旷野吗哪2017年01月24日：《看见神的荣光》
主持：孙大中
读经：启示录4章
金句：以赛亚书6章3节
「圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！」
神的荣光充满全地，从日出之地到日落之处，他名是应当赞美的。神把他的荣光清清楚楚地展现在他的一切工作上。
大卫说：「它的量带通遍天下，他的言语传到地极。」诗篇8篇1节，大卫说：「耶和华我们我主阿，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。」神把他的荣光，像印记般清清楚楚地表现在他的一切工作上。宇宙的和谐、美丽，像一面镜子，倒映出神。透过信心的眼光，我们看见神的荣光。
英国讲道王子司布真说：「在广阔无边的穹苍之下，没个人处于神的信息之外。」他说：「你可以不听传道人讲的道，但是不能躲避神借着星光发出来的信息。」
杏林子刘侠姐妹写了一首小首，「生之歌」，在诗里她说到：
生命是一首歌，咏出诸天的奥秘。
一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂。
一条丑陋的毛虫，可能蜕变为一只五色斑斓的彩蝶。
一个少不更事的婴儿，却足以包容一颗追寻真理、渴慕美善的灵智。
生命是什么呢？解剖刀、显微镜查不到，计算尺、方程式算不出。金钱无法评价，权势无法左右。生命是上帝手中一个可爱的秘密，为的是彰显他的慈爱与大能。神造天造地，造山造水，造花造树，造鸟造兽；他也造男造女，遍居其地。在上帝的眼里，一切的生命都是好的、珍贵的，都出于他精心的创造。
野地上的小花自开自谢，从不因为爱的不如玫瑰娇艳，兰花优雅就否定了他们生存的权利。树林里的野雀自鸣自唱，也绝不因为唱的不如画眉鸟婉转、黄莺悦耳，就放弃了他们生活的乐趣。
当一年之春，万象之始，让我们也拨动生命之弦和大地应和吧！不论人生的曲调是长是短，是忧是喜，或艰涩或流畅，都是一首庄严的歌。因为，生命的本身就是一桩神迹。
这是孙大中年轻的时候就读到的一首小诗，杏林子不是凭着感觉才信上帝；而是信了上帝之后，对上帝的存在，他大能的创造，和生命的庄严产生更深的感觉。
我们「如何看」，要比我们「看到什么」更重要。对普通人来说，沙漠看来彷佛空无一物，但是在一个懂得观察的生物学家看来，沙漠是充满生机的，因为他知道怎么看。
比如「心脏」是我们身体上非常重要的器官，我们的心脏每分钟跳动70到75次。虽然平均重量只有约300克，但却能够每天输送7,500公升的血液、流经96,500公里的血管，将血液输送到身体的每一个细胞。如果血液没有到达末稍神经，手脚就会麻。
我们的心脏每天要跳动大约十万次，。每次心脏收缩的力度，就好像我们用尽全力，把手上的网球压一下，两次跳动的间歇不超过零点几秒。你想一想，你还在母腹中的时候，心脏就开始跳动了，即便我们睡着，它还是继续跳动，跳到现在没有停过。谁让它开始的？难道没有神吗？
美国有位医生，本来对于神的存在，还半信半疑。有一天他在解剖病人的气管，看见气管里的毛都是向上倒长的。他就觉得纳闷，因为人身上各处的毛都是往下长的，怎么唯独气管里的毛是向上长的呢？他就看出一个问题，要是气管里的毛也和人体其它地方的毛一样，是往下长，那气管里的痰就咳不出不了。痰堵在气管里，人一定很快就会窒息而死。有了这样的领悟，他开始相信有神。
弟兄姊妹，看待事物的眼光，是何等重要。凡神光照的眼睛，就能看见更美的世界，凡神开启的耳朵，就能听到更悦耳的音乐。我们要用怎样的眼光来看这个不完美的世界？我们要求主给我们「属灵的眼光」，使我们能看见神的荣光充满遍地。
神救了我们，把我们从这个世界选召出来，保罗说我们是「天上的国民」。「天上的国民」自然要有属天的高度和视野。而信心就是把我们的眼光放在那位无限、永恒、全能的创造主身上。信心就是从「偶存界」向着「永存界」发出，仰望那位自有永有，决定一切的神。
当大卫面对巨人歌利亚的时候，他一点不感到自己渺小，因为他素来倚靠神。歌利亚前来骂阵，圣经形容这歌利亚身高足有六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒，还有一个拿盾牌的走在前头。
大卫对非利士人说：「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。」大卫看的不是歌利亚的「巨大」，而是神的「伟大」。虽然眼前充满威胁，好像「乌云密布」，但他看见乌云之上神荣耀的宝座。
神怜悯我们，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。使我们能有迥别于世人的眼光，能从人们所畏惧黯淡的终点，看出美丽的新起点。
圣灵来要更新我们的心思意念，使我们心意更新而变化，使我们与主合一，有他的心思、有他的眼光。神调整我们的眼光，使我们有新的看见、新的领悟，看事情能够看得更真确。我们可以失去「视力」，但不能失去「信心的视野」，因为永恒的眼光，信心的视野会影响我们如何生活。尤其是我们要达成神交给我们的使命，更要像主耶稣一样，以截然不同的眼光去看这个世界。我们的眼光常常是很短浅的，所看的就是眼前这一点点。但哥林多后书4章18节，保罗说：「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」
保罗在歌罗西书3章2节，说：「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」我们常常思念地上的事，看环境，按外貌待人。
当主耶稣道成肉身在地上作人的时候，耶稣的弟弟们本来不信他。约翰福音7章1-5节，经文记载：「这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行；因为犹太人想要杀他。当时犹太人的住棚节近了。耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去罢，叫你的门徒也看见你所行事。人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。」
耶稣的几个弟弟不信他们的兄长是弥赛亚，什至嘲讽他。有一次耶稣耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。因为人多，不得到他跟前，有人告诉他说：「看哪！你母亲和你弟兄站在外边，要见你，要与你说话。」耶稣回答传话的人说：「谁是我的母亲？谁是我的弟兄？」就伸手指着门徒说：「看哪！我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。」
耶稣的服事不被亲情打断，他遵行父的旨意，他所说的话不是凭着自己说的，乃是父在他的爱子里面作他自己的事。耶稣的眼光，跟我们的眼光不一样，他看那些遵行天父旨意的人，就是他的家人，就是他的弟兄姐妹和母亲。
耶稣的弟弟不信他，直到耶稣从死里复活向众人显现之后，他们才信了他。使徒行传1章14节记载：「这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。」
在他们不信不明白的时候，他们看他们的兄长耶稣可能很奇怪。「为什么不好好待在工作坊作作木匠，给家里多挣些钱，改善家里的环境？为什么周流四方，跑来跑去？」他们不懂得用欣赏的眼光来看神的作为，不能看出他们的兄长耶稣谦逊的荣耀。
拿撒勒的乡亲也是，他们轻看耶稣，说：「这人从那里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所作的是何等的异能呢？这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹太、西门的长兄吗？ 他妹妹们不也是在我们这里吗？」先知以赛亚说：「他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。」
我们常常随着自己的情欲，随着自己短浅的眼光为自己决定脚步的方向。当神的儿子在世上时，世人不认识他，草草地下结论说他「不过是个木匠罢了」，他们没有看到耶稣虚己，他如根出于干地，他无佳形美容，他们没有看见神的荣光。而当亚当、夏娃在伊甸园里犯罪的时候，就失去了神原造的荣光。
当约翰写约翰福音的时候，约翰福音1章14节，约翰写到：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」18节，约翰又说：「从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子，将他表明出来。」
耶稣取了「罪身的形状」，却彰显出父独生子的荣光。我们这个「罪身」会老，会病。但若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。信心的眼光使我们看见在基督里的盼望，神荣耀的光彰显在基督的面上。当我们「连于基督」的时候，他荣耀的灵就在我们身上。我们是他新的创造，他的荣耀要显在我们身上。当我们注视主的荣光，我们就会「变成主的形状」，拥有主的样式，如同从镜子里返照。这是宇宙中最奇妙的一件事。
司提反在殉道之前，人看他的面貌，好像天使的面貌。
弟兄姊妹，今天即使我们身处黑暗之中，环境很不好，我们仍是活在神的荣光里，让我们仰望神，不用自己有限的眼光，限制神无穷的大能，而是凭信心接受神的带领。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你把我们造成能够领悟真理的人，你使我们在知识上渐渐更新，使我们越来越能够从你的眼光来看眼前的道路，以及所处的环境。主啊，你创造了万物，万物是因你的旨意被创造而有的。你必不将你的荣耀归给假神，也不将你的称赞归给雕刻的偶像。你为自己的缘故必行这事，主啊，独有你的名被尊崇，你的荣耀在天地之上。主啊，愿一切与你相近的百姓，都赞美你。愿你保守你圣民的脚步，让我们走在合你心意的道路上。你用救恩当作谦卑人的装饰，他们的口满了对你的赞美。你是造我们的主，是我们的王，我们要在圣民的会中赞美你，惟愿凡有血气的，都永永远远称颂你的圣名。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」