旷野吗哪2018年03月27日 ：《交托吧！》
主持：孙大中
读经：列王记下4章11-23节
金句：列王记下4章21节
「他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门，出来。」
列王记下第四章所记载的书念妇人，是大户的妇人，家人经济条件很好。她就以她的财力，为神人以利沙盖了一间小楼，里面有床榻、桌子、椅子、灯台，专门接待主仆。
这个书念妇人本来是没有儿子的，她丈夫也老了。以利沙得神的启示，告诉她：「明年到这时候，你必抱一个儿子。」妇人怎么说呢？她说：「神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。」她以为以利沙是跟她开玩笑。但神的应许不会落空，圣经说：「妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。」
神赐福给她，使她生了一个儿子。一切看起来似乎都很圆满。但是列王记下4章18-20节，经文却说：「孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，他对父亲说：“我的头啊，我的头啊！”他父亲对仆人说：“把他抱到他母亲那里。”仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。」
孩子渐渐长大，到了最可爱的时候，竟然死了，怎么会这样呢？原来神要考验这妇人的信心。列王记下4章21-27节记载：「他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，呼叫她丈夫说：“你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。”丈夫说：“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？”妇人说：“平安无事。”于是备上驴，对仆人说：“你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。”妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说：“看哪，书念的妇人来了。你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？”她说：“平安。”妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说：“由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。”」
书念妇人虽然心里愁苦，虽然她不明白，何以神已经给了她的，却又要收回去。但是却丝毫没有怀疑神的智慧和大能。当她第一时间要去找以利沙的时候，丈夫问他：「今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？」妇人说：「平安无事。」
「孩子死了」，这么严重的事，怎么能看作好像「没事」一样呢？因为妇人心里很有把握—神不误事，环境并没有失控，一切都在神的掌握中。书念妇人往迦密山去的时候，以利沙远远地看见她，对仆人基哈西说：「“看哪，书念的妇人来了。你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？”」她说什么：「平安。」
弟兄姐妹，你想如果真的平安无事，这个妇人会大老远跑这一趟，上迦密山找以利沙吗？可见一定有事。但是她却说：「平安。」她不把发生的事情告诉她丈夫，也不告诉以利沙的仆人基哈西，她心里有一种笃定，就是「神能解决一切的问题」，并且以实际的行动和信心宣告「平安无事」。
列王记下4章27节记载：「妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说：“由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。”」
当妇人一讲，以利沙就知道孩子出事了，八成是死了。就要基哈西先去，把杖放在孩子的脸上，可是没有声音，也没有动静。当以利沙动身前去的时候，基哈西迎着以利沙回来，告诉他说：「孩子还没有醒过来。」以利沙的信心这时候，也受到考验。列王记下4章32-37节，经文记载：「以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。以利沙叫基哈西说：“你叫这书念妇人来”；于是叫了她来。以利沙说：“将你儿子抱起来。”妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。」
以利沙恳切祷告，像以利亚一样伏在孩子身上。以后保罗使少年人犹推古，从死里复活的时候，也是伏在他身上。以利沙所作的可能是口对口完了之后，眼对眼，之后手对手。感谢神，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了，就活过来了。
以利沙曾经求感动以利亚的灵加倍的感动他，他也经历了神使死人复活的神迹。书念妇人深信环境并没有失控，当她抱起她的儿子出去的时候，她得到了信心的报偿，就是看见她所相信的，神果然不误事。
列王记下8章1-6节，经文记载：「以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”」书念妇人和她的孩子成了「活见证」，她的见证什至影响了以色列王。
在遭逢变故的时候，不要向忧虑让步，而要坚心倚靠神。一个大有信心的人，会对涌上心头的忧虑和不安相应不理，不让失望沮丧占满心头，而是仰望神，存着感谢的心赞美他。「信心的跳跃」是每一个基督徒都必须经历的。
有一次一只小猫掉进井里，精疲力竭地挣扎求救，农夫听到它的哀号声，发现它已爬出水面，攀在井壁上，就垂下一个水桶，哄它跳进水桶里。小猫不敢跳，胆怯地伸出小爪子，试了几下，赶快又缩回去，继续绝望地哀号。就这样，一直僵持了很久，小猫终于累了，只好硬着头皮一跃，当它一跳进那要救它的水桶，农夫很轻易地请把它吊上来了。
很多时候我们倚靠自己挣扎，直到精疲力竭，才放手交给神。人的意志是喜欢掌控一切，不愿放手，但许多事不是我们所能控制的。《三国演义》第一百零三回，提到：「诸葛亮绞尽脑汁，精心设计把司马懿父子诱入方谷内，并且以计划以干柴火把截断谷口，再以火箭射杀，让司马懿父子和魏国大军进退无路。没想到此时狂风大作，下起了大雨，点燃的大火，尽被大雨浇熄。司马懿父子带着魏军趁机杀出重围。事后诸葛亮只得仰天长叹道，“谋事在人，成事在天。不可强也！”」
「谋事在人，成事在天」这句话就表示人是有限的，哪怕你有万全的准备、有周全的计划，也不保证成功。「把自己交托给神」是世界上一件很冒险的事！但若非这样，我们不能真正认识神。不能向世人见证「恩典」和「权能」都在神的手中。
很多时候我们信不过神，一方面说「交托了」，又怕神不按我们的心意行，给我们成就，结果还是不肯放手。考门夫人说：「真信心把信件投在邮箱里以后，就让它去了。“不信”就是“把信件放在邮箱口，还紧紧捏住一角，不肯脱手，同时又诧异回信还没有来。”」
章伯斯说：「我们对神并非不肯定，乃是不肯定神下一步会怎么做。所以还要自己想办法。」宣信博士说：「在许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息的活动着，那是一个极大的阻碍。」就像一个溺水者不停止挣扎，救生员不能救他。
我们虽然知道要信靠神，但不放心，因为怕神所做的不合自己的意思。结果我们没有把问题交给神之后，就「关上门出来」。不错，我们把难处交给神了，但不久又悄悄的把它拿了回来。耶稣说：「你们要信服神。」
「小信」就是信不过神足能应付我们的困难，就像那等待救援的小猫，我们「信心的手」，伸出去又缩了回来。信心尊重神，神也重看有信心的人。当你祷告交托给神之后，不要不信神已经在作工。你说：「为什么我好像看不到有什么动静？」神是信实的，他不需要靠你的忧虑来使事情好转，既然你已经交托给神了，就应当「关上门出来。」不要再担心挂虑，而是安安静静、快快乐乐、勤勤勉勉地去尽你眼前的本分。
哥林多前书6章19节，当保罗说：「你们不是自己的人」的时候，这句话给我们带来极大的安息和释怀，因为我们是「主的人」，主会负一切的责任。他已经应许，「我总不撇下你，也不丢弃你。」
神既然有大能可以创造、维系这个浩瀚的宇宙，他必然能够应付你的困难。列王记上17章记载当撒勒法寡妇的儿子死的时候，以利亚信心通天，对撒勒法的寡妇说：「把你儿子交给我。」
为什么以利亚这么有信心？因为是神吩咐他到这个寡妇家来，他相信神会负他一切责任。果然，以利亚三次伏在孩子的身上，三次求告耶和华说：「耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！」这是多么大的挑战！一次不成，第二次。第二次不成，到了第三次。神应允以利亚的祷告，孩子活了。以利亚把寡妇的儿子活活的交给她。撒勒法的寡妇对神人以利亚说：「现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。」
弟兄姐妹，放心！把你的问题放手给神，不要怕！就像小孩子学走路的时候，大人的手在旁边随时准备接应。神掌管一切，只管安心交托，在神手中一切都会变为美好。神与我们同在，不要害怕，也不要惊惶。尽管把不可知的未来，交托给「连风和海都听从」的主。
请我们一起祷告：
「主啊，你是使死人复活，使无变为有的神，求主加添我们宣告“平安”的信心和勇气。许多时候我们为亲人不同的问题担心，你要我们把问题带到你这里来，留在你这里，关上门去出。你知道我们的无助，知道我们所承受的压力。主啊，就如种子落地被深埋，才能发芽结实、开花结果。帮助我们学习放手，学习让问题离开我们的视线。你要我们经历你，知道你是美善的，并且知道投靠你的人是何等有福。你不要我们在患难之日胆怯，而要我们倚靠你，放心壮胆。帮助我们将所听见的存在心里，叫我们不但明白，而且乐意遵行，在顺服的行动中，亲自体验你是又真又活的神，你的话是真的。你是赐诸般恩典的神，愿你亲自成全我们、坚固我们、赐力量给我们。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」