旷野吗哪2017年01月27日： 《新年新愿》
主持：孙大中
读经：腓立比书3章12-16节
金句：希伯来书6章1节
「所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。」
今天是除夕，明天就是中国春节、农历新年，无论是短信、电邮，千言万语汇成的主题只是一个，就是「祝福」。
人们期待丰盛有余，因此大家都喜欢「福」这个字。有人在贴「福」这个字的时候，故意把它这个字颠倒过来，好叫看见的人，说「啊，福到了！」
神是万有之源，万福之本，他是如此慷慨，不但厚赐百物给我们享受，他也在基督里，赐给我们天上各样属灵的福气。大卫说，他「使我的福杯满溢。」有主作我们的牧者，直到我们在地上的生命气息结束，都不会缺少他的恩惠和慈爱。以赛亚书40章29-31节，经文说：「疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」
很多家庭预备在今晚吃团圆的年夜饭，有人已经把春联贴好了。传统春联上面写的，无非是「天增岁月人增寿，春满干坤福满门。」基督徒的对联写什么呢？上联写「国崇天道享安宁」。下联「民奉真神获福乐」。诗篇33篇12节，大卫说：「以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！」
因此「国崇天道享安宁，民奉真神获福乐。」让我们彼此祝福，一年一年在神恩典中长进。新年要「除旧布新」，我们的心意也要被神更新变化。家里的打扫，除旧布新容易，但是里面「灵性上」的除旧布新却不容易，主要我们洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
犹太人要向耶和华守逾越节，当正月十四日逾越节的羔羊被宰杀以后，就是除酵的开始，他们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从各家中除去。从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。保罗在哥林多前书5章7-8节，提醒哥林多的信徒：「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。」
保罗指的是灵性上的更新，每过一年，神要把我们带到更成熟，更完全的地步。他主动的在我们心里动了善工，他既在我们心里动了善工，就必成全这工。而我们应当不断地被推向完全，照着神在我们里面运行的大能，尽心竭力。
神的恩典是够我们用的，基督在地上怎样顺服天父，教会也要顺服基督，除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守公义，敬虔度日。考门夫人提到十四件新年自己在神面前立志，以此作为新年的计划。
首先，靠着神的恩典决不论断别人的功过。哥林多前书4章3-5节，保罗说：「我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念；那时各人要从神那里得着称赞。」
奥古斯丁说：「当一个雄辩家被问及，演讲的主要原则是什么？他回答说：「表达的技巧。」第二个原则呢？「表达的技巧。」第三个原则呢？还是「表达的技巧。」照样，若你询问我基督教的精义是什么？我总会回答说：「第一是“谦卑”，第二是“谦卑”，第三还是“谦卑”。」
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。让我们走出「习惯论断」的误区，用了解代替批评。求主提醒我们，使我们与人不同的是他，不是我自己。保罗说：「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」又说：「这原不是我，乃是神的恩与我同在。」
弟兄姊妹，既然一切都是领受的，我为何论断别人呢？求主除去我不当有的优越感，知道一切都在乎神。更求主帮助我，让我学习对别人的错误少一分苛责，对别人的好处，多一些称赞，把荣耀归给神。
二、考门夫人说：「不在背后批评别人的是非。」箴言16章28节，所罗门说：「乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。」
有句话说的好：「流言不传，大家不烦，闭口不说，海不扬波。」我们应当播散的是「神的爱」，而不是纷争。撒旦叫人混乱，上帝叫人安静。撒旦叫人怀疑，圣灵使人坚信。撒旦，叫人犯罪，圣灵使人成圣。撒旦叫人高举自己。圣灵叫人舍己，高举基督。所以要谨慎，不要在别人背后搬弄是非，而要约束自己的心，要谦卑。别人有软弱，多为他祷告。不要在别人背后说多于你所知道的，以及不需要说的事。中国有句话说：「千夫所指，不疾而死」，流言给人带来的伤害是极大的。箴言26章20节，所罗门又说：「火缺了柴就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。」让我们懂得「静心常思己过，闲谈勿论人非。」
三、不泄露秘密。箴言11章13节，所罗门说：「往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。」未得当事人允许，绝对不可以把他的秘密告诉别人。因为你也不希望别人这样作，你愿意人怎样待你，你也要怎样待人。
四、不唠叨饶舌。箴言17章9节，所罗门说：「遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。」
不要整天唠唠叨叨，指东指西说个不停，而要先一步为他人着想。爱是不求自己的益处，不是单单顾着自己的感受，而是满有怜悯，对人不带偏见。以弗所书4章29节，保罗说：「污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」
五、所说的话若不造就人，宁可保持沉默。提多书3章2节，保罗说：「不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。」
主的心柔和谦卑，与人无争，谦恭有礼。我们要学习不要多言，言语宁可寡少，但是少而甘甜。
六、说话谨慎。我们容易在言语上有过失，说话不谨慎。前内地会会长孙德生弟兄讲过一句话，他说：「基督徒可能逃避肉体中许多大罪，但是却往往容忍和原谅自己嘴唇所犯的罪。」
世上有三件事是收不回来的：说出来的话，冲力已完的箭，和失去的机会。我们讲话的时候，要懂得三思，知道这句话说出去，就永远收不回来了。我们讲话若是声音能够轻一点，柔一点，速度能够慢一点，话能够少一点，会得到很好的效果。歌罗西书4章6节，保罗说：「你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。」
七、凡事往好处想。哥林多前书13章7节，保罗说：「凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐。」
相信一切事情都在神的手中，有「因信而有的乐观」。罗马书8章28节，保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」
箴言10章12节，所罗门说：「恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。」想到神在我们失败时对我们百般忍耐，就能激励我们对别人多一些包容。正如一朵花需要的是阳光和甘露，人的心灵深处所需要的是爱和鼓励而不是责难。主要我们不可为恶所胜，而要以善胜恶，用仁慈征服人心，像他所作的。
八、多听少说。土耳其有这么一句谚语：「上帝给我们两只耳朵一张嘴，所以听的次数应该是说话次数的两倍。」
话说得愈少，听得就愈多。「多言」不如「多知」，常常我们知得太少，讲得太多。句话说：「言多必失」，多言常常会给自己和别人制造许多不必要的困扰。但多听却能够为你赢得友谊。
九、渐渐培养友谊。友谊需要时间蕴酿，知心朋友需要深交。真挚的友谊常常胜过手足之情，箴言18章24节所罗门说：「有一朋友比弟兄更亲密。」朋友是人生的第二财富，是神给我们的礼物，要懂得珍惜。
十、保持彬彬有礼。为什么对人有礼貌？因为每个人都是神按着自己的形像造的，神爱每一个他所造的人，并且尊重。因此不要膨胀自我，而要谦和待人。礼貌是与人共处的一把金钥匙，尤其是儿童和青年要特别留意养成习惯的头等大事。
十一、不欠债务。凡事不可亏欠，在金钱上要清洁。
十二、每天专心读书一小时。有人说现代人的悲剧是，「只要还能找到一点别的消遣，就绝对不读书。」但好的判断与分析，来自丰富的知识。充实的知识，来自好的阅读习惯。基督徒要不断的提升自己的悟性，要知道「知识」和「经验」都是神给我们的产业。人是理性的活物，有明白真理的可能，要多读书、多思考，尤其是圣经，借着读经把我们「流浪的理性」归回神所启示的真理。
十三、培养耐心。「缺乏耐心」是一般人的通病。很多时候我们急于求成，而忽略要耐心等候主。神知道等候对我们灵命的益处，若他要我们等一等，必然有他的目的。我们不能等，因为我们常常误把自己当作是主人，以为是凭着自己在承担一切。而「时间」常常会给我们带来极大的恐慌和压力。主要我们信靠他，凭着信心和忍耐承受应许。让我们多留意在耐心上的培养。
十四、最后考门夫人说：「假如我有任何一项没有做到，要立刻反省改过；若得罪人，还要向对方道歉。」她说「抉择是命运的关键。」
新的一年，让我们下定决心，在言语行为上能更讨神的喜悦。我们常常目标定得太低，让自己太过舒服。要知道，我们「未得之地」还有许多，岁月不等人，要爱惜光阴。
可能过去我们习惯被动的回应外界的刺激，由环境决定我们的心境，和我们的情绪，会因为环境不好而愁眉不展，郁郁寡欢。在这新的一年里，求主帮助我们，因着信，脱离负面的情绪，不再叫圣灵为我担忧。虽然我不可能改变过去，但求主真理的亮光，照亮我们的未来。
弟兄姊妹，在这新的一年里，让我们分外殷勤，在认识我们的主耶稣基督上，大有长进。愿主在我们心里面动工，借着我们活出他自己，以致于我们越来越像他。
请我们一起祷告：
「主啊，在这新的一年，你要我过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地。是你所眷顾的、所赐福的，从岁首到年终，你的眼目时常看顾那地。主啊，你是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。你用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。主啊，我一生的日子都在你的手里，求主指教我，善用你给我的每一天。帮助我们爱惜光阴，在你里面生根建造。你能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。在你凡事都能，到如今你都帮助我们，我们感谢你！求主帮助我们离开基督道理的开端，不再停留在只能吃奶的阶段，而是竭力进到完全的地步，讨你的喜悦。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」