旷野吗哪2018年04月07日：《谁是你的牧者？》
主持：孙大中
读经：诗篇23篇
金句：诗篇23篇1节
「耶和华是我的牧者。」
谁是我的牧者？那位在自己有生命的「自有永有者」是我的牧者。约翰福音5章26节，主耶稣说：「父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。」约翰福音10章11节，耶稣又说：「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」
彼得前书2章24-25节，彼得说：「他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊；如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」
我们是神所造的，是他草场的羊，是他手下的民。为这个缘故，我必不至缺乏。他一生牧养我，引导保护我。他爱我，愿意与我分享他的丰富。他不但救了我，并且更新改变我，引导我走在他所定的义路上。他保护我、管教我、安慰我，使我面对死亡的时候，能够时常坦然无惧。他认识我、了解我，并且量着我的步伐慢慢引导我。他知道我何时需要躺卧，何时需要安歇。约翰福音1章16节，使徒约翰说：「从他丰满的恩典里，我们都领受了而且恩上加恩。」
为什么叫「恩上加恩」呢？因为神随着他「创造」和他的「护理」把普遍恩惠赐给我们。
虽然你不信有一位上帝，他还是常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你饮食饱足、满心喜乐。因为你是他所造的，所以他以恩慈待你，厚赐百物给你享受，给你各样美善的恩赐和各样全备的赏赐。
今天我们有健康的身体，聪明的头脑，有得货财的能力，有工作的技能，都是神所赐的。就连不信耶稣的科学家，和反对神的哲学家，他们科学的成就，思考的能力也是神所给的。但结果他们不是荣耀神，而是反对神，这是「恩典的误用」。
马太福音：5章43-48节，主说：「你们听见有话说：“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。」
不敬畏神的人把上帝当作威胁，并且眼中不怕神。人有一点点能力就要建巴别塔，就开始有「人定胜天」的傲慢。但神只要把人的口音变一变，让人的言语彼此不通，人就要背字典背得半死！神只要收回一样恩赐，不向人施恩，人就完全瘫痪。中国古人早就知道，「顺天者昌，逆天者亡。」人用脚踢刺是难的。
神丰富的恩慈、宽容、忍耐，是要领我们悔改。使我们因耶稣基督得救，在他的「道」里面合一，在他的「灵」里面合一，在他的「爱」里面合一。
第二个恩是什么呢？就是「救赎恩惠」。「普遍恩惠」是为了我们的生活，但「救赎恩惠」，神所赐的救恩却是为了我们的生命。「普遍恩惠」叫我们活着，「救赎恩惠」叫我们得救。「普遍恩惠」叫我们吃喝饱足，满心喜乐，但是没有救赎的果效在里面，没有「永生」在其中。
约翰福音6章27节，主耶稣对那些「吃饼得饱」来找他的犹太人说：「不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。」
「普遍恩惠」是给每一个人的，但是「救赎恩惠」是在神儿子里赐下的，不是给每一个人的。「普遍恩惠」是「暂时」的，当人离开世界就结束的，但「救赎恩惠」是一直到永远的。
旧约圣经创世记里的以诺不从人的情欲，只从神的旨意，与神同行三百年，创世记5章24节，经文说：「神将他取去，他就不在世了」。神的恩典保守以诺，使他出污泥而不染。希伯来书11章5节，作者说：「以诺因着信被接去，不至于见死；人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。」
亚当背约犯罪，就亏缺了神的荣耀。神把我们召来，要在我们中间得荣耀，他借着基督在我们心里行他所喜悦的事，在各样的善事上，成全我们，以后才把我们接回他的家里。
感谢神，什么是「福」？神所拣选为自己产业的，能承受神国的，那民是有福的！诗篇32篇1节，大卫说：「得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。」诗篇106篇3节，诗人说：「凡遵守公平，常行公义的，这人便为有福。」
我们之所以能够有能力遵守公平，常行公义，是因为神用爱子的宝血把我们「赎回」，使我们不再是蒙昧无知，放纵私欲，任意而行。而是成为圣洁，无有瑕疵。以弗所书2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」
提多书2章14节，保罗说：「他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。」
神能将各样的恩惠，多多加给我们，使我们凡事常常充足，能多行各样的善事。最高形式的善，就是把人带进神的国度。这一切都不是我们凭自己能做什么，而是神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，使我们脱离败坏的坑，甘愿洁净自己，将自己交在他手中，作他恩典流通的管子。
我们原本是被困在罪中的失败者，神用他的大能改变这一切，叫我们能靠他得胜有余。尽管信主之后的日子充满试炼，但这一切「都不能」叫我们与神的爱隔绝，靠着主我们足能得胜。腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
凡事神自有主张，都有最好的安排。苏佐扬牧师有一句名言：「红海面前自有路，约但河边不需桥」。他靠着神赐给他的这两句话，靠主过信心的生活。神的带领必定精彩，他能在敌人面前为我们摆设筵席。他的恩膏在我们身上。在我们遇到困难的时候，他会使我们有基督的忍耐，有基督的温柔。
保罗、西拉在腓立比被害受辱，他们传福音被下在监里，却在夜间歌唱、靠主刚强，因信心里得坚固。使徒行传16章25-26节，路加说：「约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神；众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，什至监牢的地基都摇动了；监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了。」
保罗、西拉不是在艰难的环境中忧愁叹息，而是唱诗歌颂赞美神。他们相信神心里有智慧，且大有能力，不会叫他们枉然受苦。纵然在敌人面前，主能把我们带进与他一同坐席的筵宴所，使我们与他有甜美的灵交。诗篇32篇8节，主说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。」
得见主的面貌，听见主的慈爱之言，知道当行的路，与他同行的人是多么有福。主使我们常享属灵的盛筵，我们的生命因此不再贫穷。不但脱离贫乏，并且主使我们的福气满出来，可以流到别人的生命中。约翰福音7章37-38节，经文记载：「节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。”」
感谢神，使我们心志改变一新，不再只是要领受，而是常常能够与人分享。在行走天程的时候，我们越来越能够确信，神以永远的爱我，他应许赐福的话一句都不会落空。他的恩典够用，并且他的慈爱比生命更好。我们原是尘土，如今成了何等人，都是蒙他的恩才成的。
他用厚恩待我，厚赐百物给我享受，我若是感到缺少智慧，可以尽管向他求。他是厚赐与众人，也不斥责人的神，他必定把我所缺少的智慧赐给我。罗马书8章32节，保罗说：「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？」
诗篇138篇8节，大卫说：「耶和华必成全关乎我的事；耶和华阿，你的慈爱永远长存，求你不要离弃你手所造的。」神必成全关乎我的事，无论「今生」或关乎「永恒」的事，他在十字架上说：「成了！」他必带领到底。
他是良善正直的，他不但立定义人的脚步，并且还要指示罪人走正路。纵然我们一时失脚，也不至全身仆倒，因为主会用手搀扶我们。神不但拯救他的百姓，并且赐福给他的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。
弟兄姊妹，我们不能做自己的牧者，自己牧养自己。一生牧养我们的是神，我们是他造的，也属他的。我们不能把指望放在别的人、事、物上，因为以别神代替耶和华的，他们的愁苦就增加。「别神」也包括我们自己。神的工作只有神能作，我们连用思虑使自己的寿数增加一刻钟，这种最小的事都作不到，别的事就更不用说了。我们以为「人定胜天」，只要你生一场病，就发现自己什么都不能。神不施恩，人就是徒劳、就是枉然劳力。
感谢主，我们不是自己的牧者，而是主的羊，他爱我们，他的供应总是及时，他的保护永远周全。在在他的牧养之下，我们不再瘦弱，而是灵里健壮，能够奔跑、踢跳。
澳洲有位牧师有一天打电话给当地的报社，告知他们当周主日证道的题目，因为澳洲的报纸会登载这些消息。牧师告诉报社人员，说：「本周主日讲题是“耶和华是我的牧者”。」对方说：「这就是完整的题目吗？」牧师回答：「这就够了。」
结果，报社弄错了，周末报纸登出，「某某教会本周主日证道题目是，“耶和华是我的牧者--这就就够了”。」牧师读后对这位报社编辑自己误加上去的「副标题」非常满意，因为那正是他那一天的讲道所要强调的。
愿我们都像大卫一样，一生在神面前存诚实的心，看自己是主的羊，以神为我们的牧者。愿我们的心紧紧跟随神、依靠神，让他每天领我们到生命水的泉源。一生一世饱尝主恩的滋味，认识主的美善，在他的恩典中欢喜踊跃。
请我们一起祷告：
「主啊，你是我的牧者，在任何时刻都是，在任何地方、任何处境都是。主啊，想到你作我们的牧者，我们就一无挂虑，心中感到无比的甜蜜。你是我们的亮光，是我们的拯救，是我们性命的保障，我们还怕谁呢？我们每天跟着你，听你的声音是何等有福。你没有任凭我们如羊走迷，各人偏行己路，而是把我们领回你的羊圈。你已经分别虔诚人归你自己，你在我们众人心里成了有荣耀的盼望。你所拣选为自己产业的那民是有福的！你乐意借着我们使多人归义，归回到你的羊圈，帮助我们与你同心同行，勇敢起来服事这一世的人，使他们也认识你、归向你。帮助我把所听见的存在心里，天天在你的道上长进。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」