旷野吗哪2018年04月06日：《在河边扎根》
主持：孙大中
读经：耶利米书17章7-8节；12-14节
金句：耶利米书17章8节
「他必像树栽于水旁，在河边扎根。」
有一篇《灵命日粮》的灵修短文，作者提到，「我有一位朋友，他住在美国蒙大拿州一个宽广平原上的农庄里。前往他家必须经过一条漫长的路，道路两旁尽是寸草不生的黄土，一片死寂。当车子驶近农庄时，你定会发现眼前的景色与先前的形成强烈对比，郁郁葱葱的树林，茂盛生长的植物，到处生机盎然。这是因为有一条河流流经这块土地，使生长在河岸两旁的植物，都得到源源不绝的滋养。」
基督徒如栽在溪水旁的树，被圣灵所引导，按时候结果子。我们知道最强壮、高大的树，都是从看不见的「根」开始的。根在阴暗的土壤中深深扎下，树身才能够挺拔，枝干才能够开枝散叶，按时候结果子。什么时候我们用虔诚敬畏的心，把神的话读进心里，什么时候就是我们灵命复兴的开始。
约翰福音15章7节，主说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」神的话语是全备的，是十全十美的，适用于人生的任何处境。神不但用真道生了我们，还要用真理使我们成圣。
或许有人问：「人被神的灵感动，所写下的经典为什么叫作圣经？」不是因为它里面不记载肮脏污秽的事情，而是它的本身是至高的神「圣洁」性情的流露。人性的丑恶、一切的败坏及软弱、尽都摊在神的鉴察之下。罗马书15章4节保罗说：「从前所写的圣经，都是为教训我们写的。」
人的言语多有诡诈，但神的话语绝无不实，句句见证神信实不改变的本性。诗篇19篇8节，大卫说：「耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。」
耶利米书15章16节，先知耶利米说：「耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」因为有神的话，我们在患难中可以得着安慰。因为有神的应许，我们在困苦中可以得着盼望。
箴言6章23节，所罗门说：「因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。」神的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。在是非不分的年代，神的话语如同灯照在暗处，使我们知道怎样行可以讨他的喜悦。
诗篇12篇6节，大卫说：「耶和华的言语，是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。」箴言30章5节，经文说：「神的言语句句都是炼净的；投靠他的，他便作他们的盾牌。」神的话语纯全洁净，存到永远，仰望神的话，就能使我们能渡过干旱之年，但那些作恶违背圣约的罪人，就被人用巧言勾引，去信从虚谎，在神的道上跌倒。
神已经用他的大能，将一切关乎生命和敬虔的事都赐给我们了。我们若甘心听从，必吃地上的美物。神应许「守着这些便有大赏。」马太福音7章24-25节，主耶稣说：「凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在盘石上。」
出于神的话，没有一句不带能力，照着去行，就结果增长。主的话就是灵，就是生命，相信、接受，就在我们生命中建立我们，使我们根基稳坚。什么时候我们想起神的话语，我们就得着安慰。想起神的话，我们心里就有指望。那些将神的话语放在心里，存在意念中，时常思想的人有福了。什么时候我们认真的在神的话语上扎根，就能够过试探。诗人说：「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」
主耶稣在「撒种的比喻」里面提到有几种听道的类型。其中一种是，「有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快；日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。」所以「扎根」是很重要的。有的人听了道感觉很好，当下欢喜领受，但是心里没有根，不过是「一时」相信，没有深入，也没有追求。信得很肤浅，并不「深知所信」。
有些在基督徒家庭里长大的孩子喜欢说：「我爷爷是牧师，我爸爸是传道，我舅舅是长老，我叔叔是执事。」那是「他们」，不是你。那是「他们」的信仰，不一定是「你」的。可能你的家人个个敬虔爱主，但是你有没有好好在神的道上追求呢？有没有在救主耶稣基督的恩典和知识上长进呢？无论我们有多么伟大的属灵长辈，我们仍然要自己去经历神，认识神，才能建立真正的信心，拥有个人的信仰。
闽南教会有一句俗话形容好的基督徒家庭，「一代清，二代明，三代清明。」但也有俗话形容丢失信仰的基督徒家庭，「一代不清，二代不明，三代行踪不明。」第一代信得不清楚，第二代只有信仰的外表仪文，到第三代连这仅存的外表形式也不要了，完全走回世界。约翰福音15章16节，主耶稣说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们。」
今天我们之所以会渴慕神，是因为神向我们施恩，使我们的灵魂苏醒。我们信了主以后还要继续追求，继续明白，继续长进。神已经在我们心里动了善工，停止生长就是腐朽的开始。恩典的成长必定拦阻腐败的成长；谦卑愈成长，骄傲就愈减少。我们越是清心仰望神，越爱主，私欲就越少，也越容易和世界分手。
「在恩典上长进」，意味着要对神的恩典有正确的回应，不是徒受恩典，白占土地，空有枝叶，而是明白神的旨意，与他的心意一致。歌罗西书2章6-7节，保罗说：「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行；在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。」
我们蒙了重生，不能一直停留在初信的开端，而要深入，要进到神的话里面，照主的话而行。诗篇119篇165节，诗人说：「爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。」
人被造是要「靠神的话而活」的，使徒行传17章28节，保罗说：「我们生活，动作，存留，都在乎他。」人不信靠神，就是离开了活水的泉源，选择活在毫无生机的环境里。那些倚靠人血肉的膀臂，心中离弃神的，在干旱之年就满心愁苦。若把信心寄托在人的身上，就会时常随着风雨飘摇。倚靠自己的能力，生活中的压力，各样的考验就会威胁他的灵魂，让他感到虚空、枯干。
试问，今天你盼望些什么？你寄望于哪些事情？你把你的心交给谁？那些事情与神在耶稣基督里所赐下的救恩相比，都是微不足道的。
神指示先知耶利米：「但是倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。」那些信靠神，活在基督里的，神就成就他所要成就完美的工作。
当神许可的干旱、炎热的年日来到，那些以他为盼望，等候他的人，就像栽于水旁，在河边扎根的树那样。因为树根得到充分滋润，即高温不退，旱季长久，仍能结出果实。在最恶劣的环境中，仍能屹立不摇，充满活力。
创世记49章22节提到：「约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子。」有神的同在和帮助，约瑟在受苦的日子，和遭难的年岁，他的弓仍旧坚硬，他的手还是健壮敏捷。虽然人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。但约瑟倚靠神，仰望神的应许，就能够在试炼中得胜。诗篇105篇19-22节，诗人说：「耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。」
约瑟的「生命之树」能够常绿，因为有活水浇灌。出于神的话一句都不会落空。我们要像约瑟这样，有倚靠神的心，仰望神的话，让神的话充满我们，成为我们人生的导航。诗篇81篇10节，神应许说：「我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。」
神已经预定我们效法他儿子的模样，哥林多前书1章9节，保罗说：「神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。」
神用儿子的灵来引导我们，在干旱之年使我们心满意足，骨头强壮。在神的恩典和大能中，我们能像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。约瑟在七个荒年里，不但不为饥荒所困，反而负责分粮，保全了许多人的性命。
神借着活泼的道孕育我们、改变我们，他能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。我们每天用信心把神的恩言存记在心。诗篇119篇37节，诗人说：「求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。」
每天要给自己足够的时间，沉浸在神的话语里，直到完全领悟。神的每一句话，每一个应许，都带着能力，若我们能够存记在心，反复思想，就一定会发旺成长，按时候结出仁义的果子。一个每天渴慕主的话语，愿意侧耳听智慧，专心求聪明的人。主就开他的心，又加给他力量，使他能行善人的道，走义人的路。
神已经预备我们行各样的善事，他的「恩膏」会在凡事上教训我们，我们或向左或向右，必听见后边有声音说：「这是正路，要行在其间。」神与约瑟同在，使他所作的尽都顺利；而凡喜爱耶和华的律法，昼夜思想的也是这样。
弟兄姐妹，「时间」是神给我们成长、改变的机会，要爱惜光阴。若你不接受神在你生命里动工，魔鬼就会来支配你。你若不爱真理，虚谎和错谬就会在你心里。当考验来到的时候，你就站立不住。
求主帮助我们不失去向基督所存纯一清洁的心，而是天天存温柔的心，领受所栽种的道，就是能救我们灵魂的道。并且不是单单听道，而是有信心与所听见的道调和，作行道的人，我们的名字就不会「写在土里」，而是「记在天上」，因为我们本是「天上的国民」，始终存着属天的盼望。
请我们一起祷告：
「主啊，你在我们心里动了善工，就必成全这工。我们立志行事，都是你在我们心里运行，为要成就你的美意。你栽种我们成为公义树，要叫你的名得着荣耀。我们是称为你名下的人，是你所拣选的百姓。愿你怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们；好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。主啊，我们不能决定自己的未来，但是我们能够留意自己的习惯。我们不能掌控前面的环境，但是我们改变自己在你面前的态度。求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。我们再一次将自己交托在恩主手中，求主赐我们谦卑的心、受教的灵，在一切所行的事上认定你。我们思想你的话语，向你求问，你必将你的道教训我们，指示我们走正路。你是群羊的大牧人，我们单单听你的声音，顺服你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」