旷野吗哪2018年03月01日：《灵命渐长》
主持：孙大中
读经：彼得前书1章23-2章10节
金句：但以理书4章11节
「那树渐长，而且坚固。」
一位吉福德牧师(O. P. Gifford)用以下的比喻，来说明基督徒成圣的过程。他说：「有一艘机械故障的轮船，开回了港口，在修船厂修理。它是安全的，但却是故障的，需要花上一段很长的时间才能修理好。基督先使我们安全，也就是得救，又要修好我们故障的地方，也就是使我们成圣。」彼得前书2章1-2节，彼得说：「所以你们既除去一切的恶毒，诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。」
在地位上我们已经得救了，但是行事为人，有没有与基督的福音相称呢？我们说自己已经悔改归向神了，但行事是否与悔改的心相称呢？主赦免了我们一生的罪，但是我们看起来像不像一个得救的人呢？这就是关乎灵命的长进。腓立比书1章6节，保罗说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」
主在我们心里动了善工，但是我们要恐惧战兢，作成自己得救的工夫。保罗用「恐惧战兢」来形容我们作成救的工夫所应有的心态。表示我们对神的工作深深敬畏，极度重视，抱着谨慎的心，尽心、认真、契而不舍的活出神所喜悦的样式。腓立比书2章13节，保罗说：「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」
与之相对的就是「徒然相信」，就是死的信心，不当一回事。罗马书10章16-17节，保罗说：「只是人没有都听从福音；因为以赛亚说：“主阿！我们所传有谁信呢？”可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」
约翰福音10章26节，耶稣对那些拒绝他的犹太人说：「只是你们不信，因为你们不是我的羊。」不是主的羊，自然就不爱主，也不听主的声音，因为他们不是属主的。
约翰福音6章44节，主说：「若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。」今天我们能到主这里来，是蒙了父的恩赐。神借着他的道开始新的创造。如果你的信心不是死的，而是信了，又能持守，神的道就在你的生命中产生作用。
雅各书1章18节，雅各说：「他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。」这是神美善的恩赐，不是出于我们堕落的本性。当神的灵风吹来，使我们死而复活，对他恩典和慈爱开始有了正常的回应。
英格兰一位布道家李奥‧雷芬西尔说：「神今日所行的最大神迹，就是将不圣洁的人，从不洁的世界中选召出来，使他成为圣洁，并将他差回到这个不圣洁的世界里，使他们出淤泥而不染。」哥林多前书4章9节，保罗说：「我们成了一台戏，给世人和天使观看。」世人在看，天使在看，神也在看。看什么？看一个蒙恩的人，他在地上的生命表现。
奥古斯丁在所写的《上帝之城》这本书里写道：「上帝用他的恩典聚集起一个伟大的民族，让他们去补满由于天使堕落，而在那可爱的天城中留下的空位。」希伯来书2章16节作者提到：「他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。」
「成圣」就是一条稳定「替换」的路，倪柝声说，第一个「替换」是在十字架上，主耶稣代替了我们，为的是使我们罪得赦免。另一个「替换」是在我们里面，为着叫我们得胜。当我们的灵命开始长进，很多试探能胜过了，很多罪不再犯了，这都是「救恩」的丰富内容。
我们蒙恩得救之后，主不是立刻把我们接回天家，而是把我们留在地上一段时间，他训练我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守公义，敬虔度日，等候他的再来。主留教会在地上一段时间，直等到羔羊婚娶的时候。那时新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这「细麻衣」是什么呢？就是『圣徒所行的义』。
旧约圣经创世记里的以诺不从人的情欲，只从神的旨意，与神同行三百年，创世记5章24节，经文说：「神将他取去，他就不在世了」。希伯来书11章5节，作者说：「以诺因着信被接去，不至于见死；人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。」
亚当背约犯罪，亏缺了神的荣耀。神把我们召来，要在我们中间得荣耀，他借着基督在我们心里行他所喜悦的事，在各样的善事上成全我们，直到我们得了神喜悦我们的明证，他才把我们接回他的家里。所以我们不能懈怠，而要用整个生命回应神，要「竭力」。希伯来书6章1节，作者说：「所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。」
神有慈爱，有丰盛的救恩。这丰盛的救恩不但叫我们「不至灭亡」，而且要领受我们进入丰盛的人生。神的恩典与我们同在，我们不要小信。不要因为信不过神，为自己保留什么。神喜悦我们金银宝石的建造，不喜悦我们草木禾楷的敷衍。他要我们依靠他，倚赖他在我们心里运行的大能，尽心竭力，活出与蒙召的恩相称的生活。主的恩典是够我们用的，但是我们必须勇敢的跨出信心的步伐。
灵命的长进，要按步就班，要稳定，要「生根建造」才能「渐长」、「坚固」，不要找捷径，不要求速成。神已经赐下他的恩典，已经留下有进入他安息的应许。我们是神的杰作，在基督耶稣里造成的。神培植我们，使我们一天一天更像他的爱子。
得救不是松懈的开始，而是追求「得胜」的开始。不要在恩典中堕落，而要努力。马太福音11章12节，主耶稣说：「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。」
这个「努力」所指的，就是对神为人预备的救恩的积极回应。彼得说：「你们要分外的殷勤。」神既然已经应许了，我们就当尽上自己的本分，排除万难，除去一切的拦阻，一切消极的阻挡。我们最大的敌人就是自己的「老我」。肯培‧多马说：「人若还未完全向他自己死了，就很容易在极微小的事上受试探，而且被试探所胜。」
我们里面有两个我，一个「我」，会不自觉的去做过去习惯做的神不喜悦的事，另一个「我」提醒自己，“你是基督徒了，怎么这样！”使徒保罗说：「我真是苦啊！」里面的挣扎、争战，每天都有！前面那个「我」叫「老我」，它「体贴肉体」的「惯性」每天还在影响着在基督里新造的那个「我」。结果我们是「有能不犯罪」的，却因为对里面的「罪性」的忽略，让私欲怀胎，再去做那些短暂的、无用的、上当受骗的、给自己带来虚空，要受神审判的事。
神用爱子的宝血把我们「赎回」，使我们成为永恒的、有用的、能为他所喜悦的，在他眼中有永恒价值，要得存到永远的奖赏的子民。他用他的道更新我们、改变我们，使我们懂得见证他、荣耀他、事奉他。当我们离开世界，在永恒里与神永远同在，神的救赎整个的成全。那时，我们永远不可能再犯罪。而神在我们身的旨意必定要完全实现，我们要保守自己的心，要专心，不要在安逸中闲散，而要束起心思的腰。
「成圣」的主要功夫，就在于改变自己的思想方式，以致顺从真理。约翰福音17章17-19节，主耶稣向父祷告，说：「求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」
当我们越明白真理，就越懂得严肃的看待神眼中一切「不义」的事。这样，每天让神用他的道更新我们的心意，使我们熟练仁义的道理，直到心窍习练得通达，我们的心思就不再像小孩子。以弗所书4章14节，保罗说：「使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。」
哥林多前书14章20节，保罗劝勉哥林多教会的信徒在心志上「不要作小孩子。」换句话说，在心志上要作大人，要长大成熟。德国诗人歌德讲过一句话，他说：「小孩子喜欢有趣的东西，比有功用的东西还要重视。」小孩子喜爱「乐趣」而不是「用处」。小孩子什么都拿来当作玩具。大人看这个东西「好不好用」，小孩看这个东西「好不好玩」。他不能分辨东西的「价值、用途」，因为他是小孩子。但我们不能一直在心志作小孩子，不能分辨，而要「与神同步」，要与圣灵引导的速度并行。希伯来书4章1节，作者说：「我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。」
「赶不上」这句话，是圣经里面很少提到的事情。孙大中作广播节目就很有感觉，因为节目有「进度」的压力。我常常听到同工们为赶上节目的「进度」祷告。
今天如果你觉得基督徒的生活过得太舒服，灵命一直不长进，你要谨慎。唐崇荣牧师说：「基督徒生活过得太舒服，有两个原因。一是撒旦在睡觉，二是我们不自觉的不再持守，我们放松了。」神要在那些谦卑倚靠他的人身上彰显他的荣美，他要在他的真教会中得荣耀。我们本是根本没有够资格进入神的国的。提摩太后书1章9节，保罗说：「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」
今天我们在这恩典中，要珍惜，不能轻忽，免得随流失去。要专心仰赖神，仰望为我们信心创始成终的耶稣。主耶稣已经走过这条窄路，让我们跟随主的脚步，稳步前行。约翰壹书4章17节，使徒约翰说：「他如何，我们在这世上也如何。」
弟兄姊妹，让我们效法主，作顺命的儿女，真诚爱人。
请我们一起祷告：
「天父，谢谢你将不能坏的种子，栽种在我们心里，你使我们在你的爱子里成为全新的创造。帮助我们靠着你的灵，在知识上更新，以致更多知道你，也更多的认识自己。借着今天的信息，你再一次提醒我们，成圣须用工夫，要尽心竭力。主啊，是你帮助我们摒弃一切不讨你喜悦的事物，并以你活泼的道充满我们的心灵和思想。你的言语比蜂房下滴的蜜甘甜，是我们心中的欢喜快乐，因我们是称为你名下的人。你要我们成为圣洁，无有瑕疵。要我们的德行、知识、节制、忍耐、爱弟兄和爱众人的心，都能够流露你爱子的荣美，我们的信心和盼望都在于你。求主继续以你的真理引导我们，用你的恩手扶持我们，叫我们的灵命在你的旨意中渐长、坚固。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」