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旷野吗哪2018年04月30日：《立志作安静人》
主持：孙大中
读经：帖撒罗尼迦前书4章9-12节
金句：帖撒罗尼迦前书4章11节
「又要立志作安静人。」
宣信博士曾经向主立下三个志向：一、立志作安静人；二、立志要得主的喜悦；三、立志不在基督的名被称过的地方传福音。
今天整个世界的信息，无论是电视、网络、或者报章杂志，都鼓励人「必须行动」。许多内容是挑起人的情欲，要人即刻回应。当人心里不能安静，生命就在不知不觉中耗尽。当人的情欲不断增加，人的心就无法安静。基督徒若是不能安静下来，好好思想神的话语，就会在忙碌中一天过一天。
有识之士意识到要「简化生活」，让自己有更多的时间独处和安静。圣徒是地上的「安静人」。「安静」不是只环境，而是我们里面的状态；在主里面，你觉得平静安稳，感到十分满足。因为我们的生命已经与基督一同藏在神里面，你心里很笃定，很有把握。
耶稣说：「你们要常在我里面。」一个常在主里的圣徒，就再没有野心和嫉妒。因为他的心放在主的身上，他的眼目单单仰望主，时常察觉到主与他同在。他不会为作恶的心怀不平，也不会向那行不义的生出嫉妒。他只倚靠耶和华而行善，住在地上，以神的信实为粮。他在主里面喜乐，经历神所应许赐福的话，一句也不落空。
诸葛亮曾说：「非宁静无以致远。」什么意思呢？不追求热闹，心中安宁清静，才能达到远大的目标。让我们省察，是否我们心里时常浮躁？是否有太多的欲望？还是我们能够时常知足，有信心接受神的带领和安排？我们是否懂得享受神所赐给我们的一切恩惠，不去忧虑恐慌会失去什么？
「心灵安静的人」有自信和力量，他会完成自己当尽的本分。你里面若是刚强，就不会倚赖别人。若能自律，就不会误用精力，浪费时间。帖撒罗尼迦后书3章11节，保罗提到有些人「不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。」
保罗听说有些信徒逃避责任，随从自己肉体的情欲，任意而行，不做工，反而专门去管别人闲事。基督徒的生活，安静有时，行动有时。该工作的时候，要好好工作。箴言24章27节，所罗门说：「你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。」
神没有要我们情绪沸腾、乱成一团，而要我们理性、有序的做每一件事情。列王记上6章7节提到：「建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。」原来建殿是用采石场预备好了的石料；所以建殿的过程时，在殿里听不到锤子、斧头或任何铁器的声音。因为预备的工作做得充足，工作起来就会很有效率。
罗马书12章11节，保罗说：「殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。」不要做懒惰人，利用别人的爱心，因为「凡事都不可亏欠人」。不要「该做的事不好好去做，时间多了转去做不相关的事」，给别人带来困扰。一个有能力工作的人拒绝作工，他就不应吃饭。这是保罗的原则，帖撒罗尼迦后书3章10节，保罗说：「我们在你们那的时候，曾吩咐你们说：若有人不肯作工，就不可吃饭。」
「不肯」不是「能力」的问题，是「愿不愿意」的问题，是从意志出发的。无意作工，就给自己种种理由，为自己找出各样的借口，合理化自己怠惰的行为。自己的力量没有充分发挥，只期待别人帮助，等着别人来服事，而不能照所得的恩赐好好服事人，就不是正常的基督徒。西方有句格言「天助自助者」。神有丰富的恩典，但并不免除我们当尽的责任。
保罗要帖撒罗尼迦人立志过安静的生活，办自己的事、亲手作工，这是他从前吩咐过他们的。帖撒罗尼迦后书3章7-9节，保罗说：「你们自己原知道应当怎样效法我们；因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行。也未尝白吃人的饭；倒是辛苦劳碌；昼夜作工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。」
保罗凡事以身作则。使徒行传20章33-35节，保罗对以弗所教会的长老说：「我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手，常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：“施比受更为有福。”」
我们应当劳苦，亲手做工。应当心志单纯，脚踏实地。不要消极被动，指望别人的爱心，而要自己亲手做正经事，就可有余分给有需要的人。以弗所书4章28节，保罗说：「从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。」
生活若没有荣耀神的目标，就只会增加教会的难处。我们应当效法保罗，在地上过安静的生活，尽本分而不喧嚷；单纯为主而做，每日为主而活。有句话说：「一个人的时候，要管好自己的思想。与家人相处，要管理好自己的情绪。在众人面前，要管好自己的嘴唇。」
我们在基督里虽是自由的，但是要因为明白真理约束自己的自由。提摩太前书5章13节，保罗提到有些年轻的寡妇「习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。」彼得前书4章15-16节：「你们中间却不可有人，因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻；倒要因这名归荣耀给神。」
「好管闲事」、「爱说闲话」是精力的误用，给教会带来扰乱。不要「该做的事情」懒惰，推卸责任；不该做的事情却异常勤快。要立志作安静人，殷勤办自己的事，不要打扰别人，给别人带来麻烦，替别人制造无谓的困扰。每天要多给自己时间安静在神面前好好读神的话，然后将神的话带进祷告中，按着神的心意求。
要给神足够的时间，对我们的心说话。神并不匆忙，我们不要常常忙得像马大那样。路加福音10章40节，经文提到：「马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主阿！我的妹子留下我一个人伺候，你不在意么？请吩咐她来帮助我。”」
马大不是等主的指示，听主的吩咐，她要指示主、吩咐主。「主啊，....你不在意吗？」这是对主的埋怨，也是缺乏安静的结果。你说：「马利亚什么事都不做，只让姐姐马大一个人忙进忙出，不去帮忙，马大当然不高兴了。」其实不是，马利亚不是什么都不做，而是她已经把几件重要的事做完了，「也」在耶稣脚前坐着，听祂的道。圣经没有把「也」这个字翻出来。
在主的眼中，其它伺候的事，不是那么重要，也不是那么必要，是可以少的。主要我们在安静中明白祂的心意，知道什么是祂要的。马利亚是安静人，耶稣称赞马利亚，说：「马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」马利亚的「动」与「静」，都让主欣赏。马利亚把心对准主，当主开始讲道，圣经说：「她也在耶稣脚前坐着听祂的道。」该静的时候，马利亚就安静下来。
作老师的有一种痛苦，就是当他在台上讲的时候，学生在台下讲，不专心听课。老师讲他的课，他在下面讲他要讲的。这是对老师的不尊重。一个「清心的人有福了！」因为他永远把焦点对准主，主就喜爱。
马利亚选择的是上好的福分，她在耶稣脚前坐着听道，要明白主要做的事。以后在主耶稣受难之前，马利亚趁着耶稣到伯大尼的时候，在主的身上做了一件美事。约翰福音12章1-2节记载：「逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。」
约翰福音12章3节，约翰说：「马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦；屋里就满了膏的香气。」马利亚趁着机会做了这件事，为心爱的主献上珍藏的真哪哒香膏，毫无保留的用在主的身上。主耶稣称赞马利亚所做的，说：「马利亚在我身上作的，是一件美事。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。」马利亚安静听主的道，就知道该怎样行，可以讨神的喜悦。她用香膏膏主，是从安静在主面前所学来的，这个膏的香气至今仍存。
很多时候我们懊悔：「唉呀！早知道....。」「早知道我就预备了。」你懊悔为什么不能「早」知道？因为你没有坐在脚前留心听。你错过了上好的福分，就使你不懂得把握机会做在主眼中看为美的事。
今天如果我们不肯立志作安静人，一直让自己活动太多、安静太少。我们对与主无关的事，有太多的关注，「这些」就使我们的心在主面前静不下来。生活里的杂音，各样的感官会一直吸引你，神恩典的露水却不会临到烦躁的心灵。主的灵怎样运行在安静的水面上，祂也要我们在安静中去感受。圣灵会用微小的声音对我们的良知说话，这是喧嚣的心灵，难以听见的。耶利米哀歌3章26节，先知耶利米说：「人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。」创世记24章63节，经文记载：「天将晚，以撒出来在田间默想。」
弟兄姐妹，要立志作安静人，静默等候，安静默想。不要顺着情欲，把时间虚耗在无谓的闲谈上，而要多留时间在安静的灵修默想上。安静才可想起自己的过错，知道当如何在神面前立志。若是过去我们容易心浮气躁，常常把时间花在「闲谈」，在「闲谈」之间多论断人的是非，不能作安静人。透过今天的信息，愿主借着祂的道，更新改变我们，使我们有不一样的习惯，不一样的爱好。不在匆忙间忽略了要爱人。愿主洁净我们心，在我们的软弱处建立能力，使我们能作祂国度的精兵。
请我们一起祷告：
「主啊，你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。主啊，你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。你的言语一发出，决不徒然返回，必定要成就你所喜悦的事。求主不叫我心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷，随从世俗的声音；而是在你面前谨守儆醒。你的恩典够用，慈爱常存。疲乏的，你赐能力；软弱的，你加力量。帮助我们站稳在你的道上，靠着你的大能胜过心中不敬虔的私欲。谢谢你怜悯我们、爱我们，拣选我们作你圣洁的国度。你能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。我们感谢你！帮助我们存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，加添我们力量，叫我们以后的日子更能见证荣耀你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」