旷野吗哪2017年04月9日：《你爱我比这些更深吗？》
主持：孙大中
读经：约翰福音21章15-25节
金句：约翰福音21章15节
「他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？”彼得说：“主阿！是的；你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”」
作基督徒的日子久了，往往会因为今生的思虑，钱财的迷惑，和别的与基督无关的事物，忘记神的恩典，忘了初信时的喜乐。
回想我们初得救的时候，对主的爱是火热的，我们知道自己蒙主拯救，罪得赦免，我们欢喜感恩不已，心里对主有非常的爱慕，努力追求、时常亲近主，觉得和主一起实在是最甜蜜的事。我们口里时常提到主，思想中也充满对主的思念和爱慕，喜欢读神的话语，不住的祷告与神交谈，我们的心是在主那里，这也是主知道的。
孙大中回想自己刚信主的时候，晚上七点半的青年团契聚会，六点钟不到就来了，心里充满火热、充满期待。对主的话语如饥似渴。
但是今天我们读经、聚会是不是以为平常？是否珊珊来迟，越来越没有起初心里的那种感动和热情。我们人在这里，但是心并不在这里。我们是不是在聚会前好好的预备心，好好的为今天的聚会祷告？还是我们对主的心早已冷淡了？
主看重我们对他起初的爱，主责备以弗所教会，把起初的爱心离弃了。并吩咐他们应当回想是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。主说：「你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。」
一切的关键就在「起初的爱」。今天教会事工难以推动，因为「心」不在主的身上。没有心，什么事工都作不起来。所以当务之急，是把心找回来，把心归给主。耶稣问彼得：「你爱我比这些更深么？」「这些」是指得什么？是指彼得刚刚打的这些「鱼」吗？不是，而是问彼得：「彼得你爱我，比这些门徒对我的爱更深吗？」
当主耶稣被卖的那一夜，他预言门徒都要跌倒。彼得对耶稣说：「我就是必须和你同死，也总不能不认你。」众门徒都是这样说。彼得在众人面前对主说：「众人虽然跌倒，我总不能。」彼得信誓旦旦的对耶稣说：「众人会因失望而离开你，但不是我。」
彼得自以为站得稳，他跟耶稣保证，众人虽然跌倒，他却永不跌倒，这是彼得的自信。主耶稣是无谎言的神，他知道我们众人的光景。当他说：「今夜你们为我的缘故，都要跌倒。」这个「都」字，就表示没有例外，包括彼得。彼得以为他会是例外，但耶稣对彼得说：「彼得，我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。」
果然就在黎明鸡叫两遍以前，彼得三次不认主。他在众门徒面前没有见证，这个事情大家都知道。当彼得第三次不认主，主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：「今日鸡叫以先，你要三次不认我。」他就出去痛哭。彼得很忧伤，很自责，「主啊，我为什么否认你三次？」忧伤以后呢，生出懊悔来，「主啊，我错了，我不该三次不认识你。」那个「懊悔」就使他归正，永远不再走回头路，永远不再犯同样的错。
彼得曾经惧怕，曾经以「给耶稣做见证，口里认耶稣」为耻。撒旦筛彼得像筛麦子一样，但是主安慰他，要他回转以后，起来坚固众弟兄。
主复活以后，在彼得起初蒙召的加利利海边，把牧养的工作交给彼得。当主问彼得：「彼得，你爱我比这些门徒更深吗？」彼得说：「主啊！是的；你知道我爱你。」耶稣对他说：「你喂养我的小羊。」耶稣第二次又对他说：「约翰的儿子西门，你爱我么？」彼得说：「主阿，是的；你知道我爱你。」耶稣说：「你牧养我的羊。」第三次对他说：「约翰的儿子西门，你爱我么？」彼得因为耶稣第三次对他说：「你爱我么？」就忧愁，对耶稣说：「主啊！你是无所不知的，你知道我爱你。」耶稣说：「你喂养我的羊。」
为什么问彼得三次呢？因为彼得曾经三次不认主，耶稣给他机会，在众人面前见证他对主的爱。
当彼得在众人面前，对主说：「主啊！你是无所不知的，你知道我爱你。」在众人面前见证他对主坚定不移的爱之后。主对彼得说：「彼得，我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。」约翰说：「耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。」说了这话，耶稣对彼得说：「你跟从我罢！」
约翰写约翰福音二十一章，是多写的一章，那时候彼得已经为主殉道了。主的话果然应验，彼得年老的时候，被人束上，带他到不愿意去的地方。
彼得晚年在罗马宣教，根据一份教会历史文献《佛塞克的殉道之书》记载：「和很多其它圣徒一样，蒙福的使徒彼得被判死刑，正如有些人记载，他在罗马被钉十字架。当人们知道，尼罗借故要杀死彼得的时候，用很多话恳求彼得离开罗马城。由于他们强烈要求，彼得终于被说服，准备出城避风头。当他去到城门时，看到主基督来见他，彼得敬拜主，说：「主啊，你去哪里？」主回答说：「我来再次被钉十字架。」这样彼得认为他的苦难得到理解，于是回到城中。
初代教父耶柔米说：「彼得被倒转过来，头朝下，脚朝上钉十字架。这是他自己要求的，因为他说他不配和主以同一种方式被钉十字架。」彼得勇敢为主殉道，借着死荣耀基督。约翰知道以后可能有人，因着彼得曾经三次不认主，质疑彼得作领袖的资格，特别把彼得对主坚定不移的爱写下来。
彼得前书5章2-3节，彼得说：「务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。」今天若是没有一颗爱主的心，我们很难忠心的做主工，很难顺服主的差遣，好好牧养主所托付的群羊，甘心效法主，作群羊的榜样。
我们常常看重自己的利害得失，而不是体贴主的心意，出于爱的动机作这一切。我们讲了很多理由，但主只问我们：「你爱我吗？」我们服事主，没有「爱」以外动机，也找不到「爱」以外的动力。「爱」使我们尽心，「爱」使我们竭力。教会要复兴，关键就在于「爱火重燃」。约翰壹书4章19节，使徒约翰说：「我们爱，因为神先爱我们。」
哥林多后书8章9节，保罗说：「你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。」主耶稣本来富足，因为万有靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他本来富足，他却为我们没有保留，情愿为我们成了贫穷，情愿为我们受尽羞辱，在十字架上为我们舍命。我么能拿什么献给他？能拿什么报答他所赐给我们的一切厚恩？
哥林多前书16章22节，保罗说：「若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！」保罗在什么情况下会讲这样的话：「这人可诅可咒」？当他听见有人传异端，扰乱教会的时候。当保罗知道有人要把基督的福音更改了，他说：「无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。」保罗再一次强调：「若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。」
希伯来书6章7-8节，作者提到：「就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。」虽是这样说，我相信弟兄姐妹是爱主的，不是徒受恩典的。
主爱我们，他不会忘记我们所作的工，和我们为他名所显的爱心。哥林多前书8章3节，保罗说：「若有人爱神，这人乃是神所知道的。」我们怎样爱他所爱的，一切因为爱他，作在弟兄身上的，他都知道。一切的美德都源自于对主的爱和委身。「不受拦阻的爱主」，是我们最大的自由。
彼得曾经对主说：「看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。」耶稣告诉彼得，人为他和福音撇下一切，没有不在今世得百倍的，并且在来世必得永生。」可以参看马可福音10章28-30节的经文。
主耶稣说：「得百倍」，就是得百倍。他从不亏待那些爱他的人，我们只要把自己交托给他，没有保留的爱他。当我们全心爱主，就不会把爱分给世界。
一个人被世界吸引，因为他的心早就不在主这里，他离开主是迟早的事情。主要我们回想，我们是从哪里坠落的？我们要从那里悔改，行起初所行的。一个「因主思爱成病」的人，会感到对主的爱不够。哪怕别人看他癫狂了，你看保罗，你看宋尚节，你看孙大信，他们把自己没有保留的献给主。主把喂养群羊的工作交给他们。不是交给那些大有恩赐的人，而是交给那些爱他，明白他的心意的人。愿我们都是深深爱主的人。
请我们一起祷告：
「主啊，愿你吸引我，我们就快跑跟随你。我们能够自由的爱你，选择把自己献给你，这是何等的福分。一个爱你的人，心里没有偶像，只有你。因为他们以你为至宝，他们知道你配得他们全心的爱，他们虽然没有见过你，你却将说不出来、满有荣光的大喜乐充满他们的心。你不喜欢不冷不热的老底嘉教会，你责备失去起初爱心的以弗所教会。你憎恶按名是活的其实是死的撒狄教会，他们在你面前衰微而不自知。你要我们回想，我们是怎样领受，是怎样听见的；你要我们遵守，并要悔改。求主赦免我们常常不儆醒，以致我们的心偏离你。帮助我们把心安正，当你在我的门外叩门的时候，我马上听见你声音就开门。主啊，你的头满了露水，你的头发被夜露滴湿，我岂能无动于衷。你的两手滴下没药；你的指头有没药汁滴在门闩上，我的心岂能冷淡。帮助我甘心跟随你、事奉你。无论你往那里去，我们都把初熟的果子、把最好的献给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」