旷野吗哪2017年09月14日：《让主居首位》
主持：孙大中
读经：歌罗西书1章9-19节
金句：歌罗西书1章18节
「使他可以在凡事上居首位。」
哥林多后书5章17节，保罗说：「若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。」
这并不是说，我们已经完全了，而是神新造的工作才开始，并且这改变是从里面开始的。基督在我们心里动了善工，借着重生的洗，和圣灵的更新，使我们的心志改换一新，一举一动有新生的样式。
在基督徒的生命中间，没有一寸是基督不能在其中做主的，没有任何一件事情是他不能在其中居首位的，因为他是主。神将万有都服在基督的脚下，并且使他作教会至高的元首。希伯来书第一章，作者就提到神在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。是基督用权能的命令托住万有，使得宇宙中的一切虽是复杂无比，却又是井然有序。
当主耶稣从死里复活以后，马太福音2章18节记载：「耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。」因为基督曾经为我们的罪降到最卑，受了不义的审判，受了地狱那样的苦。父定意使他在凡事上居首位，这是父神的绝对心愿、目的和旨意。
因此他是万王之王，万主之主，掌管天上地下一切的权柄。他是生命的主，他握有审判之权，父不审判什么人，乃是把审判的事全交与子。这是约翰福音5章22节，主自己提到的。
歌罗西书1章15-17节，保罗说：「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先；因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的；他在万有之先；万有也靠他而立。」
因为他在万有之先。所以约翰福音8章56-58节，主耶稣能对那些犹太人说：「你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子；既看见了，就快乐。”犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”耶稣说：“我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”」什么意思？「我就是那位永恒者，我就是那位自有永有的。我的根源从亘古，从太初就有。」不但还没有亚伯拉罕就了我，大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出，已经与父神同在。
所以基督是无可比的，如果没有他，也就没有这个世界，更没有你我的存在。基督不但是这一切的开始，歌罗西书1章18节，保罗接着说：「他也是教会全体之首；他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。」他从死里首先复生，为我们这些死在过犯罪恶之中的人，开启了新的局面。他的国以「教会」的形式显在地上。
什么是「教会」，按照希腊文，就是「集在一起的人」，神借着摩西带领以色列民出了埃及，他们来到旷野，成为旷野的会众，这就是「教会」的雏型。「教会」在旧约孕育，在五旬节圣灵沛然降临的时候才开始。
基督爱教会，为教会舍了自己；要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。他从死里首先复活，成为睡了之人初熟的果子。
哥林多前书15章22节，保罗说：「在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。」首先的亚当成了有灵的活人，基督是末后的亚当，成了「叫人活的灵」。
是谁叫他从死里复活的？是父神，借着圣灵叫他从死里复活。以弗所书1章20-23节，保罗说：「使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了；又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首；教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。」
基督超越一切，他既是我们的主，我们顺从他是应当的。他既然毫无保留的为我们舍了自己，用自己的血使我们洗去罪恶，我们爱他就是理所当然的。
奥古斯丁说：「主啊，假使有人在爱你之外，同时为外物所诱，便不算充分爱你。」就如油上倒水，水必然下沉，油一定浮在水上。奥古斯丁说：「任何事物不得其所，便不得安宁，各得其所才会安定。」基督是我们的主，是我们灵魂的目的、终点、安息和幸福，让他居首位，一切就尽都和谐。
「让主居首位」意味着主要求，我就许；主差遣，我就去，不拖延，也不怠慢，而是完全顺从。主在我身上有一切的主权，我全部的爱是属于他的。圣徒劳伦斯说：「不爱神就是虚度光阴。」
一位传道人告诉孙大中：「不爱主，我就感到若有所失。」是的，主是用以色列的赞美为宝座的，其上所铺的是耶路撒冷众女子的爱情。诗篇73篇25节，诗人说：「除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。」
有这么一句话说：「这个世界并不完全反对神，它只是不重视神，不把他当神。」人们并不完全反对神，反对的是你对他太投入。但一个人爱主，他怎么能不投入呢？
台湾有一个青年人信了耶稣，大学毕业要奉献给主，做传道人。家人强烈反对，不理解，认为「从小养你到大，供你读大学，结果你什么工作不好做，要去做传道，真是枉费！」这个青年人很难过，心里很委屈，「家人不理解，这样责难我，我好痛苦。」
有一天读圣经，他读到一段经文：「耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里，有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦，说：“何必这样的枉费呢！”」他的眼泪流出来了，当他读到主说：「马利亚在我身上作的，是一件美事」的时候，主擦干了他的眼泪，主的话语安慰了他，他知道他被算是配为主的名受辱，他知道主悦纳他奉献的心。
家人不能理解为什么要信耶稣，为什么要作传道人？因为他们的世界观、价值观和人生观不一样，他们看重的是「价」；你大学毕业以后应该赚多少钱。他们看的往往不是「值」，不是做这件事情的「价值」。要知道撒下属灵种子所得的价值，是价钱难比的。一个人信主得永生，因为明白真道得着属灵的祝福是无法用「价钱」去计算的。「这些」父母亲不了解，他们不认识耶稣基督是谁，而我们先蒙了恩典要忍耐，要靠着神的恩典好好跟家人沟通。
有一位日本牧师，做牧师二十六年，父亲才信主。他父亲不谅解他、把他赶走，以后，他父亲快要死以前，发现他的孩子是对的，因为如果不是真理，怎么会这样坚强持守信仰到这样的地步？而且他经常写信给父亲，他的父亲受感动，最后信主。以后他写了一篇文章：「我为我的父亲施洗」。
当我们口里认耶稣为「主」的时候，就是承认他在我们身上拥有一切的主权。他是我的主，他是我的王，我应当尊他为大。主看重我们对他的「热度」，他不喜欢我们不冷不热。有句话说：「爱神却没有热心，就不是爱神。因为你不是真正把他当作神来爱。」凡对主冷淡的，就不是把他当主，而是表示他更本就不是主。
清教徒神学家汤姆‧华生说：「热心是情感的火焰。」哪里有热心，哪里就有对主尊荣的热忱关切。如果我不是全心全意爱主，就表示在我心目中他根本不是主。若基督是我的主，我爱他，那么我心灵的全部力量，都应为所爱的主所占据。
约翰福音14章21节，主说：「爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」约翰福音14章23节，主又说：「人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。」
弟兄姐妹，若是你真正把主当主，就当毫无保留的顺服他，交出你所有房间的钥匙，让主自由进出。哥林多后书5章15节，保罗说：「并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」
保罗立定心志，无论是生，是死，总叫基督在他身上照常显大。宣信博士说：「我们不是“改变老我”，而是让老我完全死去，好让神在基督里重新创造。」神借着圣灵在我们身上做工，引导我们，使我们「不再是我」，而是让人看见在我里面活着的基督。
奥古斯丁年轻的时候，生活放荡，有很多不堪回首的往事。在他悔改以后，有一天走在路上被一位以前他活在罪中的时候，所交往的女子看见。奥古斯丁他一看见这女人拔腿就跑。那个女的跟在后面喊着：「奥古斯丁，你为什么要跑？是我呀！」奥古斯丁回答：「我跑，因为我已经不再是我！」
当主在我们生命中居首位的时候，「我」仍是「我」，但「我」已非「我」。因为我无论作什么，都是从心里作像是给主作的，不是给人作的。我指望得主的喜悦，胜于人的称赞。
我们是存着敬畏基督的心事奉他，我的婚姻是为了基督，我的家庭是为了基督，基督是我家的主。我的求学是为了基督，为了荣耀他，是预备自己服事他，我一切的一切都是为了主。
神喜悦我们甘心事奉，不是把「顺服他」当作一种重担，不把「服事他」当作「不得不做」的苦差事。而是存着喜乐感恩的心，长久服事他。唐崇荣牧师说：「劳苦加上甘愿就变成甜美的享受。」
如果你问孙大中每天主持「旷野吗哪」辛不辛苦？我告诉你，很辛苦。但是享受不享受？非常享受。陶恕牧师曾说：「“为了主”这三个奇妙的字，如果能在信主的人的言行中实现，就不难把水变为酒，把卑贱的金属变成精金。」
十八世纪北美殖民地清教徒牧师约拿单‧爱德华滋，靠着圣灵的大能讲出一篇又一篇振奋人心的信息。许多人明白真道，悔改归主，为过去的愚行痛哭。有些人不明究理，因为听道的人激动的反应，而质疑这是否是圣灵的作为？
他就出版了一本名叫《辨别圣灵作工的标记》的书，依照神的话语来分辨这段时间复兴的真伪。他提出五件他认为「被圣经证明是圣灵动工」的明显现象：
1.更加宝贵和敬重主耶稣基督，让基督居首位。
2.反对撒旦的权势，因为它引诱人犯罪。
3.更加重视圣经的教训和真理。
4.在生活上得着更多圣灵的光照，弃绝谎言，爱慕真理，不敢随便。
5.激励人爱神，更愿意把自己奉献给神。
请留意，圣灵来要高举耶稣基督，主已经说了：「他要荣耀我！」（约翰福音16章14节）所以一个被圣灵管理和引导的人，一定更加宝贵和敬重主耶稣基督，甘心让主居首位，并且是在「凡事」上居首位。
弟兄姐妹，要留意你对主耶稣起初爱心，是否失落了，热忱是否消退了。主责备老底嘉教会，说：「你要发热心，也要悔改！」又说：「应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。」什么事物让你对基督冷淡的，那样东西就是「世界」。当你不让主居首位，魔鬼就会利用别的东西占有你。你不把心中最爱的以撒献上，就不能经历耶和华以勒的祝福。
弟兄姐妹，不要爱世界，和世界上的事。不要继续效法这个世界，被它塑造，而要让主基督居首位，日夜引导你的思想。好好明白主在你生命中的旨意。当以「主所要的」，作为你生活中「首要」的内容，他的丰盛必然成为你的丰盛。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你来了是要叫你的羊得生命，并且得的更丰盛。主啊，你不是在我们一得救的时候，就把我们带回天上，而是给我们有一段时间好好你而活。主啊，你超越一切！你是荣耀的王，将来万膝必向你跪拜，万口必向你承认。我们各人必要将自己的事，在你面前说明。求主不叫我受迷惑，让“服事各样私欲和宴乐”和“毫无节制的欲望”，成为生活中的主要内容。而是愿意献上自己当作活祭，让你作我心灵的君王，行事的主宰，用我的一切来荣耀你，把最好的献给你。求主坚固我们的信心，加添我们力量，带领我们前面的道路。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」