旷野吗哪2017年03月20日：《荣耀十架》
主持：孙大中
读经：加拉太书6章11-18节
金句：哥林多前书3章11节
「因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。」
今年是改教运动五百周年。掀起这一股改教风潮的，是德国修士—马丁路德。马丁路德的良心告诉他：「在圣洁的神面前，他必须圣洁。」他二十一岁就进了奥古斯丁修道院，希望成为修士，能使他圣洁，使他完全，能以得救。
他一面读神学，一面心里仍然惧怕。有时借着苦待自己，尝试把罪从肉身之中除去，但是没有办法。他心里想的就是「如果达不到神的要求，构不到神的标准，不能让神满意怎么办？」因此心里有很大的压力。
当时的主教约翰‧史道毕斯(John Staupitz)鼓励他要仰望耶稣，倚靠他的死所带来的救赎。并且提醒他，人如果只是单单惧怕神的可畏的威严，那不是真实的悔改。因为「惧怕神」只是悔改的开端，不是悔改的结果。约翰主教把马丁路德的思想导向神慈爱的一面。
马丁路德以后被调到威登堡大学任教，当路德在教加拉太书和罗马书的时候，他有了突破性的发现，他发现「义」不是凭着自己的行为得的，而是靠基督早已为我们成就的事，是神加给我们的。因为保罗在罗马书1章17节说：「因为神的义，正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信；如经上所记：“义人必因信得生。”」
这个发现让马丁路德感到震惊，长久笼罩在他心灵的阴霾消散了，他顿时豁然开朗，原来是「神的义归给我，成为我的义」，那么，我可以凭信心去接受，神对我的接受。他心里的重担放下了，当下脱离了定罪的恐惧。
后来1517年因为「赎罪券」的事件，激起了马丁路德心中的忿慨，他在1517年10月31日，把九十五条反对赎罪券道理的声明，公布于威登堡教堂的大门上。
很快的，大家开始议论。本来教皇以为这只是教士之间的争吵，看马丁路德只是个「喝醉酒的德国人，讲了一些醉话」，酒醒之后就好了。但是马丁路德护卫真理的勇气，使得教皇惊觉不对，把他召到罗马来，要审判他。马丁路德要求，就在德国受审。于是他被安排在德国的奥斯堡受审。教廷的特使宣布教皇旨意：「马丁路德要认错，收回一切错误的建议和言论，承诺从此不再散播。」
马丁路德说：「我如果在信心上让步，无异于否认耶稣基督。我不能！我绝不退让，靠神恩典，我永不屈服。」马丁路德坚持教皇不能高过神的话，教皇如同常人一般，可能作错、犯罪、什至撒谎。他没有违背自己的良心，他知道神会为他负责。
1520年6月15日，教皇的诏谕下来了，要各地的主教严格搜查马丁路德的着作，在修士和平民面前公开把它烧毁，并且给马丁路德六十天的宽限期，使他写悔过书表示真诚悔改。
当公告贴出来的时候，马丁路德当着众人面前，拿着教皇的诏谕，勇敢的说：「你既毁灭了神的真理，愿永远的火也毁灭你。」就把教皇的诏谕扔进火里，等于正式宣布他从此和以教皇为首的罗马教廷脱离了关系。
当宽限期到了，1521年4月马丁路德应召前往沃姆斯受审，他彷佛像进到狮子坑里。但他说：「上帝是我的保障。」在审判他的会议上，他勇敢的表示：「我今天站在神的话语上，除非圣经跟我的良心证明我讲的不对，否则我绝不收回。」罗马教廷随即把他逐出教会。
马丁路德成功的点燃了宗教改革的火焰，以后加尔文写了《基督教要义》把基督教正确的教义呈现得更完美。
亲爱的朋友，我们不能靠自己的功劳自救，我们能够得救，完全是依靠耶稣「宝血赎罪」的福音，就是神神差他的爱子，为我们的罪作了挽回祭。这是永远不能被漠视，不能被转移的。
有一幅基督徒对联写得好，上联：「莫想天路能自筑」，下联：「休靠金钱买神恩」，横批是「因信称义」，救恩是白白得来的。还有一幅基督徒对联，上联写着：「世界奇物莫如十架」。下联对应：「天下美衣难比义袍」。横批，「至宝救恩」。
是的，再没有比这救恩更宝贵的。主爱我们，为我们在十字架上承受了神公义的烈怒，受了像地狱一般的苦，把我们挽回。英国知名的基督徒文学家鲁益师说：「神的儿子成为人，好叫人可以成为神的儿女。」
今天只怕我们听救恩的信息，听得太多，已经渐渐失去了起初的感动。我们需要重新认识福音，不断的重温。所以教会的「布道会」不但是给还没有信主的朋友，也是为信主的基督徒预备的。
巴克莱牧师说：「只有当我们诚诚实实面对自我、面对基督的时候，我们的心才会为希奇、赞美和爱所充满。」他说：「你不感到自己是个罪人，没有被你的罪性惊醒，就不能对神的大爱恢复应有的欢喜与渴慕。」
今天世人忽略神为人预备的救恩，轻忽神向人施恩，是因为忽略了罪所带来的严重后果。
耶稣基督为什么要来，他为什么要被钉十字架？原因无他，因为我们的罪与神隔绝。为什么耶稣基督钉十字架对我们是那么荣耀，那么宝贵？因为原本应当是我们该受咒诅的，被钉在十字架上的应该是你，应该是我。结果那原本应当向我们施行的审判，却是在耶稣基督身上发动。本来应该是我们承受神的震怒，却是主耶稣被挂在木头上，亲为我们担当了。
神怜悯我们，把我们从绝望中挽回，让我们在他的爱子里得蒙救赎，过犯得以赦免。主耶稣本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。腓立比书2章8节，保罗说：「既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」
他虽为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。希伯来书的作者说：「他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。」神设立耶稣基督作挽回祭，是要显明他是绝对公义的。神定意让十字架上没有神迹，定意要用「耶稣不救自己」的办法来救人。
保罗传道的时候，所传的是「钉十字架的基督」，要人从「十字架」，从基督的受苦和受死去认识他。这在犹太人是不能接受的，除非被神的灵感动。约翰福音12章32节，耶稣说：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」
美国着名的盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比(Fanny J. Crosby,1820-1915)写了一首着名的圣诗「靠近十架」。他说：「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血。」
今天教会要不断的将「十字架」回复其正确的地位。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，而我们容易以福音为耻，羞于宣讲。
有的人不喜欢看到十字架，在二十世纪中期的印度中部，有很强的反教势力，有一位印度年青人被人教唆，爬上一座三层楼建筑的顶端，要把屋顶上之十字架拆下来。结果，没有拆成，反而从屋顶摔下来，摔成了重伤。
当他被送到医院，刚好被安置在一位基督徒隔壁的病床上。当隔壁床的基督徒告诉他「十字架」的意义，和耶稣在十字架上为他所作的一切时，这个拆十字架的青年的内心很激动，他哭着说：「主啊！饶恕我！我不是故意的，是他们强逼我这么作的。」
很多人不了解耶稣死在十字架上的意义，不知道死在十字架上，为要赦免人的一切过犯。而那些藐视十字架，拒绝神用十字架的办法救人，自以为有智慧的，主就叫他们「中了自己的诡计」。因为神定意要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
当他按着至高的主权不向一些人施恩，任凭他们的时候，他们就心里刚硬，把那唯一能救他们的主拒绝在心门外。结果耶稣基督在十字架上流血牺牲所成就救恩，足以拯救所有的人，却是有效的临到那些相信接受的人。
那些看见十字架，知道神的独生子为他的罪死在十字架上，而诚心相信的人就有福了。约翰福音3章16节，使徒约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」这样，信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。
今天耶稣基督已经从死里复活，他带着得胜的人性，升天坐在父神的右边。他已经胜了世界，并且建造我们成为他的殿。我们来到主面前，就像一块一块的活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着他奉献神所悦纳的灵祭。
有一首诗歌叫「荣耀十架」，歌词说到：
一、岁月悠悠，百物衰朽，十字宝架独存留。为我荣耀，直到永久，舍命事迹照千秋。
二、或当人间忧患侵扰，希望幻灭多惊恐。耶稣宝架永不弃我，常赐欢欣与安宁。
三、灾难、荣华、痛苦、欢愉，皆因宝架成幸福。十架恩泽愈显辉煌，常使感激乐颂扬。
四、基督宝架，我所夸耀，巍然永立宇宙间；欢欣不改，平安无限，十架功效到永远。
十字架的功效是过去完成，现今常存，永远有效的。神借着他的爱子在十字架上的舍身流血，要把我们一个一个的挽回，你若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？
美国知名的牧者陶恕牧师说：「我们必须对十字架有所表示，而我们也只能作两件事中的一件，就是规避它，或是死在其上。」
一位虔诚信主的俄罗斯老太太，在自己的教会亲吻耶稣雕像上带有钉痕的双脚。一位苏联军官上问她，说：「芭布瑞卡，你愿意亲吻斯大林的双脚吗？」老太太怎么回答？她说：「愿意，如果他也为我钉十字架的话。」
弟兄姐妹，基督的十字架使我们得荣耀。我们因这十字架，可以脱离神可怕的忿怒，免于在永恒里受羞辱，永远被憎恶。让我们高举耶稣基督并他钉十字架，举起救恩的杯，称颂他的名。
请我们一起祷告，
「主啊，救恩无须付费，但是必须接受。你为我们成就救恩，使我们成为神的儿女，是要我们尽心尽意地爱神。主啊，花朵不会带来春天，但春天却少不了盛放的花朵。我们不能凭着自己所行的义得救，但你的救恩却为我们带来公义的行为。一个把信心放在你身上的人，心意不能不更新变化，因为你的道改变我们，你用真理使我们成圣。主啊，我要倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐，谢谢你这样爱我，甘愿为我舍己。巴不得所有今天听到这篇信息的人，都能明白十字架的道理，并且知道只有一位真神，只有一条道路，也只有一位救主，帮助他们不再轻忽，而是越发郑重所听见的。主啊，我们没有一个人可以忽略罪所带来的严重后果，你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。求你赐下悔改的心，叫我们转向你的慈爱，而不是一次又一次的甘愿随流失去。我特别为今天打开心门相信接受你的朋友祷告，求你坚固他们的信心，带领他们前面的道路。我们也为心里还有疑惑的朋友祷告，求你继续对他们的心说话，用你福音的真光照亮他们的心。祷告祈求，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」