灵命日粮12月8日：为什么圣诞节是“普世欢腾”的节日？因为耶稣来为我们除去咒诅

主持：孙大中

 

读经：路加福音19章28-40节

金句：路加福音19章40节

　　　我告诉你们，若是他们闭口不说：这些石头必要呼叫起来。

 

 

说到圣诞节，就让人想到许多跟圣诞有关的活动，而且多数是商业活动。无论是圣诞餐会、圣诞舞会、圣诞促销，那些不过是藉圣诞之名，进行与耶稣基督无关的社交活动，只是为了吃喝，或者联络感情，完全不明白圣诞节的意义。

 

许多人利用耶稣赚钱，却不信祂。为什么圣诞节是“普世欢腾”的节日？因为耶稣来为我们除去咒诅，祂来为要寻找拯救失丧的人，祂来要叫人得生命并且得的更丰盛。

 

耶稣不是一个普通的历史人物，随着祂的死，就淹没在历史的洪流里。不！相反的，历史是因为祂的降生而被划分。在地上凡有血气的，无论曾经拥有多大的权势，都会过去，都要死亡归于尘土。秦始皇死了、亚历山大大帝死了、拿破仑死了。

 

耶稣基督的死不是结束，因为祂照圣经所说，第三天复活了。祂从死里复活，以大能显明祂是神的儿子。

 

犹太人盼望他们的弥赛亚来到。旧约但以理书：9 章 24-25 节，神已经预告：““为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过、除净罪恶、赎尽罪孽、引进永义、封住异象和预言，并膏至圣者。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。”

 

弥赛亚的希腊文就是“基督”，也就是被膏立的那一位，就是但以理书里所讲的“受膏君”。

 

犹太人几世纪以来在他们的祷告中反复提到以赛亚书： 9 章 6 节的话：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上，祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”

 

在面对列国的攻击、失败、被征服，他们也会想起以赛亚书：35 章3-4 节的话：“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：你们要刚强，不要惧怕，看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，祂必来拯救你们。”

 

所以他们注意看，这位受膏君有没有出现？他们观念中间的基督是来恢复大卫宝座，是复兴以色列的。他们不是从神“永世的计划”来认识基督，而是从狭隘的“民族复兴”的心理来认他。结果，当耶稣基督进耶路撒冷的时候，祂并没有骑着威风凛凛的战马。而是照撒迦利亚先知所预言，谦谦和和的骑着驴驹子来。

 

因为祂来不是为争战，而是带来和平。祂来是要除去人间的咒诅，消灭罪的权势，把人带进祂的国里，而祂的国不属这个世界。

 

马太福音：21 章 6-8 节，经文记载：“门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。”“把衣服铺在路上”，就是迎接君王的一个动做，表示“我臣服在你之下。 “

 

马太福音记载：“众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人，喊着说：和散那归于大卫的子孙！（和散那，原有求救的意思，在此乃称颂的话。）奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：这是谁？众人说：这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”

 

百姓沿途呼喊“和散那”， 意思就是“求救”，用英文来说：Save,we pray. Save now. 所引用的是诗篇：118 篇 25-26 节：“耶和华阿，求你拯救；耶和华阿，求你使我们亨通。奉耶和华名来的，是应当称颂的。”

 

犹太人知道，拯救是从至高之处而来，他们夹道欢迎弥赛亚，高呼“奉主名来的，是应当称颂的。”“加利利拿撒勒的先知耶稣啊，和散那！和散那！”

 

但是几天之后，差不多也是同样一批人，高声喊着说“钉祂十字架！钉祂十字架！”把耶稣当做是该死的。为什么呢？因为“不符我们的期待。”这个拿撒勒的先知耶稣，让我们的期待落空了，我们期待的是军事的力量，我们期待的是复仇的行动，我们期待的是大卫宝座的恢复，以色列荣耀的来到。结果耶稣来做了什么？

 

马太福音：21 章 12-13 节，经文记载：“耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；对他们说：经上记着说：“我的殿必称为祷告的殿；你们倒使他成为贼窝了。”“

 

耶稣引用耶利米书：7 章 11 节的经文：“这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？”

 

当法利赛人和希律党的人试探耶稣，问祂：“纳税给该撒，可以不可以？”耶稣说：“拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给祂。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是该撒的。”耶稣说：“这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”换句话说，耶稣不反对继续纳税给该撒，这人还是基督吗？

 

接着，耶稣大大的责备假冒为善的文士和法利赛人，在他们敬虔的外貌底下，尽是虚假和败坏。又为耶路撒冷哀哭，说：“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪！你们的家成为荒场，留给你们。我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直到你们说：“奉主名来的，是应当称颂的。”

 

犹太人因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书。他们在宗教上大有热心，却不是按真知识。

 

当他们发现这个拿撒勒的先知耶稣，没有照他们所想要的，成全他们的心愿，反而成为他们的威胁，民意就整个翻转过来，他们辱骂耶稣，咒诅祂，喊着说“钉祂十字架！钉祂十字架！”

 

保罗曾经和耶路撒冷的群众一样，按外貌待耶稣，多方攻击拿撒勒人耶稣的名，严严的逼迫教会。就在他领了祭司长的权柄和命令，要往大马色去，正走的时候，约在晌午，他看见忽然从天发大光，比日头还亮，四面照着他。听见有声音，用希伯来话向他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的。”保罗说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。”

 

神将祂儿子启示在保罗心里，保罗明白了，原来耶稣就是基督。保罗是严守旧约律法的法利赛人。旧约申命记：21 章 22-23 节明说：““人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上。他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。”

 

保罗一心认定，凡挂在木头上都是被咒诅的！耶稣既然被挂在木头上，就证明祂是被咒诅的，是神不喜悦的人，断不可能是基督。现在，主向他显现，他有三天不能看见，也不吃、也不喝。直到主差亚拿尼亚来按手在他身上，对他说：“兄弟扫罗！在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他才能看见。

 

当扫罗的蒙蔽被除去了，整个人被圣灵充满，心灵的眼睛开了，他这才明白，基督是因为爱我们，为我们受了咒诅。原来是这样，祂是爱我，为我舍己！

 

提摩太前书：1 章 15-16 节，保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”

 

原来耶稣基督是世人的救主。路加福音：2 章 10-11 节，记载天使对牧羊人说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”

 

圣诞节的真正意义就是，世人的救主--耶稣基督“为死而生”。如果不清楚圣诞节真正的意义，我们会误以为，圣诞节只为了开心，只为了互道“圣诞快乐！”小朋友只知道圣诞节有“圣诞老人”，圣诞节要有礼物，要吃大餐，却不认识耶稣是谁，不明白耶稣基督“道成肉身”跟他的关系。

 

有一个故事说到，有一个基督徒和一位印度教徒分享信仰，怎么也没有办法让他明白“道成肉身”的意义。忽然，他发现地上有只蚂蚁在那里爬，他看着蚂蚁，对蚂蚁说：“蚂蚁啊，我要怎么样才能让你们知道我爱你呢？”印度教徒说：“那你就自己成为一只蚂蚁。”当他一讲这话，突然他明白了。我要让蚂蚁明白，我了解它、我爱它、我要帮助它，我必须自己成为蚂蚁。

 

耶稣基督为什么要道成肉身？乃是要使我们借着祂得生。罗马书：8章 3 节，保罗说： “律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。”

 

耶稣为什么要成了肉身来？因为要代替我们。我们本该灭亡，却因耶稣基督被挽回过来。祂是那真光照亮一切生在世上的人，祂没有做过一件不能见光的事情，从祂身上流露出神所喜悦的生命，父在爱子身上得着完全的荣耀。

 

德国诗人歌德曾说：“无论人类的道德观念如何进步与发展，都不能超越基督在四福音里面所散发出来的光辉。”

 

希伯来书：5 章 8-10 节，作者说：“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源；并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。”

 

保罗说因为祂“存心顺服以致于死，且死在十字架上。”神已经叫祂复活，并且将祂高举在宝座的右边。

 

亲爱的朋友，虽然人们想扼杀圣诞节的真谛，但他们绝不会成功。为什么？因为这不在于人，而在于神。神已经荣耀了祂的儿子，尽管人们闭口不说，绝口不提耶稣基督的圣名，不称颂祂、不赞美祂。但神已经定意，将祂升为至高，让耶稣的名超乎万名之上，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。

 

神定意将来无论世人，无论天使，都要敬拜祂。因为他是万王之王，万主之主。万膝要跪拜，万口要承认耶稣基督是主。

 

无论你信祂或者不信祂，都要臣服在祂的面前，屈膝拜祂。对于信的人来说：我们欢喜感恩称耶稣基督是“我的主，我的救主。”对不信的人来说：要恐惧战兢的称耶稣为“我的主，我公义的审判主。”

 

无论天上灵界蒙拣选的天使，地上蒙恩得救的基督徒，地底下一切最后没有信主被埋葬等候审判的世人，以及被神丢弃任凭灭亡的魔鬼，都要口称耶稣为主，使荣耀归与父神。

 

求主除去我们的石心，给我们换上肉心。不叫我们做胡涂人，使我们懂得在这普世欢腾的日子，向主欢呼！

 

 

 

 

“主啊，在记念救主降生的日子，我们要以你的受死，使我们得着救恩来记念圣诞。让我们的心尊你为大，高举你的圣名。求主不叫我们迷失在那些与你无关的活动里，叫我的心不偏离你。主啊，感谢你为我降生，感谢你为我的罪受苦，你爱我，为我舍了自己，你的宝血为我流出，我的心岂能没有空处为你呢？你要借着蒙救赎的人对这世界说话，我们若是心里冷漠，闭口不说，连石头都要呼叫起来。主啊，你配得一切的尊荣和敬拜，我们不过是把你当得的荣耀归给你。主啊，你还要再来审判这个世界，帮助我们明白，凡有分于你第一次降生的人，就无惧于你的再来。因为你为我们的罪作了挽回祭，你担当了我们的罪，好叫你再来的日子，我们是与罪无关的。愿你帮助我们明白圣诞节的意义，更愿你赐福今天所有听见这篇信息，愿意口称耶稣基督为主，心里信神叫你从死里复活的朋友。主啊，你用你的血使他们成圣，一生牧养他们。感谢你，因你有说不尽的恩赐！我们把一切颂赞、荣耀归给你！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”