旷野吗哪2017年07月23日 ：《多做一点》
主持：孙大中
读经：约翰参书
金句：马太福音6章18节
「你父在暗中查看，必然报答你。」
希伯来书的末了有一段很美的祝福，记载在希伯来书13章20-21节，作者说：「但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
基督徒的人生，是「顺服基督」，荣耀神的人生。腓立比书1章9-11节，保罗说：「我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多；使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！」约翰福音15章8节，耶稣说：「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」
使徒约翰在约翰参书12节，提到一位行善的圣徒，名叫低米丢。约翰说：「低米丢行善，有众人给他作见证；又有真理给他作见证；就是我们也给他作见证；你也知道我们的见证是真的。」低米丢是做了众人的仆人，善待人、对人友善，连约翰也深受感动给他做见证。
没有工人就没有工作，没有适合的人，就没有事工。神看重工人，看重我们在他面前的服事。「暗中的尽力」和「隐密处的忠心」是神所欣赏的，神要奖赏那些真心爱他，忠心事奉他的仆人。让我们省察，今天我们对自己是否有太多的保留，不肯尽力，深怕付出太多？当你一面事奉主、一面保留，你就是轻看天上的赏赐，轻看基督台前主要给你的奖赏。
神是在暗中鉴察，在明处报应人的神。一个人在暗中所行的善、暗中的服事，必得神公开的奖赏。当然，「得奖赏」不是我们服事神的「动机」，但却是「必定会有」的结果。哥林多前书15章58节，保罗劝勉哥林多教会的信徒，说：「我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」
为什么我们要「常常竭力多作主工？」因为主配得我们把最好的献给他。他喜悦我们尽心服事他。很多人说：「唉呀，何必要把自己弄得那么累，何必让自己这么辛苦，好像在争什么，好像贪图神的报答。」不是的，因为这是主的心意，这是主的要求，这也是主对我们的期许。
主爱我们，他将自己毫无保留的为我们舍了，我们岂不也应当毫无保留的把自己献给他，作他所喜悦的活祭吗？保罗说：「你们如此事奉，乃是理所当然的。」
主为那些爱他，把自己毫无保留的献给他的人预备了公义的冠冕、生命的冠冕和荣耀的冠冕。「冠冕」是神对一个人作为的肯定。我们是神的工作，在基督耶稣里造成的。我们是神的杰作、是他的作品，但是不是「得奖作品」呢？你说：「我有信心，我信靠神。」信靠神不是等天父替我们做，而是靠着天父的帮助，自己动手去做。
「信靠神」意味着愿意被圣灵支配管理，顺着圣灵而行。今天我们得在基督里是本乎神，神使基督成为我们的智慧，使我们懂得照着基督的心思看，照着基督的榜样行。「爱」是「行动的信心」。一个人的行动不一定出于爱，但是爱一定带出行动。
约翰福音9章4节，耶稣说：「趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。」所以要把握机会。
约翰福音14章10节，主又说：「我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。」主耶稣完全顺服天父，他倒空自己，让父作他自己的事。
罗马书15章3节，保罗说：「基督也不求自己的喜悦。」他来就是要照父的旨意而行，成就父神所定的计划。保罗说：「他取了奴仆的形像，成为人的样式。」主耶稣自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在最残酷的十字架上。
主凡事给我们作了榜样，我们理当殷勤；心里火热；常常服事主。若这事是主所喜悦，是叫主的名得荣耀的，为什么不做？为什么耽延？为什么不肯多走一步呢？
神万事都能做，他刻意留下一些需要，是为了让我们有机会回应他的爱。哥林多后书6章1节，保罗说：「我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。」我们这样做，是回应神在我们身上所彰显的大爱。一个感到蒙恩多的，他的服事就多。
弟兄姐妹，神爱你，他给你这么多的恩典，你就这样徒然接受吗？你岂不也当爱神，尽心服事他？为什么舍不得多做一点呢？
主要我们尽心、尽性、尽意、尽力爱他。他不会问我们做了多少，只会问我们：「尽力」了没有？」若我们说：「没有」，他会问：「为什么？」
孙大中参与福音广播，心里很清楚，「舒适安逸而没有目标」最容易消磨时间。在服事主的过程「自己」是最大的敌人。我们最主要的问题不是「不能」，而是「不肯」。
我们逃避困难，习惯享乐，很容易在疏忽、敷衍、闲懒中把时间浪费了。很多人做事只求「差强人意」就好，尤其在没有人看的时候。但歌罗西书3章23-24节，保罗说：「无论作什么，都要从心里作像是给主作的，不是给人作的；因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。」
为什么我们要「多做一点？」因为我们所事奉的乃是主基督，这是何等严肃的事。我们是给万王之王，万主之主做的，岂能马虎呢？主选召了我，我所作的就应当与蒙召的恩相称。人所求的是人前的成功，得到从人来的赞赏，和从人来的回报。但主所要的是「成熟」。他看重的是我们是否更爱他？是否更像他？是否更甘心顺服他？是否乐意事奉他？我们所作的是否比过去更好？
他不是用「能」的人，而是用那些「肯」的人。你愿意一直让神借着你工作吗？你说：「主啊，我肯！若这是你要我做的，求你帮助我全力以赴，求你按你丰盛的恩典成全这一切。」
孙大中主持节目，会注意节目的绩效。不错，绩效、数字不能决定质量，但是质量会影响绩效，会呈现在数字上，数字会说话。
今天的灵修短文考门夫人引用了帕默尔的一段话：「尽可能超越你所期望于自己的。」他提到帕默尔的座右铭是：「尽力而为之后，再尽力多做一点。」而就是这多做的一点，使自己超越过去，不断进步。
拿破仑讲过一句话，他说：「把我的才能发挥到最大，这就是天才。」有人说：「天才就是“摆对地方的人才”。」不错，天才必须摆对地方，但他也必须肯发挥自己，肯把自己用尽。有潜能而不发挥，就是埋没它。我们应当把神所赐的才能发挥到最大，应当优于过去的自己。宁愿为主烧尽，也不要锈坏。
不肯为主耗尽，一直保留、一直保留，结果到最后就是失去。我们要作主忠心的仆人、尽责的管家，就不能被动，而要主动。明白主的心意，主动去做。许多时候在「暗中所做的事」，才是决胜关键。一个人在暗中的行为，最能显示出他的品格，在暗中扎根才能在明处绽放。
以弗所书6章6-8节，保罗提醒那些作仆人的，说：「不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意；甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。」
主知道你所摆上的一切，你为了爱主的缘故所舍弃的，为爱他的缘故尽心所做的他都一一记念。希伯来书6章10-12节，作者说：「因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠；总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。」
主的赏赐是大的，他不会忘记我们所作的工，和我们为他名所显的爱心。哥林多前书8章3节，保罗说：「若有人爱神，这人乃是神所知道的。」约翰福音12章26节，主说：「若有人服事我，我父必尊重他。」
神眼目遍察全地，看见一切。以弗所书6章8节，保罗说：「因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。」
弟兄姐妹，你为主所受的一点苦，多付出的一点辛劳，实在值得。这一切，比起将来要显于你的荣耀，就不足介意了。以赛亚书44章5节，经文说到：「这个要说：我是属耶和华的；那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写：归耶和华的，并自称为以色列。」
主喜悦我们甘心乐意将最好的献给他，归他为圣。他在我们这些曾经悖逆的人中间，受了供献。让我们竭力多做主工，照着神所喜悦的，把自己摆上；愿主赐福与我们，并且看见工有果效，撒种有收成。
弟兄姊妹，主给我们的太多了，这些都是我们不配得的。诗篇116篇12-14节，诗人说：「我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。我要在他众民面前向耶和华还我的愿。」
诗篇116篇1节，一开始诗人就说：「我爱耶和华。」诗人爱耶和华，就以感谢为祭献给他。神并不吃公牛的肉，并不喝山羊的血，而是要我们以感谢为祭献给他。诗篇50篇23节，神说：「凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。」神配得我们全心全意的爱，让我们乐意献上自己，无论明处，无论暗中，让我们用心灵和诚实敬拜神，事奉他，为基督和他的国度忠心效力。
请我们一起祷告：
「主啊，你说我们众人在你面前都是赤露敞开的，你是造成我们众人心的，留意我们一切作为的。你的眼目遍察全地，要显大能帮助向你心存诚实的人。求主帮助我们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道你的旨意。行事为人能对得起你，凡事蒙你喜悦，在一切善事上多结果子。主啊，我们的恩赐、才干都是你所赐的。愿你的灵复兴我、你的爱激励我，使我乐意把自己奉献给你。帮助我们在事奉上长进，给我们一颗乐意承担的心，能够像保罗那样，为你名的缘故甘愿格外的劳苦。你不喜悦我们不冷不热，而要我们为你的名发热心。你以风为使者，以火焰为仆役。帮助我们负你的轭，学你的样式，活出你的风范。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」