旷野吗哪2017年03月10日：《少女的梦》
主持：孙大中
读经：使徒行传26章1-19节
金句：使徒行传26章19节
「亚基帕王啊，我故此没有违背那天从天上来的异象。」
神造人让人能够「作梦」是一件很奇妙的事情。心理学大师弗洛伊德说：「梦就是愿望的一种实现。」
心理学家指出，梦境的显现有两个基本的目的：它们反映出希望的实现，把我们所渴想的事物活化出来。同时它能疏解我们在清醒时刻所经历的焦虑与压力。
有句广告词「有梦最美，希望相随」，是台湾一位作家路寒袖所写的。美国发明大王爱迪生说：「“有所成就”是人生唯一的真正的乐趣。」的确，你不会因为「一事无成」而开心，只会为着自己「未曾尽力」而遗憾。
爱迪生说：「人生很值得高兴的一件事，是表面看上去办不到的事，因为非做不可，也就办到了。」每个人都有自己的理想和抱负，都有自己的希望和梦想。创造出苹果高科技产品的史蒂夫‧贾伯斯说：「活着，就是为了改变世界！」这是伟大的梦想，贾伯斯一生也在逐步实现他的理想。
法国科幻小说家凡尔纳说：「但凡人能想象到的事物，必定有人能将它实现。」有些美丽的梦想，不一定是在我们手中实现。舒伯特离世时，留下他了「未完成交响曲」。大卫想要为神建殿，他祈求为雅各的神预备居所，却是由他儿子所罗门为神建成圣殿。
神把美梦给人，指示人他要作的事。他埋葬他的仆人，继续他的工作。他掌控全局，筹算一切。他的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。以赛亚书41章10节，神说：「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。」
神鉴察万事，看见一切。他的供应源源不绝，他的恩典永远够用。当我们照着神在我们里面运行的大能，尽心竭力的时候，就会看见果子不断绝，叶子不枯干。以赛亚书26章12节，先知以赛亚说：「耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事都是你给我们成就的。」
写马可福音的马可，在圣经里起先给人柔弱、胆怯、不够成熟的印象。在主耶稣被卖的那个晚上，马可福音14章51-52节记载：「有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他；他却丢了麻布，赤身逃走了。」
细麻布是有钱人穿的，马可是生在有钱人家的，早年虎头蛇尾，遇难即退。保罗和巴拿巴第二次旅行布道的时候，为了要不要带马可同去而起过争执，什至彼此分开。
当时马可还不成熟，不能吃苦。但是后来马可渐入佳境，成了保罗的好同工。歌罗西书4章10节，保罗保罗在写监狱书信的时候提到：「巴拿巴的表弟马可也问你们安！」表示当时马可已经在保罗身旁。保罗还特别交待：「说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。」
经过时间考验，马可是真有信心要跟随主到底的，保罗不但重新接纳马可，还在信里推荐他。以后保罗在写提摩太后书的时候，对提摩太说：「你来的时候要把马可带来；因为他在传道的事上于我有益处。」
彼得更称马可是「我的儿子。」可见中年的马可和少年时候的马可有多么大的不同。马可曾经胆怯，不能吃苦，但是圣灵帮助他，使他渐渐成熟。被主复兴以后的马可，以后根据彼得的口述，写下了马可福音。马可福音是新约圣经里面第一卷用文字写成的福音书。以后马太再根据马可所写的，重新编辑，加以补充，写成了马太福音。
神保守马可，实现了他的梦想。弟兄姊妹，你的人生梦想是什么？很多时候，我们的梦想是出于自己天然的野心。当你的梦想不是出于神，且是跟神永恒的计划脱节的时候，你的梦想就蒙蔽你，使你听不见神的呼召。一旦你把天然野心的梦想当成偶像，就看不见神在这个时代要给你的使命。
你说：「我不知道主在我身上的旨意是什么？」弟兄姐妹，你要察验，要求问，要心里火热、灵里敏锐，用心去体会何为神所喜悦的事。为什么今天你没有异象？因为你没有看见主的荣耀，你没有看见主为你所做的。你没有自觉你本是应当灭亡的，本是不配蒙恩的，主用他的大爱把你挽回，因此你心里没有感动要为主作什么。
我们的心常常对主冷漠，对神的呼召相应不理。你心里说：「神啊，不会是我吧，我怎么能呢？」其实「不能」常常只是「不肯」的借口。
今天我从哪里产生异象？就是从神的话。箴言29章18节，所罗门说：「没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。」这里的「异像」也翻译做「默示」。没有神的默示，我们就单顾自己的事。但当神赐下他的话语，你因为明白神的心意，你心里就产生负担，这负担如同「烧着的火」闭塞在你里面，令你含忍不住，不能自禁。让你愿意为之生，为之死。你恭敬的对主说：「主啊，我愿意。我在这里，请差遣我。」当你顺服下来的时候，你就看见主借着你作成他的工。
弟兄姐妹，神不只是我们信仰的对象，他是说话的神，他是主动向人启示自己，向人发出呼召的神。
保罗的人生梦想本来是要捉拿基督徒，残害神的教会，逼迫信耶稣的人直到死地。但主拣选他作他的使徒，派他远远的往外邦人那里去，宣扬他的名。是主把保罗从母腹里分别出来，时候到了又施恩召他。箴言21章30节，所罗门说：「没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。」
神作他要作的事，没有人能拦阻。诗篇135篇6节，诗人说：「耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。」
箴言19章21节，所罗门说：「人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。」箴言16章9节，所罗门又说：「人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。」
加拉太书1章22-24节，保罗说：「那时，犹太信基督的各教会都没有见过我的面。不过听说：“那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。”他们就为我的缘故，归荣耀给神！」不要怀疑神的眷顾，他能够扭转一切。保罗忠于神给他的呼召，自始至终没有违背那从天上来的异象。
英国伦敦圣经学院院长章伯斯说：「要能够不违背从天上来的异象，唯一的途径是为神倾其所有，并且不住地、坚持地重温那异象。」他说：「异象的等候，是考验我们对神的忠心。」又说：「只要忍耐，每一个异象最终都要实现。」
神曾经借着梦指示约瑟，用他的话试炼他，直等到他所说的应验了。约瑟恒心忍耐，最后作了埃及王法老的宰相，掌管他一切所有的。
当你愿意像一粒种子，让神把你播撒出去，就结出佳美的果实来。当每一个合神心意的梦想、愿望实现时，你就看见神的荣耀，知道他是耶和华，是永活的神。
神救了我们，他在我们身上有一切的主权，在你我的一生中有完美的蓝图。主耶稣怎样在地上遵行父的旨意，作成他的工，直到在十字架上说「成了！」我们也要照着主给我们的呼召，与他同工，谦卑与他同行。
有时我们生活的现实，会使我们记起初的异象。我们常常容易把焦点，从爱我们的主身上，放回自己身上。忘了我们如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
「信神的儿子而活」的意思就是「在神儿子的信心里，全然倚靠神的儿子而活。」我们不「能凭自己」去实现那从天上来的异象，而是要活在那异象的感动里，直到神使它实现。
「异象」不是空中楼阁，而是神对我们个别的心意，他喜悦我们为他的名所作的。美国知名的牧者陶恕牧师说：「“为了主”这三个奇妙的字，如果能在信主的人的言行中实现，就不难把水变为酒，把卑贱的金属变成精金。」我们说话是为了主，学习是为了主，婚姻是为了主，工作、家庭是为了主，就像倪柝声所说的，「为己无所求，为主求一切」，主的名就在我们身上得着荣耀。
你说：「既然神有他的筹算，他都已经命定了，那我还需要努力吗？」「如果神命定我会成功，我不努力也可以成功。」这都是「不打算尽心努力的人」对于「神的命定」的误解。神决定一切将要成的事，但他不会剥夺我们的意志，他从不免除我们应尽的责任。一个「相信神有美好的安排，而不知道神会怎么带领的人」，就会照神所喜悦的好预备自己，一面察验，一面尽力。
保罗在宣教的过程中，顺从圣灵的感动，他无论立志行事，都是神在他里面运行，为要成就他的美意。罗马书15章20节，保罗说：「我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。」所以保罗顺从马其顿呼声，把福音带到了欧洲。
保罗在宣教旅程中不是没有遇到过挫折。我们知道保罗在路司得差点被人用石头打死，但神保守了他。保罗为了福音，从尊贵的法利赛人，成了戏景，为了主的缘故，终日被杀；人看他如「将宰的羊」。
有时保罗遭遇苦难，被压太重，力不能胜，什至连活命的指望都绝了。哥林多前书4章11-13节，保罗说：「直到如今，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处；并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝；直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。」
当保罗来到马其顿，在腓立比被害受辱，和西拉被当作重刑犯看待。但他们在半夜，祷告唱诗赞美神。结果那个晚上，狱卒一家人信了主。
保罗为了神的荣耀，为了人的灵魂，为了回应基督舍己的大爱，把自己完全浇奠，把生命倾倒出去。当他忠于主，在与主同行的过程中完成了主的托付，他的心里有着无限的满足。他感到美好仗已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道已经守住了，从此以后有公义的冠冕为他存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给他的。提摩太后书4章8节，保罗说：「不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」巴不得我们都是与保罗一样爱慕主，等候他显现的人。
请我们一起祷告：
「主啊，一个能够找到并实现自己梦想的人是有福的。我们是你的工作，你差我们去作你要我们作的工。你的信实和眷顾，使我们一次又一次的看见你的作为。你无所不能、无所不在，你忽然行作，事就成就。你知道我们每一人的情形，并知道在我们筑梦的过程中要怎么帮助我们成长。你的时间总是最好，谢谢你耐心的陪伴。你的恩典和能力在每一天，你是给我力量的主，你能保守我到底，你所应许的必能作成。我们为每一个已经实现的梦想感谢你，愿主继续保守带领，使我们走在你的旨意里。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」