶稣尊重服事他，为他受苦的仆人。世人对我们不尊重，主耶稣站在神的右边，迎接他的仆人。诗篇116篇15节，经文说：「在耶和华眼中看圣民之死，极为宝贵。」
司提反在公会勇敢的为主作见证，最后被人用石头打，死前仍效法主耶稣说出饶恕人的话，说：「主阿！不要将这罪归于他们。」说了这话，他就息了地上的劳苦，就睡了。基督被高举在神的右边，他按神的旨意为我们献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。这是希伯来书10章12节作者提到的。
路加福音12章35-38节，主耶稣说：「你们腰里要束上带，灯也要点着；自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来；他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了！我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了！」主耶稣尊重忠心的仆人，要叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。他已经升天，坐在全能父上帝的右边。将来必从那里降临，审判活人、死人。
他有形有体的升天，他还要有形有体的再来。世界由他开始，万物是借他而造，将来审判万有，结束这个世界的也是由他。他是审判的主，已经站在门前了。启示录3章11节，耶稣说：「我必快来。」启示录22章7节和12节，主又说：「看哪！我必快来。」主来的日子近了。
主耶稣必定要再来，但何时来？那日子，那时辰，没有人知道。马太福音24章36节，主明说：「连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。」他来如同夜间的贼一样，在人不想不到的时候，突然就来了。基督的第二次再来，会是突然的，会像「突如其来的闪电」一样。
为什么主不让我们知道他什么时候来呢？乃是要我们儆醒祷告。马可福音13章33-37节，主说：「你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工作，又吩咐看门的儆醒。所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。恐怕他忽然来到，看见你睡着了。我对你所说的，也是对众人说：”要儆醒。”」
启示录16章15节，主说：「看哪！我来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了。」主耶稣不告诉我们他什么时候来，他要我们作忠心有见识的仆人。马太福音24章45-47节，主耶稣说：「谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。」
重要的不是耶稣基督什么时候来，而是他来的时候，我们能否安然见他？是否我们已经预备好自己，随时迎接他的再来？
主耶稣必定要再来，或是晚上，或是早晨，他的再来是「真实」的，是「亲自」的，并且是「可见」的。帖撒罗尼迦前书4章16节，保罗说：「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。」
主耶稣不是派天使来，他乃是「亲自」来。但以理书7章13节，提到：「我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前。」撒迦利亚书14章5节也记载：「耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。」
马太福音16章27-28节，主对门徒说：「人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。」
犹大书1章14-15节，主耶稣肉身的兄弟犹大也提到：「亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说：“看哪！主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”」
这「圣者」是谁呢？就是有能力的天使。帖撒罗尼迦后书1章6-7节，保罗写信给处在逼迫患难中的帖撒罗尼迦教会的信徒时提到：「神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人，与我们同得平安；那时，主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。」
主耶稣再来的时候是同着众使者，就是同他有能力的天使，他带着他的千万圣者降临，并且是驾着天上的云降临。他要差遣天使把他的选民，从四方、从地极直到天边，用号筒的大声，都招聚了来。启示录1章7节，约翰说：「看哪！他驾云降临；众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。」
主耶稣的人性是他可以施行审判的资格之一。既然他取了人性，所以到最后万民都能够看到他。约翰福音5章26-27节，主耶稣说：「父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命；并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。」法官能够被每一个人看见是绝对必要的。
主耶稣要在荣耀中驾云降临。「云彩」象征神的荣耀，当主再来的时候，不再是卑微的形像，而是有能力、有大荣耀的。因为当他再来的时候，他是得胜的人子，更是审判活人死人的主，他要从天上在火焰中显现。路加福音21章26-27节，主说：「天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力、有大荣耀驾云降临。」
对不信的人来说，主的再来是可怕的。对信的人来说，主耶稣的显现，却是我们得荣耀的日子。路加福音21章28节，主说：「一有这些事，你们就当挺身昂首；因为你们得赎的日子近了。”」
为什么我们能够满有把握，能挺身昂首？因为我们是与耶稣基督第一次来，所成就的救恩有关的。我们是他用自己的宝血重价所买赎；是因为信从福音在他所成救的救恩里有分的，是他所救赎的百姓。启示录1章5-6节，约翰说：「他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们。」
希伯来书9章27-28节，作者说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判；像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」基督道成肉身是他的第一次再来，他开始了「末世」，耶稣基督第二次再来就是「末世」的结束。当世界末日的来到就是审判的开始。约翰福音12章48节，主耶稣说：「弃绝我不领受我话的人，有审判他的；就是我所讲的道，在末日要审判他。」
越接近末期，这个世界就越是败坏。当神对罪的毁灭性不再约束，不再向人施恩，收回他的圣灵，让他的教会被提；一霎时，眨眼之前，所有已故的圣徒会先复活，活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。所有属主的，要和主永远同在。不敬虔的人将受审判，最后灭亡。这件事情会突然发生，看哪！今天你是否走在平安的路上？
耶稣基督再来的时候，如同夜间的贼一样，丝毫没有预警，主已经提醒我们要预备，要像聪明的童女，拿着灯、预备油。约翰壹书3章3节，约翰说：「凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。」
耶稣没有马上再来，是因为天还留着他。他没有立刻来，是因为宽容忍耐，还容忍等待罪人回转。马太福音24章14节，主耶稣说：「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」
当世界败坏到不可收拾，当得救的人满足了数目，在此同时教会如同新妇装饰整齐，显出得胜的见证，天就不再留他，主就来了。看哪！日期近了。愿我们都是照主指示，儆醒等候他的人。
请我们一起祷告：
「主啊，你是公义的日头，你必定要再来，你来要审判一切的不义。谢谢主，用许多话警戒我们这末世的人；你用你的宝血买赎我们，借着你的灵清洁我们，在我们被罪辖制之处，赐下永生的大能。主啊，虽然世局败坏，很多人受迷惑，偏离了你。很多人跌倒不信，但你用你的恩手扶持我们，使我们能忍耐到底。靠着你恩典的大能，胜过罪恶的权势，如同以诺在地上与你同行。主啊，以诺是因信被接去的，他被接去以先，已经得了你喜悦他的明证。主啊，深愿我们口中的言语、心里的意念，都能在你面前蒙悦纳。愿你的灵感动我们，你的爱激励我们，使我们常常记念你，甘心顺服你，直到你再来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」