旷野吗哪2017年03月1日 ：《神的恩赐和选召》
主持：孙大中
读经：列王记上20章1-21节
金句：列王记上20章14节
亚哈说：“借着谁呢？”他回答说：“耶和华说：借着跟从省长的少年人。”亚哈说：“要谁率领呢？”他说：“要你亲自率领。”
在北国以色列的历史上，最有名的一个王，就是亚哈。亚哈的事迹在北国以色列的列王中，占了很大的篇幅。
亚哈不是一个好王，他行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更什，他不但犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪；什至变本加厉，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力，在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。
亚哈又做亚舍拉，就是迦南的一种女神像。圣经说：「他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更什。」列王记上21章25-26节，有这样的一段话：「从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动；就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。」
神宽容忍耐亚哈，并且屡次帮助他。美国知名的基督徒作家乔治．麦当劳(George Mac Donald)曾经这样形容，他说：「神的爱围绕着我们，寻找每一个可能进入的最小缝隙。」哪怕是恶名昭彰的亚哈王，也不例外。
列王记上21章记载，神借着先知以利亚宣告，神要降灾祸在亚哈身上，和降在他的家。因为亚哈惹神发怒，又使以色列人陷在罪中。列王记上21章27-29节，经文记载：「亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”」
你看，亚哈这么坏，但是当他谦卑悔改的时候，神还是减轻他的刑罚，不立刻降灾给他。因为神是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱和诚实。
列王记上20章记载：「亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒玛利亚；又差遣使者进城见以色列王亚哈，对他说：“便哈达如此说：你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我。”以色列王回答说：“我主我王啊，可以依着你的话，我与我所有的都归你。”」
亚哈答应了便哈达的要求。但是这个便哈达「食髓知味」，更进一步要求，派使者来说：「便哈达如此说：我已差遣人去见你，要你将你的金银、妻子、儿女都给我。」不但如此，「明日约在这时候，我还要差遣臣仆到你那里，搜查你的家和你仆人的家，将你眼中一切所喜爱的都拿了去。」可说是「需索无度」，得寸进尺。
亚哈不甘屈辱，就召了国中的长老来，把当前的情况告诉他们。他们都支持亚哈拒绝便哈达的要求。列王记上20章9节，经文说：「故此，以色列王对便哈达的使者说：“你们告诉我主我王说：王头一次差遣人向仆人所要的，仆人都依从；但这次所要的，我不能依从。”使者就去回复便哈达。」
便哈达仗着军事实力强大，就威胁亚哈王，说：「撒玛利亚的尘土若够跟从我的人每人捧一捧的，愿神明重重地降罚与我！」意思就是跟从他的士兵，每人只要拿一把土，就能把撒玛利亚的土拿光了。
亚哈要使者回复他：「在取得胜利前，还是不要这样夸口，等打赢了仗，放下了盔甲再夸口吧！」当时便哈达和诸王正在帐幕里喝酒，听见这话，就对他臣仆说：「摆队吧！」他们就摆队攻城。
列王记上20章13节，记载：「有一个先知来见以色列王亚哈。」整句一开始有个「看哪」，和合本圣经没有把它翻译出来。如果翻译出来，就是「看哪，有一个先知来见以色列王亚哈。」神没有任凭事情继续照着亚兰王便哈达所想的发展，他亲自介入。虽然亚哈那么不好，神还帮助他。因为神要以色列人知道，「我是耶和华」。
这个不知名的先知来见以色列王亚哈，说：「“耶和华如此说：“这一大群人你看见了吗？今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶和华。”」
亚哈能够赢得胜利是出于神，因为神会为自己的荣耀争战。亚哈说：「借着谁呢？」奉差前来的先知回答他：「耶和华说：借着跟从省长的少年人。」亚哈说：「要谁率领呢？」先知：「要你亲自率领。」
有了神的话，亚哈数点跟从省长的少年人，共有二百三十二名，后又数点以色列的众兵，共有七千名，午间，他们就出城。而这时亚兰王便哈达和帮助他的三十二个王还在帐幕里痛饮。
这些跟从省长的少年人先出城，军兵跟随他们。亚兰王便哈达，本来还心高气傲的想要活捉他们。没想到，他们来势汹汹，各人遇见敌人就杀。神把亚兰全军交在他们手中，亚兰人逃跑，以色列人追赶他们；亚兰王便哈达骑着马和马兵一同逃跑。
亚哈趁势出城攻打战车和战马，大大击杀亚兰人。神帮助亚哈不是只到这里，列王记上20章22节记载：「那先知来见以色列王，对他说：“你当自强，留心怎样防备；因为到明年这时候，亚兰王必上来攻击你。”」
亚兰王便哈达吃下这场败仗后，百思不得其解，怎么会败给以色列人这么少的兵力呢？列王记上20章23节记载：「亚兰王的臣仆对亚兰王说：“以色列人的神是山神，所以他们胜过我们；但在平原与他们打仗，我们必定得胜。」
亚兰王便哈达信以为真，以为来到平原，以色列的神就无能为力了。就照着臣仆的话，把诸王革去，派军长代替他们，照着损失的兵力，再招募一支新的军队，照数补充战马和战车。列王记上20章26-27节，经文记载：「次年，便哈达果然点齐亚兰人上亚弗去，要与以色列人打仗。以色列人也点齐军兵，预备食物，迎着亚兰人出去，对着他们安营，好像两小群山羊羔；亚兰人却满了地面。」
又是一次明显的兵力不对称。这时候，有神人来见以色列王，说：「耶和华如此说：“亚兰人既说我耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华”。」
果然，以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战。圣经说：「那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万。」亚兰军队惨败到一个地步，列王记上20章30节，经文说：「其余的逃入亚弗城；城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。」
神为自己名的缘故，把得胜赐给以色列人，免得亚兰人以为他只是山神，来到平原就无能为力了。同时神也给亚哈和以色列人机会认识他。
这两场胜仗都是神迹，若没有神帮助他们不可能赢。神定意要灭绝便哈达，但结果亚哈竟把他放了。就像当年扫罗怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝那样。
亚哈明明知道是神帮助他们得胜，却没有求问神，而是自作主张。神差先知用「行动剧」的方式警告亚哈，列王记上20章42节，这样记载：「他对王说：“耶和华如此说：“因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。”」
到了列王记上22章，我们看见神命定亚哈王在基列的拉末阵亡。亚兰国和以色列国，有三年没有争战。列王记上22章2-3节记载：「到第三年，犹大王约沙法下去见以色列王。以色列王对臣仆说：“你们不知道基列的拉末是属我们的吗？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来吗？”」
当便哈达第二次被打败的时候，曾经对亚哈说：「我父从你父那里所夺的城邑，我必归还。」可以参看列王记上20章34节。但显然基列的拉末，便哈达没有还给亚哈。
列王记上22章4节：「亚哈问约沙法说：“你肯同我去攻取基列的拉末吗？”约沙法对以色列王说：“你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”」
但约沙法提醒以色列王亚哈，说：「请你先求问耶和华。」亚哈没有这样的灵性，虽然神一再给他机会，但亚哈不爱听真话，只爱听虚假的谎言。那些指着他所说的预言，不说吉语，单说凶言的真先知，他就恨他。而那些假先知，都说：「可以上去攻取基列的拉末，神必将那城交在王的手里。」
只有音拉的儿子米该雅，预言亚哈会被引上阵，然后阵亡。因为米该雅各布的预言使亚哈决定，改装上阵。结果亚哈王就算改装上阵也没有用。列王记上22章34节记载：「有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。」35节：「到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。」38节：「....有人把他的车洗在撒玛利亚的池旁[妓女在那里洗澡]，狗来舔他的血，正如耶和华所说的话。」
神因为亚哈贪耶斯列人拿伯的葡萄园，导致拿伯被王后耶洗别害死。神要以利亚告诉亚哈，「耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。”」参看列王记上21章19节
约沙法也因为与亚哈交好而受到神的责备。历代志下19章2节提到：「先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。」
约沙法没有看见，与亚哈结亲所带来的危机，这个危机以后在犹大国就显明出来。
弟兄姊妹，我们一方面知道一切都是出于神，神能借着跟从省长的少年人争战得胜。他能借着大卫，以无畏的勇气，用机弦甩石战胜巨人歌利亚。
神的恩赐和选召是不会后悔的。不要小看自己年轻，只要像大卫那样，存正直的心，把心思和焦点放在神的伟大和全能上。虽然别人可能藐视我们，但神能使我们得胜。让我们靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
请我们一起祷告：
「主啊，你说：从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。你是赐忍耐安慰的神，我们何等有福，可以一生一世住在你的殿中，瞻仰你的荣美，在你的殿里求问。主啊，你是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？你是我性命的保障，我还惧谁呢？你使人得胜不在乎人多人少。有你同在就是多数，有你帮助就能得胜。主啊，我的一生在你手中，愿你洁净我、使用我。你是征服人心的主，帮助我转眼不看虚假，而是在你的道中生活，愿你的作为向你仆人显现，使人知道你是自有永有，独一全智的神。我们恭敬把自己交托在恩主手中，愿你扶持我们，使我们借着所领受的真道，欢然奔跑你为我们预备的天路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」