旷野吗哪2018年03月05日：《我的需要都在主里面》
主持：孙大中
读经：约书亚记16章
金句：约书亚记16章4节
「约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业。」
以法莲支派得到迦南最肥沃的中央山地。约书亚记16章5-9节记载：「以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界是亚他绿亚达到上伯和仑；往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳示罗，又接连到雅挪哈的东边；从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约旦河为止；从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业。另外在玛拿西人地业中得了些城邑和属城的村庄。这都是分给以法莲子孙的。」
这些地大部分都被迦南人占据，他们应当像迦勒那样，把迦南人赶出去。但结果约书亚记16章10节记载：「他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。」士师记1章29节，经文也记载：「以法莲没有赶出住基色的迦南人。于是迦南人仍住在基色，在以法莲中间。」
申命记20章1-4节，神已经晓谕摩西：「“你出去与仇敌争战的时候，看见马匹、车辆，并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华你神与你同在。你们将要上阵的时候，祭司要到百姓面前宣告，说：“以色列哪！你们当听，你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕战兢，也不要因他们惊恐；因为耶和华你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。”」
以法莲人族大人多，并且强盛，但在「得地为业」的事上却没有积极的作为。因为他们对神缺少信心，在敌人面前胆怯，只期待「不劳而获」的土地。
神吩咐他们，不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。他们竟没有听从，而是妥协，允许迦南人继续住在那里，没有把他们赶出去。结果这些迦南地没有赶出的居民，就成为他们肋下的荆棘。他们所拜的巴力、亚斯他录这些假神，以后就成了以色列人陷入罪中的网罗。
以法莲和玛拿西这两个支派，在神的心意中是要像野牛的角一般，两只角一左一右用以「抵触万邦，直到地极」的。但他们的表现却令人失望。约书亚记17章12-13节，经文记载：「只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。」「偏要住在那地」是什么意思呢？就是「坚持要住在那地、决意要住在那地」。
约书亚对玛拿西和以法莲人说：「你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。」约书亚记17章17-18节，约书亚提醒约瑟家：「你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”」
约书亚要玛拿西和以法莲人勇敢起来争战，而不是只求安逸。结果他们的胆怯和小信，就把自己限制住了。这些执意不肯离开的迦南人就一直住在他们中间。直到所罗门王的时候才把这些以色列人不能灭尽的，摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人挑选作服苦的奴仆。列王记上9章15-16节，经文记载：「所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿、自己的宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多，并基色。先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。」
以法莲人虽然族大人多，但是争战的表现令人失望。诗篇78篇9-11节，诗人说：「以法莲的子孙，带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。他们不遵守神的约，不肯照他的律法行，又忘记他所行的和他显给他们奇妙的作为。」
神已经应许了，已经把产业分给他们，但是他们没有信心去承受。神要我们作得胜者，在地上成为他荣耀的见证。主耶稣在十字架上粉碎了撒旦的权势，他已经吞灭死亡直到永远。现在大的仗都已经打完了，但是有残留的迦南人，盘踞在我们心灵的山地，坚持不肯走。
我们要用神的道，把他们一一撵出去。不要跟罪妥协，而要奋勇的把仇敌尽都消灭。神预定我们承受基督一切的丰盛。罗马书6章12节，保罗说：「不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。」罗马书8章13-14节，保罗又说：「你们若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。」
神的儿子有怎样的特权呢？哥林多前书3章21-23节，保罗说：「所以无论谁，都不可拿人夸口；因为万有全是你们的；或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生、或死，或现今的事、或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的；基督又是属神的。」
有人称这一段圣经是「神儿女的财产清单」。神的仆人们是我们的，既然是属于我们，怎么你还说：「我是属于保罗的，我是属亚波罗的，....」，好像成了他们的「私人财产」？
神把保罗、亚波罗赐给教会，借着他们的职分给教会带来造就。我们既与基督同作后嗣，有一天就要拥有这个世界。罗马书4章13节，保罗说了：「因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。」
神应许了这世界是属于我们的。箴言13章22节，所罗门提到一句话：「善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。」那些管治这个世界的人，并浑然不知道原来他们正在为我们做事。罗马书8章28节，保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」
既然我们是属基督的，主用宝血重价买赎了我们，基督就是各人的头，我们存着敬畏基督的心，彼此顺服、彼此相爱。罗马书8章15-18节，保罗说：「你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣；就是神的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」
我们与基督同作神的后嗣，将来也要按着应许承受产业。我们里面「儿子的灵」，一天到晚跟天父要这个、要那个，是合乎承受之理的。诗篇81篇10节，神说：「你要大大张口，我就给你充满。」
有一个老太太，省吃俭用供儿子出国留学。以后儿子在美国事业有成，请老太太搬到美国和他一起住。
儿子给她买了船票，要坐一个月的船到美国。这位老太太很节俭，不敢在船上的餐厅吃饭，自己带了干粮，饿的时候就吃一点。但干粮总是有限，一个礼拜后，干粮就吃完了，老太太没东西吃饿得发昏。船长看见了，就问说：「老太太，妳怎么了？」老太太说：「我好饿。」船长说：「饿了怎么不上餐厅吃饭呢？」老太太说：「吃不起。上餐厅吃饭的都是那些体面的有钱人。我是一个穷老太太，哪里敢去。」
船长说：「餐厅里的伙食都含在船票里了，怎么吃不起呢？您尽管吃吧！」老太太刚开始还半信半疑，后来，壮起胆来，跟着大家进了餐厅。起先还不敢吃，后来吃一点点，再后越吃越多，饱餐一顿之后，她才恍然大悟，原来上餐厅吃饭，是不用另外花钱的，原来都含在船票里了。她说：「唉呀！早知道就不用捱饿了！」
是的！基督耶稣就是神给我们的「船票」，神恩典的赏赐，尽在其中。罗马书8章32节，保罗说：「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？」
神让他的儿子耶稣基督，为我们带来最需要的救恩，并将他的儿子耶稣基督也一并给了我们。腓立比书4章19节，保罗说：「我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」
有主就有一切，我一切的需要，在他里面都可以得着满足。当我们意识到所拥有的是这么的多，我们就勇气百倍，每天不住的感谢赞美神。
弟兄姐妹，你的需要都在主里面，你的资源就是基督，你属于他、他属于你。不要害怕随着贫穷、缺乏而来的羞辱和困难。因为一生一世必有恩惠慈爱随着你。我们虽然有限，但主的资源充足，父已经将万有交在他手里，天上地下所有的权柄都赐给他了，没有什么需要是他不能满足的。再大的需要也不会超过神无限的资源。
我们是与基督联合的，罗马书6章5节，保罗说：「我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。」「与主联合」就意味着：「凡是我的都是他的，凡是他的都是我的。」
我在基督里面得着一切的好处，父在基督里赐给我们的，我们不要因为不认识、不明白而不敢去支取。考门夫人说：「错误的自卑感，让神的儿女们给自己设限，去过着不是神要我们过的生活。」神已经把全地赐给我们了，而我们却把自己局限在山地，这是何等愚昧呢！？
神在敌人面前，为我们摆设丰盛的筵席，他已经把圣灵赐给我们了，他要带领我们继续不断的进到他要我们达到的「最大的可能」，叫我们不是贫贫穷穷，胆怯的过了一生，而是不但得胜，而且得胜有余！不但得生命，并且得的更丰盛。凡是主的羊就有这指望。愿我们都是一生求告神的人。
请我们一起祷告：
「主啊，你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。你向信你的人要显出你浩大的能力，我们的无助，有你救助。但你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。你说山地也要归我们，虽是树林，我们也可以砍伐。迦南人虽有铁车，虽是强盛，我们也能把他们赶出去。是的，主！在你没有难成的事。借着每天的灵修，求主帮助我们更多的明白你的心意，知道怎样行可以讨你的喜悦。我们为着你的恩赐和选召感谢你，谢谢你这样爱我们。谢谢向我们指示生命的道路，并且更新变化我们的心意，使我们能在地上成为你荣耀的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」