旷野吗哪2017年12月10日：《打算迁移》
主持：孙大中
读经：哥林多后书4章16节-5章8节
金句：哥林多后书5章1节
「我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」
美国人很爱搬家，也很习惯搬家，所以经常更改地址。孙大中不习惯搬家，除非必要，否则会在一个地方住上一段比较长的时间。
人们搬家的原因各有不同：有的人为了更好的工作、有的人为了宜人的天气、或者更便宜的房价。有人搬家只纯粹是喜欢体验不同，从西岸搬到东岸，从北方搬到南方，或是从旧城搬到新城。有人为了改善生活，从穷乡僻壤的地方，搬到人口稠密的都市。
有人为了工作调动搬家、有人为儿女就学搬家，更有人因为遭逢天灾人祸、兵燹饥荒，不得不搬离。考门夫人因为房东收回她的房子，被迫要搬家。每搬一次家就要通知亲朋好友：「我搬家了，已经不再是这个旧的地址了，以后请把信寄到以下这个新地址。」
在旧约创世记里，我们看见神要亚伯拉罕搬家。司提反在使徒行传7章2-4节提到：「诸位父兄请听；当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：“你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。”他就离开迦勒底人之地住在哈兰；他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。」
亚伯拉罕离开吾珥，来到了哈兰。创世记12章1-5节记载：「耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。」
希伯来书11章8-10节，作者说：「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的艾萨克、雅各布一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。」
亚伯拉罕在迦南地没有固定的住处，而是支搭帐棚。「帐棚」是供人暂居的，它没有根基，因为随时准备迁移。同样的，这世界并非我们永久的家乡，地上只是暂居的帐棚，主耶稣在天上为我们预备了住处，他在父的家里为我们预备了地方。所有信主的人是「未来的同乡」在地上暂作客旅。希伯来书13章14节，作者说：「我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。」希伯来书11章16节，作者又说：「他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。」
地上的家再美、再好，都不是人终极的永远的。在地上，神借着我们的父母给了我们暂时的家，那是我们成长的地方。以后我们有能力了，我们有了自己的住处，有了自己的家。但主耶稣来，却是接我们回到天上永远的家。哥林多后书5章1节，保罗说：「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」
保罗把我们这「必朽坏的身体」比作暂时的帐棚。我们这地上的帐棚，必朽坏的身体只是灵魂暂时的家。神已经命定，人要归于尘土，要归他永远的家。诗篇90篇3节，摩西说：「你使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”」归回神为我们的灵魂所预备永远的住处。
约翰福音14章3节，主耶稣说：「我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。」感谢神，在基督里的人，不会无家可归。
美国大布道家葛培理牧师说：「你想，会为人的生活预备这样丰富的神，难道为人的死亡会没有预备吗？」英国清教徒薛伯斯(Richard Sibbes)说：「世物本身是好的，神赐下给我们，使我们通往天堂的道路变得更加甜美。」
父借着基督为他所造的人预备了可住之地，这个美丽的地球，也借着他为我们预备将来的住处。神有预备，我们不用烦恼、担心，而是很兴奋的期待。
葛培理牧师提醒我们：「一个人搬家，没有理由不弄清楚他要搬入的新家周围环境。要是迁往另一个城市居住，一定会事先把那里的情况弄清楚。例如交通、公园、学校、公共设施等。我们如果去的地方是永远的居所，又怎能不事先弄个清楚呢？天堂的资料都详载在圣经里。当我们在世生活的时候，应该想到那个地方，并且多点讨论。地上的生活若和天堂比较，真可说低劣万分，难以相比。一想到那美好之地，世上的苦恼和一切问题便算不得什么。基督徒的生活在地如天；因为在世间的困苦中，基督徒不问环境如何，他因为有永恒的盼望，总能享有内心的喜乐平安。」
美国知名的清教徒牧师约拿单‧爱德华滋，也经常勉励他的会友说：「要努力的熟悉天堂！」英国大主教莱尔(Bishop Ryle)也说过：「天堂是为有备而来的人预备的地方，凡是来到天堂的人，都不会觉得自己是陌生人，或不速之客。」
弟兄姐妹，我们不是只在今生有指望，而要有「属天的心志」，知道自己是属于天上的。我们的指望是一直延伸到永恒的。帖撒罗尼迦前书4章18节，保罗勉励帖撒罗尼迦教会的信徒，要用神所启示的话彼此劝慰。
说到「人死后要到哪里去？」中国文化没有这方面的答案。孔子说：「未知生，焉知死？」孔子不知道，因为「从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地。」但耶稣基督不一样，他是从天上来的。约翰福音6章38节，耶稣说：「我从天上降下来。」约翰福音16章28节，耶稣说：「我从父出来，到了世界。」
耶稣基督是在万有之上永远可称颂的神，是从天上降下仍旧在天的人子。约翰福音3章11节，耶稣对夜里来见他的尼哥底母说：「我实实在在的告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的。」
人本宗教的理想是盼望「得道升天」，今天很多人盼望「上西天」，但遗憾的是，没有一个人从西天回到人间告诉你「西天」究竟是怎么样的。
基督教是启示的宗教，不是人去揣摩，而是神把人「不可得而闻」，理性构不到的奥秘向人揭开，而且是用人能了解的方式，使这事成为可能，我们称它为「启示」。基督教是启示的宗教。圣经清楚告诉我们，人无力自救，我们不能靠自己的功劳救自己，是神来找人，神来救人。歌罗西书1章13-14节，保罗说：「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。」
是神帮我们办了移民，我们因他的恩成了天上的国民。因着耶稣基督我们脱离了罪的刑罚，并且在地上每一天的生活里，主帮助我们脱离罪恶的权势。约翰壹书5章19节，约翰说：「我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。」
感谢神，从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。这一切都是神的恩典，他在爱子里所赐给我们的。我们蒙恩得了「不能震动的国」，我们何等欢喜，何等快乐。神是如此爱我们，把我们这些在基督里被宽恕的罪人，用爱子的宝血洗净，迁到他的国里。所以我们知道，我们最后的地址是在天上。
美国着名的布道家慕迪，讲过一句名言，他说：「如果有一天，有人告诉你慕迪死了，请你不要相信，我只是搬家，从人间搬到天国。」
今天世局纷扰，全球没有一处安全的地方，我们随时都要预备好去见神，随时要有迁移的打算。为这个缘故，我们要思念上面的事，不要只是思念地上的事。我们若不在生活中时常保持永恒的层面，就容易迷失于感性中，过着「有前景无背景的生活」，彷佛悬在空中，无立足之地。但是当我们知道神拣选我们作他的子民，保守我们在他的国里，在压力和逆境中，我们就能够拥有无比的勇气。
启示录11章15节，约翰说：「第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。”」
但以理书7章13-14节，先知但以理说：「我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。」
神的国永不败坏，他为我们存留在天上的基业是不能朽坏，不能玷污，不能衰残的。我们带着这样的盼望，来看所处的世代和环境，就容易作得胜者。
亲爱的朋友，若是你过去未曾好好想过你将来的住处，今天就花一点时间在神面前默想。哥林多后书5章1-3节，保罗说：「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。」
我们不会「赤身」出现，因为神会使我们必死的身体又活过来，使我们变成不死的。到那时我们都能明白，什么叫作「死被得胜吞灭」。奥古斯丁在他的着作《上帝之城》这本书里说到：「当我们最终抵达天家时，我们会在那里又安歇又观看，又观看又爱，又爱又赞美。」
弟兄姐妹，世界只是旅行的地方，我们在地上都只是过客，这世界并非我们永久的家，主已经在天父家里为我们预备了住处。因为耶稣基督的宣告，我们不会陷入无知的黑暗，相反的，我们期待「最后一次的搬家」。
信主的人在世界上不是「无奈的等死」，而是积极等候回到天上的家。但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！阿们。
请我们一起祷告：
「父啊，感谢你，因你有说不尽的恩赐。你赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女，你乐意接纳我们永远住在你的家里。主啊，愿地上充满回忆的住处，启发我们，让我们向往天上完美的家。主耶稣，感谢你，在为我们预备地方的同时，你也预备我们的心。你用你的训言引导我们，叫我在地上活着的时候，因为知道在你里面的盼望，而能够时常坦然无惧。主啊，我们的肉体和我们的心肠衰残，但你是我们心里的力量，又是我们的福分，直到永远。愿你加深我对天家的渴望，使我靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的福，并且照你所喜悦的，爱弟兄、爱众人，为自己积成美好的根基。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」