每日灵修,旷野吗哪讲章2017年08月1日:《改变信仰信基督的缘由》 主持:孙大中读经:马可福音14章50-62节金句:提摩太前书3章16节 「大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是:神在肉身,被圣耶稣基督福音家园:基督教,耶稣福音,人与神的关系,旷野吗哪,孙大中, 基督教

旷野吗哪2017年08月1日:《改变信仰信基督的缘由》

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旷野吗哪2017年08月1日:《改变信仰信基督的缘由》
主持:孙大中

读经:马可福音14章50-62节

金句:提摩太前书3章16节
「大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是:神在肉身,被圣灵称义、被天使看见、被传于外邦、被世人信服、被接在荣耀里。」


很多人以为宗教不就是劝人为善吗?为什么一定要信「基督教」?

基督徒传福音,并不是邀人信「教」,而是认识耶稣基督,和他建立个人的关系。约翰福音17章3节,主说:「认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。」

你说:「我冥冥之中感到宇宙中有一位神,为什么不是信神,而是信耶稣?」因为神借着他的儿子晓谕我们。我们只有在曾经在肉身显现的基督里,才能认识父。基督是在万有之上,永远可称颂的神,他就是来到世人当中的神,又是成了肉身的道。

有一位穆斯林说:「耶稣没有自称他是神」,所以他始终不信。后来他的基督徒朋友帮助他了解,福音书要从旧约的角度去看。马可福音14章61-62节,当大祭司问耶稣:「你是那当称颂者的儿子基督不是?」耶稣说:「我是;你们必看见人子,坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。」耶稣自称「人子」就是旧约但以理书7章13-14节所记载的,先知但以理说:「我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去;他的国必不败坏。」读到这里,他心里的疑惑解开了,就信了耶稣是神,跟随了耶稣。

孙大信说:「基督教就是基督」。很多人以为基督徒信的是一个「教」。不是的,保罗说:「因为知道我所信的是谁。」

基督教的信仰与别的宗教的分别,不是「程度」上,乃是在「本质」上。不是一位教主带来了一些教义,在「教义」上的差别。而是「从父出来,到了世界,又离开世界,往父那里去」的一位救主,为我们成就了救恩。

很多宗教重要性不在「教主」,而在「教义」。这「教义」告诉人当如何行,该做什么才可以得救。或者在于很多的「宗教仪式」,这个「仪式」会给自己带来怎样的福报。但基督教就是基督,整个教义核心就是基督,重点是对基督的认识。

并不是我们「做了什么」能换取永生,我们能做的就只能是因为认识耶稣是基督,是永生神的儿子,忠实地「回应」神借着他的独生爱子为我们成就的救恩。约翰福音6章28-29节,经文记载:「众人问他说:“我们当行什么,才算作神的工呢?”耶稣回答说:“信神所差来的,这就是作神的工。”」

约翰福音6章51节,耶稣说:「我是从天上降下来生命的粮,人若吃这粮,就必永远活着;我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。”」因为他从父出来,到了世界,为我们成全救恩之后,他又离开世界,往父那里去,我们才能因为信他成为神的儿女,借着他到父那里去。

所以基督教的「圣礼」只有两个,就是决志信主,归入基督名下的「洗礼」;和记念主为我们在人性受苦,在肉身受死的「圣餐」。

这些圣礼没有一样是表明我们有任何功劳,而是白白领受神借着他的独生爱子耶稣基督为我们成就的事。

为什么基督教就是基督?因为每一件事都在他里面,都是借着他而得。歌罗西书1章14节,保罗说:「我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。」歌罗西书1章19节,保罗又说:「因为父喜欢叫一切的丰盛,在他里面居住。」

神在基督里,赐给我们天上各样属灵的福气。我们在基督里,领受神丰满的恩典。约翰壹书5章11节,约翰说:「这见证,就是神赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面。」

所以除非你与基督联合在他里面,否则你没有办法得到这一切。而我们得在基督里,是本乎神。是神按自己的旨意,借着福音真道生了我们。以弗所书1章13节,保罗说:「你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。」

我们得救是本乎恩,也借着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的,是神在创世之前的拣选。以弗所书3章17节,保罗为以弗所信徒所祷告的就是:「使基督因你们的信,住在你们心里。」

不错,耶稣基督留下了很多宝贵的教训,比如「登山宝训」。孔子也有很多的教训,老子也有很多的教训,释迦牟尼也有很多的教训,印度的哲人也有很多很好的教训,很宝贵的哲理。到底基督教有什么是印度教所没有的?孙大信很简洁地回答:「就是基督!」他不是死了的教主,他是活着的救主!这是本质的差异。基督教最重要的不是「好教训」,乃是「好消息」。

我们所传的是钉十字架的基督。我们所信的是为我们舍命在十字架上,受死、埋葬,第三天从死里复活,升天坐在全能父上帝右边的耶稣。因为他为这个「有罪的我」受了羞辱,十字架就成了我的荣耀。他为我受了咒诅,使我因为他,罪得赦免,脱离罪恶,将来与他同在在荣耀里。

所有的宗教都是告诉你,你要做什么,要怎样修行,要守什么样的戒律,才能达到什么样的境界,得到什么样的福报。

有一位虔心向佛修行了22年的佛教徒,后来信了耶稣。为什么?有一句耶稣讲的话感动了她。耶稣讲了什么话呢?马太福音11章28-29节,耶稣说:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。」

她说:「在佛学修行过程里的疑问、心中的不平安,信了主耶稣以后,在基督里完全得着释放。」一个基督徒信仰的力量不是来自于「自己」,不是自己做了什么好事、领悟了什么哲理,而是来自于对耶稣基督的认识。

早期的基督徒只不过是「小群」,很少很少的人。可是竟能对当时生活在其中的异教世界,造成这么大的冲击,什至改变了整个罗马帝国。原因何在?并不是因为他们的组织,而是因为他们所信的基督。他不是躺在坟墓里的教主,而是复活的救主;是能够介入历史,向残害教会最厉害的大数人扫罗显现,施恩召他的「活着的主」。

历史学家韦尔斯(H. G. Wells)在他的着作里写到:「这位名叫耶稣的拿撒勒人,他在地上只活了三十三年。没有记载他写过任何一首诗歌,但是全世界最多的诗歌是为他而写。没有记载他作过任何一首曲子,全世界最美丽的音乐是为他而作。他没有办过任何一间学校,但是全世界有最多为他的名而办的学校。他没有组织过一支军队,但是全世界有最多的人愿意将一生奉献给他,做他的精兵。他没有写过任何一本书,但是全世界有最多的书是为他而写。历史没有记载这位拿撒勒人耶稣为自己过过任何一次生日,但是公元前后却因他而划分。全世界有最多的人过圣诞节,欢庆他的降生。」

几年前一位甘雅各牧师写了一本书,书名叫《如果没有耶稣》(英文名叫What if Jesus had never been born?)。这本书在讲什么?就是告诉我们如果耶稣没有降生,这世界将会是怎样的光景。

甘雅各牧师提到:「耶稣基督是真光,照亮这个世界的每一个层面,影响到每一个时代。」基督教给这个世界带来最美丽的音乐,最感人的文学,....等等,有很多这方面的书,讲到耶稣基督如何改变世界。而基督教就是基督,是基督造成这一切的影响。

耶稣基督的门徒在当时,虽然只是一小群,但是他们因为认识耶稣谁,甘愿将自己完全献上。他们因为知道有更美的复活、更美的家乡、更美长存的家业,他们存着更美的指望,仰望神的应许。

亲爱的朋友,当你有更美、更好的时候,你为什么还停留在「次好」的,什至拘泥在「不好」的里面呢?

孙大信的父母是敬虔锡克教领袖,家境很富有。当知道孙大信要信耶稣,整个家族非常反对。先是他的爸爸试着用家里的产业补偿他,给他一大笔钱要他放弃信仰,不要信耶稣。但孙大信坚决跟随主,他的家人竟然在他把他赶出家门之前,在他的饭里下毒,要把他毒死。幸好被一位基督徒医生救活。他虽然被救活了,可是什么都没有了。他不在意,他感到复活的主与他同在,比什么都好,世界上的一切的浮华宴乐,只是「海市蜃楼」。想到基督无限的大爱,他的心就满得安慰。

有的佛教徒改变信仰信了耶稣,为什么?因为看到基督徒生命中的喜乐、平安,很羡慕。基督徒在耶稣基督的救恩里所享受的,是别处无法得到的。彼得前书1章5-6节,彼得说:「你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备到末世要显现的救恩。因此,你们是大有喜乐;但如今,在百般的试炼中暂时忧愁。」

基督徒的忧愁是暂时的,喜乐是恒久的。保罗说:「就是在患难中,也是欢欢喜喜的。」罗马书5章5节:「因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。」我们不能救自己,但是当我们仰望十字架,仰望为我们信心创始成终的耶稣。主在我们里面,使我们我们有能力脱去旧人,穿上新人。

罪带来了人性的败坏和软弱,但是我们的软弱有圣灵帮助。腓立比书4章13节,保罗说:「我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」

主在我们里面活出他自己的性情,我们如同连在葡萄树上的枝子,常在他里面,就能脱离世上从情欲来的败坏。结果,基督徒的好行为,是圣灵所结的果子。神用他的大能,使我们这些有罪的灵魂,在他手中成为恩典的杰作。

孙中山十二岁的时候,跟着母亲坐轮船到了檀香山。生活了一段时间就很好奇,这里怎么没有家乡那种贪官污吏?这里的人很守法、很有秩序、很有礼貌,礼拜天人们还到教堂去做礼拜。

夏威夷以前是个迷信的岛屿,岛上住的是近乎原始的部落民族。但是当基督教的宣教士把福音带来,土着信了耶稣以后,生命改变了,跟文明人一样,循规蹈矩,彬彬有礼。因为「人有了神儿子就有生命」。(约翰壹书5章12节)

孙中山在这里看见了希望,想到自己的祖国,他就有了救同胞、救国的心志。1883年冬天,他和革命烈士陆皓东在香港「公理会」,先后受洗成为基督徒。并选择用「日新」这个名字,表明在基督里天天是新人。由于「日新」这个名字,用广东话发音像「逸仙」,所以人们也称他为「孙逸仙」。

保罗将万事当作有损的,他以认识主基督耶稣为至宝。他所切羡和盼望的就是「基督在他身上显大」。他把为主作的一切,看作是对主「爱的回应」,他说:「原来基督的爱激励我们」(哥林多后书5章14节)。

基督是真神,是活神,是永远的王,我们越经历他,就越认识他;而越认识他,就越爱他。就这样,不断地在他的恩典和知识上长进。当我们甘心遵守主的道,就晓得真理,真理就使我们得以自由。我们就在跟主亲密的关系中,同心同行。在地上的日子,活在基督里,得丰盛的生命,死了呢?就有益处。因为离世与主同在是好的无比的,所得的益处,是我们无法想象,好到不能再好。

如果你说:「我非要看见,否则不能信。」你就像当年的多马一样。最糟糕的是看见了还不信。我们已经有了主的应许,这就够了。不信神的话,就是把神当作说谎的。愿主保守我们活在信心中。


请我们一起祷告:

「主啊,谢谢你,借着福音真道进到我们生命里。你是“教会的元首”,是“将要再来审判全地的主”,万膝必向你跪拜,万口必向你承认。你是羊的门,凡从你进来的,必然得救,并且出入得草吃。你是为羊舍命的好牧人,我们在你里面得了丰盛。你是我们的一切,离了你我们不能作基督徒,因为就像枝子离了葡萄树,只会枯干。但连结于你,常在你里面,我们说话、行事,只要奉你的名,就有源源不绝的能力。感谢父神拣选我们、栽培我们,使我们蒙恩在基督里。父啊,你能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。你是独一全智的神,愿你在我们身上得着当得的荣耀和称颂。但愿颂赞荣耀归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

——2023年08月01日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 基督教   耶稣福音   人与神的关系   旷野吗哪   孙大中    基督教 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/12017.htm
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