旷野吗哪2017年03月19日：《我信永生》
主持：孙大中
读经：约翰福音14章1-16节
金句：约翰福音14章3节
「我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。」
使徒信经的信仰告白最后的三句话「我信罪得赦免，我信身体的复活，我信永生。」整个使徒信经信仰的宣告是以「永生」做为结束。
为什么有了圣经还要「信经」？因为很多异端要改变我们的信仰，「信经」就是整本圣经核心要义的归纳，告诉我们原本的信仰，我们的共信之道，我们信的是什么。神给我们的不是「含糊笼统」的信仰，而是完整、有系统、博大而又精细的信仰。
提摩太后书1章13-14节，保罗勉励提摩太后继圣工，为真道奋战。保罗说：「你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。」初代教会信徒都恒心遵守使徒的教训，以神全备的旨意为基础，在上面建造。
弟兄姐妹，我们信永生。按字意而言，「永生」是指「永远活着」。在「人本主义」盛行的今天，许多人拒绝相信人有永远的生命，而认为死亡就是一切事物的终止。他们认为「相信灵魂不灭」是愚昧的想法。而且科学也无法证明，人死了之后还有生命的存在。但神的事不是科学能够证明，而是神自己显明。
传道书3章11节，所罗门说：「神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。」这里「永生」的原文就是「永远」。人有物质的身体和永远的灵魂。因为人是神按着自己的形像造的，神把人造成「有灵的活人」。神把「永远」放在你我的心里，我们心里知道人死不是「如灯灭」，不是「一死百了」。
人是神所造的，人所行的要向造他的主负责。传道书11章9节，所罗门说：「少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。」
所罗门说：「敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。」因此人死不是结束，因为死人无论善恶都要复活，凡在坟墓里的，都要听见耶稣基督的声音，就出来；行善的复活得生，作恶的复活定罪。
与永生相反的是「永刑」。在耶路撒冷南边有一个山谷，叫「欣嫩子谷」。欣嫩子谷是烧垃圾的地方，垃圾不断的被丢到那里。「垃圾」是什么？你说「垃圾就是无用之物嘛！」对，「无用之物」的最后归宿就是垃圾场。
以赛亚书30章33节提到：「原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了；其中堆的是火与许多木柴。耶和华的怒气如一股硫磺火使他着起来。」
如果你仔细察考基督的生平，就会发现耶稣基督在他的教训里，提到「地狱」的次数比「天堂」还多。比如，马太福音10章28节，耶稣说：「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。」
耶稣说：「那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁；当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的；我实在告诉你们，正要怕他。」这是路加福音12章5-6节，主耶稣所说的。
马可福音9章48节，主耶稣提到「地狱」的时候，说：「在那里，虫是不死的，火是不灭的。」地狱不会因为人的主观排斥就不存在。有人以为「地狱」是用来吓人的，只是为了警世劝善而设的，只为了在心理上吓阻犯人罪，是用来吓人的，实际上并不存在。这只是人一厢情愿的认为。
英国的一位政治家汤马士‧史考特一生不信神，不信天堂，当他离开世界之前他这样说：「我从来不信天堂和地狱，如今我两样都信，但是已经太迟了。」神的存在不是由人信不信来决定，天堂、地狱不因为人的信或不信而有任何改变。
不但主耶稣在传道的时候提到地狱，在整本圣经的最后一卷书启示录，更是多次提到地狱。启示录20章11-15节，使徒约翰说：「我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。」
启示录21章6-8节，经文记载：「他又对我说：都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业；我要作他的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里：这是第二次的死。」
你说：「人人都有一死，我不怕死。」那是第一次的死，不管怕不怕你都要死。希伯来书9章27节，作者说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」可怕的不是第一次的死，而是白色大宝座审判后的第二次的死，那是永死，那是永远承受神可怕的忿怒，受羞辱，永远被憎恶。希伯来书10章31节作者说：「落在永生神的手里，真是可怕的。」
落在永生神手里，是坏到难以形容的，只能说是「难以想象的糟！」他们昼夜不得安宁，要昼夜受痛苦，直到永永远远。
路加福音16章主耶稣讲「财主和拉撒路」的事情的时候，提到，财主在在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里；就喊着说：「我祖亚伯拉罕哪！可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。」在那里一切有价值的、美好的、可喜悦的、可恋慕的事在这里尽都被剥夺。所以悔改吧，何必灭亡呢。
神造人要赐给人荣耀尊贵为冠冕。凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。惟有那些结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
每一个在地狱的人都是人自己的选择。路加福音16章，那个被判定落在阴间的财主，没有申辩，没有喊冤，他清楚知道这是他应得的。圣经从不粉饰太平，而是告诉我们真相。如果不是因为地狱这样可怕，就不能显出神恩典的可贵。罗马书6章23节，保罗说：「罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」
圣经教导地狱的事，是要唤醒所有活在死亡阴影之下的人，怀着敬畏感恩的心，领受神为人预备的救赎的恩典，因为是这恩典把我们从永刑里拯救出来。约翰福音3章16节，使徒约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」
希伯来书9章27-28节，作者说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判；像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」
对有永生的人来说，死亡已经「死」了。耶稣的复活就是宣告了死亡的死。约翰福音11章26节，耶稣说：「凡活着信我的人必永远不死。」因为他已经救我们脱离那极大的死亡，永远的灭亡，信主的人就不至永死，不受第二次死的害。
「永生」是神的恩赐，不是按着人的行为或者修为所能做的。我们有永生，不是因为我们自己做了什么，而是主为我们做了什么。
今天我们从哪里得到永生的盼望呢？是因为耶稣基督对父的顺从。希伯来书5章8-9节，作者说：「他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。」
父神照自己的大怜悯，在创世之前在基督里拣选了我们，把我们如同产业赐给他的爱子，而子就把永生赐给父所赐给他的人，就是他用自己的血从各族、各方、各民、各国中买来的。
主耶稣就好像一粒落在土里死的麦子，而我们就好像是这粒麦子所结出的许许多多子粒。借着他的「死」与「复活」，我们得着新生的机会。这个「生」就使我永远和神恢复了关系，我们能够永永远远活在他面前，永永远跟他同在，这叫「永生」。
当我们的生命气息结束，离开世界的时候，我们的灵魂离开了身体。尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。这种「灵魂和身体分开」的状态只是暂时的，就好像睡觉只是「短暂」、「片时」的事情，并不是永远的。耶稣看在他里面而死的，他要使之复活的人只是「睡了」。他们的身体归回尘土，暂时休息了，等到他来。
那我们的灵魂呢？当与主同钉的一个强盗，临死前有心悔改，向主呼求，说：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。」耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」
这是一个有永生的人确实的盼望，腓立比书1章23节，保罗说：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。」「与主永远同在」，是永恒最好的形式，因为永永远远活在神的面前，享受神。诗篇73篇26节，诗人说：「我的肉体，和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。」
约翰壹书5章12节，使徒约翰说：「人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。」因为这永生是在他儿子里面的。
考门夫人回应那些叹息说：「我希望我能确定死后有永生」的信徒说：「你还要确定什么？我们的主已经从死里复活了。」使徒行传1章3节，路加说：「他受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。」
主自己将不能坏的生命彰显出来，让我们看见他给我们带来的「生命」和「不朽」。他为我们预备的生命是永远的，不能朽坏的。
今天只要你确知你是在神儿子里面的，你知道自己有永生。什么样的人是在神儿子里面的？就是信他名的人。约翰壹书5章13节，约翰说：「我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」
感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远！阿们。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你说那听你话，又信差你来的者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。信你的人，不但在今世能得百倍，并且在来世必得永生。这是何等的恩典，我们要带着复活的身体和你永远同住。你不让死亡将我们的生命吞灭，不让死亡使我们与你的爱隔绝。你已经吞灭死亡直到永远，你要擦去我们各人脸上的眼泪，又除掉普天下属你的百姓的羞辱。因为你已经吞灭死亡直到永远，死亡就不是句点，而只是一个逗点。不是结束，而是引我们进入永恒，享受永远的安息。主啊，我们信永生。愿你坚固我们的信心，使我们靠着圣灵的能力大有盼望。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」