灵命日粮2015年3月28日：神特意用耶稣不救自己来救世人

主持：孙大中

 

神造人给每一个人的指纹都不一样，凭指纹来认人是不会错的。《旧约·圣经》对于耶稣基督主要的预言就有70多处，叫我们可以凭着这些清晰的预言认出祂来。人的话有作为人的限制，说了结果没有发生，也没有效验。

 

三千年以前，谁知道孔子要出生呢？五百年前，谁又能预告莎士比亚将要出世呢？惟有神，祂能从起初指明末后的事，从古时就言明未成的事，因为祂是无所不知，无所不能的。出于神的话必定应验，神借着圣灵在作者心中运行感动，借着他们的口说出了未来必成的事。

 

《启示录》19章10节，经文提到：“...因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。”

《彼得前书》1章10-11节，彼得说：“...众先知，早已详细的寻求考察。就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。”

《彼得后书》1章20-21节，彼得又说：“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”

《使徒行传》1章16节，彼得说：“弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话是必须应验的。”

 

当七日的头一日，主耶稣复活显现的时候，当天下午，门徒当中有两个往以马忤斯去，两个门徒在路上忧忧愁愁的走着，彼此谈论，耶稣亲自就近他们，和他们同行。

 

这两个门徒因为很忧愁，复活的主耶稣在身旁他们却浑然不知。主耶稣就和他们谈话，他们说出了心时的悲欢和疑虑，说出了耶稣的死给他们带来的冲击。

 

《路加福音》24章25-27节记载：“耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”这表示过去他们没有好好听课，耶稣就趁着走路的 空档给他们上旧约概论，再给他们补课。

 

《路加福音》24章44节，经文记载耶稣向耶路撒冷的十一个门徒说的话：“耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”

 

早在《旧约·创世纪》，在伊甸园里，神就用动物的皮给夏娃和亚当做衣服，神不是不知道人会犯罪，等到人犯了罪以后，才想办法来补救。神在创立世界以前，祂所预备的救恩就在神那里藏着。

 

《彼得前书》1章20节，彼得说：“基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。”耶稣基督就是神的羔羊，祂来就是为要舍命做多人的赎价。

 

旧约预言的中心都是指向基督，祂是那明亮晨星。先知在旧约预先告诉我们，新约将要发生的事，使徒在新约告诉我们，旧约所预言的事是怎么成就的。

 

《马太福音》11章13节，主耶稣论到施洗约翰的时候，他提到：“众先知和律法说预言，到约翰为止。”什么意思呢？约翰总结了整个旧约对耶稣基督的预言，他在众人面前把基督介绍出来，说：“看哪，神的羔羊，背负世人罪孽的就是这人，大卫的子孙，拿撒勒人耶稣。”

 

《旧约·圣经》不是只在讲犹太人的历史，而是告诉我们神在永世中间为罪人所预备的救恩，是怎样在人类的历史中间成就的。主耶稣提到摩西的律法，神借由律法中的献祭礼仪和节期描述基督的工作。这些礼仪就是《希伯来书》作者口中所说将来美事的影儿。比如以色列人在正月（又称为弥散月）要守逾越节。

 

《利未记》23章5-6节记载：“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。”这是神所指示的，神怎样吩咐摩西亚伦，以色列人就怎样行。当神所定的日子来到，以色列人就照着神的吩咐把逾越节的羊羔宰了，这羊羔必须是没有残疾，而且是一岁的公羊羔。宰杀之后，要拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。耶和华看见血在门楣上和左右的门框就越过那门，不让灭命的进入以色列人的房屋击杀他们。

 

逾越节的羔羊被杀，就预表基督的受苦，十字架上有主耶稣的血迹，祂的头被人戴上荆棘的冠冕。以色列人每年这样做，却不明白其中的意义。神要摩西吩咐以色列人，羔羊的骨头一根也不可折断，不可用水煮，而要用火为烤。为什么要用火烤呢？表示耶稣基督在十字架上受了像地狱永火一般的刑罚。

 

神爱我们，连祂爱子都不吝惜为我们舍了，为要领许多后嗣一同进入祂的家。《加拉太书》4章4-5节，保罗说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”

 

《希伯来书》2章10节，作者说：“原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。”

 

我们再看先知的书，神在旧约借着先知预言基督的到来，神借着众先知所说的预言，都是在事情发生以前，没有可推塞的现象，所言明之事都在所指定的时间内发生。比如告知弥迦预言基督要生在伯利恒，事情果然就是这样。圣灵借着告知以赛亚预言受苦的仆人。

 

《使徒行传》第8章记载，传福音的腓利受圣灵指示，给上耶路撒冷去礼拜的埃提阿伯太监讲解他不明白的经文，太监所念的那段《圣经》，正好是《以赛亚书》53章，经上记着说：“...他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”祂卑微的时候人不按公义审判祂，谁能述说祂的世代，因为祂的生命从地上夺去。

 

读到这，太监很困惑的问腓利：“请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣，告诉他，先知书上这话是指着拿撒勒人耶稣，这位拿撒勒人耶稣就是神照着所应许的，为以色列人所立的救主。

 

腓利怎么解释这段经文，《圣经》并没有详细记载，但讲到最后，他一定告诉这位太监“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪”。埃提阿伯太监当下就决定要受洗。

 

除了先知的书以外，耶稣还说到《诗篇》上所记的，“凡指着我的话都必须应验。”圣灵借大卫的口在《圣经》上预言，基督在十字架上被钉的情形，尤其是《诗篇》22篇，我们看12-16节，大卫说：“有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我。恶党环绕我。他们扎了我的手，我的脚。”

 

钉十字架是罗马人对奴隶，对外族人以及非罗马公民所设的最残酷的刑罚，尽管大卫那个时候还没有十字架的刑罚，但神的灵借着他的口，说出以后必成的事，果然耶稣基督被交给人钉十字架，铁钉扎了祂的手和祂的脚。

 

耶稣和强盗一同被钉在路旁，《以赛亚书》53章第12节，经文说：“【赛53:12】...因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”

 

《诗篇》22篇6-8节，诗人说：“但我是虫，不是人。被众人羞辱，被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头，说，他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧。耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。”

《路加福音》23章35节记载：“百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说，他救了别人。他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧。”

《马太福音》27章41-44节记载：“祭司长和文士并长老，也是这样戏弄他，说，他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他。因为他曾说，我是神的儿子。那和他同钉的强盗，也是这样的讥诮他。”

 

犹太人是要神迹，但神特意用耶稣不救自己来救世人，主耶稣愿意在十字架上受羞辱，证明祂是神的儿子。《诗篇》22篇第8节，诗人说：“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”

 

《约翰福音》19章23-24节，经文记载：“ 兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四分，每兵一分。又拿他的里衣。这件里衣，原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。这要应验经上的话说，他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。兵丁果然作了这事。”

 

另外《诗篇》69篇21节，神借着大卫的口说：“他们拿苦胆给我当食物。我渴了，他们拿醋给我喝。”主耶稣就是这样被欺压，在十字架上受苦，祂甘愿舍了自己作万人的赎价。祂是完全无罪的，却为我们担当了地狱一般的刑罚。

 

《约翰福音》3章14-15节，耶稣说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）”

 

《使徒行传》10章42-43节，彼得说：“他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证，说，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。”

 

《约翰福音》3章16节，约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

 

《约翰福音》5章39节，耶稣说：“你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。”

 

亲爱的朋友，当你打开《圣经》的时候，你是否看出这清晰的路标呢？当你知道耶稣是谁，明白祂为你所做的之后，你要做的就是到祂这里来得生命。

 

《罗马书》10章12-13节，保罗说：“犹太人和希利尼人，并没有分别。因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。 因为凡求告主名的，就必得救。”

 

《约翰福音》17章第3节，耶稣说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”

 

亲爱的朋友，你今天因为认识耶稣，求告祂的名受洗，洗去你的罪，你就是在耶稣基督里得救的人，趁着今天恩门大开，神宽容忍耐的日子还未满，如果你还没有进到这救恩的门里，请问，你是否愿意恭敬的接受耶稣基督做你的救主和生命的主呢？你不是回答我，你很恭敬的回答这位爱你，为你舍命的耶稣。

 

诗歌：《只要信祂》

1.被罪压伤众人快来，救主在此等待，

祂要救你住你心怀，只要你肯信赖。

 

2.耶稣为你被钉十架，舍身作你赎价，

救恩已成功效无涯，只要你肯信祂。

 

3.耶稣爱你何等亲切，为你流出宝血，

要洗你罪完全清洁，只要信祂坚定。

 

4.耶稣即显无限无穷，恩门为你大开，

时机一过不能再来，趁时莫再等待。

 

5.不久离世要往何方，地狱或是天堂，

永死永生都是长久，速信莫再观望。

 

副歌:

只要信祂，只要信祂，现在信祂！

祂必救你，祂必救你，现在拯救你。

 

 

 

 

主啊，你愿意万人得救，明白真道，你不愿意有一人沉沦，乃愿人人都悔改。我为今天所有听见你的呼召，从心里对你说“主啊，我愿意”，为这样的朋友向你感恩。你说凡父赐给你的人必到你这里来，到你这里来的，你总不丢弃他。你是灵魂的大牧人，你必照所应许的牧养他们，领他们到生命水的泉源。感谢你为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。巴不得每一位听见你呼召的朋友，都称许进入你的门，都赞美进入你的院，都因你的慈爱赞美你，向你感恩。求主借着我们做你福音的使者，借着传道、探访，继续把人带到你面前来，求主恩上加恩，力上加力，叫我们趁着白日多做主工。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名，阿们！