旷野吗哪2017年02月26日：《艰苦的遭遇是培养永恒花朵的温室》
主持：孙大中
读经：提摩太后书3章
金句：帖撒罗尼迦前书3章3节
「免得有人被诸般患难摇动，因为你们自己知道我们受患难原是命定的。」
世界如果只有阳光，没有阴雨，世界就会变成沙漠。生命要是没有眼泪，只有欢笑，就好像世界只有阳光，没有阴雨一样。如同茵的绿草需要阵雨，美满的人生也需要苦难。一生没有遭遇过苦难的人，只能算是「半个人」，他对人生只体会了一半。
没有比人生更艰难的艺术。有一位作家写到：「若我一生都在风和日丽之下，我怎能明白主说：“使你洁白如雪”的意义？若我的日子都是常晴无雨，我怎能说“他必擦干我的眼泪”？若我从未筋疲力竭，怎么能会意“唯有耶和华所亲爱的必叫他安然睡觉”？若我从未经历忧伤，岂不会错把永生当作虚幻的美梦？」
在顺境中我们固然跟神祷告，但是我们内心并不真诚的寻找他。不论是冬天、是眼泪、是困倦，什至哀恸，都可能是神赐福的方法。
苦难是我们以神为我们的一切，单单倚靠他。没有苦难的世界是好的，但是虽有苦难，胜过苦难更是好的。神许可我们受苦，但却给了我们承受苦难的能力。神许可我们经历试炼，却让这试炼成为我们生命成长的踏脚石。
西班牙巴斯克(Basque)这个地方有句俗谚说：「神吹在刚剪过毛的羊身上的风，都是计算过的。」
神了解我们，他知道我们一切的需要。神不会让生命中最难受的事情，超过我们的忍耐极限。哥林多前书10章13节，保罗说：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」
神比我们更了解自己，他知道人性的软弱。他用各样方法，炼我们像精金。约伯记23章10节，约伯说：「然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。」
他是「独一全智」的神，他的带领必定不会错。神许可伤心的事、艰难的事临到我们，不是不爱我们，乃是要造就我们，要把更好的给我们。在人生的旷野路上、虽有艰难、困苦、忧虑靠主带领走就不至疲乏！神知道我所处的环境，知道我所面对的艰难和试炼。他看见我的苦情，并且为我早有丰富的预备。人生虽然跌宕起伏，艰难重重，但神随时接应。神不但世世代代作我的居所，他永久的膀臂在我以下。
正如有句话说：「平静的湖面，训练不出老练的水手。」神许可我们经历人生的风暴，许可我们经历许多艰难，他要从那些经历苦难，最终发现神才是他生命中的满足的人当中，挑选出他要重用的仆人。当我们处在人生的低谷，感到人生的旅途越走越艰难的时候，不要灰心、沮丧，要把它看作是让神来掌管我们人生的机会。
1977年保罗‧史托兹博士提出Adversity Quotient「逆境商数」这个词，简称AQ，也叫「逆商」。他发现一个人AQ越高，越能够以面对逆境，在逆境中保持积极乐观，勇于接受艰难挑战，发挥创意，想出办法。逆境不但没有把他绊倒，反而不屈不挠，越挫越勇，而最终展现卓越。
相反的，AQ低的人，会在逆境中感到沮丧，迷失，到处抱怨，逃避困难，缺乏创意。容易半途而废，自暴自弃，最终一事无成。在逆境里我们没有地图，不知道人生的路要怎么走，好像被困住了。但经历人生的风暴，我才看见神是如何领我经过人生的一切艰险困难。
大卫受膏的时候，大约十五、六岁，到他真正作以色列的王已经三十岁。有很长一段时间，大卫躲避扫罗，逃到旷野，藏身在亚杜兰洞，住在旷野的山寨里，过着颠沛流离的生活，扫罗仍要寻索他的命。
大卫的心紧紧的跟随神，神用苦境熬炼大卫，大卫在旷野写了一首又一首的诗篇，在患难的日子里，仍然不住的歌颂赞美神，环境虽然依旧恶劣，但是大卫享受跟神之间甜美的相交。
在苦难中我们多了盼望，在顺境中反而多了担心。神不是动机不善，故意恶待我们，或者他能的力有限不能阻止这样的事情发生。神知道这一切对我们的益处，他许可我们受苦，绝不表示他不爱我们。他许可一连串的考验临到我们，并不违背他良善的属性。
神往往不会马上告诉我们，他在苦难中所隐藏的恩典，而要我们自己去发觉，自己去体会。诗篇107篇43节，诗人说：「凡有智慧的，必在这些事上留心；也必思想耶和华的慈爱。」雅各书5章13节，雅各说：「你们中间有受苦的呢？他就该祷告。有喜乐的呢？他就该歌颂。」
美国知名的牧师华伦‧魏斯比，讲过一句话，他说：「观点决定结果，态度决定行动。」在他所写的《为什么是我们？》这本书里提到：一位朋友陷在百般的试炼中，有一天他想鼓励这位朋友，就对他的朋友说：「要知道，我们一直在为你祷告啊。」他的朋友回答，「我很感谢你们，但你们向神祷告什么？」
华伦‧魏斯比牧师，开始回想一些为他祷告的内容。他的朋友说：「谢谢你，但请你为我再向神求一件事，就是求神不要让我糟蹋这一切的苦难。」感谢神，这位弟兄有成熟的灵性，预先看见苦难对他的益处。
神向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。他对我们的爱并不是把我们摆在无风无雨的「温室」里，叫我们作「温室里的花朵」，而要我们靠他有力量。他许可我们经过流泪谷，却使这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。
按照人的本性，我们总是希望逃避苦难。很多人的祷告就是祈求「消灾解厄」，祈求「事事顺利」。但神的带领常常不是这样，他知道苦难能把一个人的「奋斗力」激发出来，使人产生积极性。
中国的孟子看出受苦能能够使人从「不能」到「能」。他说：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」
试炼使人成长，苦难催人成熟。无怪乎有人说：「不要把苦难看作是“人生的挫折”，而要把苦难看作是“人生的存折”，是另外一种存款。」碳墨如果没有经过高压，永远不会变成钻石。金子不经火炼，它的质地不纯，光泽也不明。
很多人一生逃避奋斗，只要舒适，只要珠光宝气的虚荣，活在「自我」的世界里，结果埋没了自己的潜能。
英国文学家，也是神学家，查理‧金斯黎说：「人生最大的不幸莫过于，从摇篮到坟墓都是走自己的路，要什么就得到什么，想买什么就买什么。从来不用说：「我很想要这件东西，但是我买不起，我很想这么做，但我不能这么做。」他也从来不用舍己，不用工作，一生衣食无缺。」他说：「这种人的灵魂和罪大恶极的人一样岌岌可危。」
中国有句话说：「少年得志大不幸」，又说：「千金难买少年穷」，这话是很有道理的。当一切事情都能顺着自己的意思，要什么就能得到什么，永远都是活在自我的世界里面，他就不能彻底认识自己。走迷了路，自己也不知道。人往往要在有所失落、膫解什么是「残缺」的时后，生命才获得真正的完整。
在基督的生命中有一些果子，如温柔、良善、恩慈、谦卑，无法在阳光普照的地方生长完美。苦难使我们认识自己，使我们懂得谦卑寻求神。艰难教导我们学会「等候」的功课。诗篇34篇19节，大卫说：「义人多有苦难」。
我们要相信神的爱和智慧。主所做的，我如今虽不知道，后来必明白。主是窑匠，我们是他手中的泥土，每一个细节都在他的掌握之中。他是赐诸般恩典的神，当神使用意想不到的人，或是难以置信的环境，来教导我们人生最艰难的功课，我们要感谢他。
英国的一位孟博士(Dr. Moon)瞎眼的时候，不因为失去视力就埋怨神，而是在神面前这样祷告说：「主阿，我从你手里接受这盲眼不能看的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀，好使你来的时候，得着满足。」神果然借他发明盲人所用的凸版文字点字书，使千万盲人有机会读到神的话。许多盲人因为接触点字圣经，信主得救。
如同黎明前必有黑暗，胜利前必有艰难，风雨的尽头就是彩虹。神不是叫我们白白受苦，乃是借着苦难使我们长进，使我们在受苦的地方昌盛。所以在困境中正确的想法就是：「我该如何善用我所有的，活出神为了他的荣耀为我所计划的人生？」
神所做的都是为了我，以及许多人将来的益处，我只要好好为他而活。主会在凡事引导我，我不要因为遇到艰难就忧愁跌倒。而要求主指示我该如何去面对这逆境和苦难？耶利米书33章3节，神说：「你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。」
愿主给我们属天的眼光，给我们上头来的智慧，不叫我们在苦难中消沉。而是求主赐给我们勇气和毅力，叫我们不畏艰难，而是照他的旨意，行完这段精彩的路程。
请我们一起祷告：
「主啊，你宁可借着坏事成全美事，也不禁止坏事存在。你所造的，各适其用。若是你不许可，连一只麻雀也不能掉在地上。你许可我们受试验，经历人生的风浪，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。你可以把逆境转变成为对我有益的好机会。你的名是应当称颂的，你并没有推却我的祷告，也没有叫你的慈爱离开我。帮助我明白艰苦的遭遇乃是培养永恒花朵的温室，你要我们学习忍耐、温柔、谦卑、怜悯，和许多人性生而未显露的美德。主啊，你所做的尽都好。你虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。你既然在肉身受苦，我们也当以同样的心志预备自己，甘心顺服天父的旨意。帮助我们不被诸般患难摇动，而是思想你给我们留下的榜样，跟随你的脚踪行。愿你亲自成全我们、坚固我们，赐力量给我们。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」