旷野吗哪：2017年01月12日持守所有的
主持：孙大中
读经：启示录3章7-13节
金句：启示录3章11节
「你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。」
哥林多前书10章12节，保罗说：「所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。」我们蒙恩以后要恐惧战兢做成得救的功夫。
希伯来书的作者在希伯来书4章1节说：「我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。」得救不是松懈的开始，而是得胜的开始。作者说「赶不上」，为什么赶不上？俗话说：「学如逆水行舟，不进则退。」神的恩典是白白的，却是为着荣耀的目的。
罗马书8章28-30节，保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。」所以，不要做胡涂人，要明白主的旨意如何。要爱惜光阴，因为现今的世代是邪恶的。保罗说：「不要醉酒，而要被圣灵充满。」要敬畏神，远离恶事，不要在恩典中堕落，因为天国是每个人努力要进去的。
启示录3章11节，主说：「我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。」我们的冠冕可能被夺去。怎么会呢？是怎么被夺去呢？因为不看重，因为自己甘愿放弃了。所以要持守，要紧紧抓住。我们要靠着主的恩典，我们紧紧抓住主的应许，我们已经有的要持守，直等到主来，我们要持守对他的信心，在地上作得胜者。
美国大布道家葛培理牧师提醒我们，要谨防我们的三大敌人－魔鬼、世界和自己肉体的私欲，从「留心小罪」开始建立自己的灵性。
旧约圣经记载，亚兰王的元帅—乃缦，长了大痳疯，遵照沙的嘱咐、指示，到约但河里沐浴七回，就得到了医治。圣经说：「他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。」乃缦要馈赠礼物给以利沙，以利沙坚决不肯接受，什至乃缦再三求他，他也不接受。为什么？免得乃缦说：「是我花钱得到医治的。」
以利沙要乃缦清楚知道，他得到洁净完全是神的恩典，是神的做为，神的恩赐不是用钱可以买的。以致这个当代强国的元帅乃缦临走时说︰「从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。」这是神仆人的风范，为人的灵魂儆醒。
乃缦看见再三地求他，以利沙也不收。就说：「“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”」以利沙对他说：「“你可以平平安安地回去！”」乃缦就离开他去了。乃缦深怕得罪神，他一心寻求神，他要把以色列的土带回去，筑坛献祭。
但是以利沙的仆人基哈西，却大起贪欲的心。他跑了很远，追上乃缦，谎称有两个先知的门徒刚才来到，说以利沙叫他来向乃缦要一他连得银子（一他连得大约是三十公斤，75英磅）。并要求两套衣裳。乃缦却给了基哈西两他连得银子和两套衣裳。
基哈西回来后本想欺骗以利沙，但是以利沙责备他说︰「这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？」外邦的元帅归主，心想的是神，但这个跟在身边的仆人基哈西心里想的是钱，他的心和以利沙的心差距是这样遥远，对属灵的原则是这样的无知。以利沙说：「因此乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远。」圣经记载，基哈西从以利沙面前退出去，就长了大痳疯。多么可惜啊！
基哈西是出众的，是以利沙所信任的，他的名字在圣经里出现好多次。基哈西跟着以利沙，做他的仆人，看见以利沙怎样使死人复活，怎样经历神的大能，神大能的做为他都看见了，照理说，他最有可能成为以利沙的接班人，应当是大有前途，被神重用的。结果因为贪爱钱财，长了大痲疯。
弟兄姐妹，「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」这是保罗在提摩太后书2章21节给年轻的传道人提摩太的勉励。
请问，今天你所持定的是什么？是永生吗？你看重的是什么？是随着得胜而来的冠冕吗？从一个人所持定的东西，就可看出他信仰的光景。一个人信的是什么，他就往什么地方去。保罗说：「底马贪爱现今的世界，就往帖撒罗尼迦去了。」
提摩太后书1章9节，保罗说：「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」一切都是神的恩典，神救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。我们既然蒙恩，就要站住地位，守住我们蒙召的身份。不能自满，而要儆醒。
信主的路，不是像运动场上的百米冲刺，反倒像跑马拉松，需要长久忍耐。希伯来书的作者说：「你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。」
今天如果你觉得基督徒的生活过得太舒服，要谨慎。唐崇荣牧师说：「基督徒生活过得太舒服，一是撒旦在睡觉，二是我们不自觉的不再持守。」又说：「一个人若不了解自己根本不够资格进入神的国，就无法领受神的国度。只有他深感不配，知道若不是神怜悯，他是无从进神的国的。这种心灵的苏醒、觉悟，是圣灵的工作，使人不敢松懈。」
神已经赐下他的恩典，已经留下有进入他安息的应许，我们要珍惜，不能轻忽，免得随流失去。不要口里说我是基督徒，却不顺服基督。你说：「我信主了。」你不但信主，你还要像主。因为神预先知道的人，已经预先定下效法他儿子的模样。
「信主」是得生命，「像主」是得更丰盛的生命。约翰福音10章10节，主说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」
神要我们众人在真道上同归于一，认识他的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。我们要赶上神的计划，不要赶不上。神以带着带领以色列人出了埃及，结果他们中间「多半」是神不喜欢的人。为什么神不喜欢他们呢？因为他们贪恋恶事。
今天教会常常在贪财，和淫乱上出现破口。因为信不过神的供应，用自己的办法寻求满足。以色列人贪恋罪中之乐，贪恋恶事，不圣洁，神就厌弃他们。
为什么神不喜欢这些在旷野的以色列人呢？因为他们拜偶像。也许你说：「我没有拜偶像，我家里没有偶像。」是，但是保罗说：「贪婪就与拜偶像一样。」什么时候我们不专心靠神，以别神代替耶和华，不肯尊主为大，就与拜偶像一样。
约翰‧卫斯理说过：「任何导致我们的心对基督冷淡的事物，就是世界。」当摩西在西乃山上领受律法的时候，百姓在山下坐下吃喝，起来玩耍。什至后来与摩押女子犯奸淫，跪拜他们的神，惹动神的怒气，便有瘟疫流行在他们中间。诗篇106篇30节提到：「那时非尼哈站起，刑罚恶人，瘟疫这才止息。」
今天我们也要憬慎、要逃避淫乱的事情，因为神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行。哥林多前书5章7节，保罗说：「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。」
为什么神不喜欢这些在旷野的以色列人呢？因为他们试探神，并且观看神的作为，有四十年之久。希伯来书3章11节，圣灵说：「我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。」弟兄姊妹，我们顺从主，走在主为我们预备的义路上，就蒙他保守。但我们若是故意把自己放在危险地方，看看神怎么样，要神为我的冒失负责，就是试探神。
以色列人在旷野大起欲心，在荒地试探神。他们心里妄论神说：「神在旷野岂能摆设筵席么？他曾击打盘石，使水涌出，成了江河；他还能赐粮食么？还能为他的百姓预备肉么？」神就厌烦！
弟兄姊妹，让我们警觉，是否我们时常销灭圣灵的感动，叫圣灵为我们担忧呢？希伯来书3章12-14节，作者说：「弟兄们！你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了；总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。」
当年，以色列人在旷野一路发怨言，他们藐视那应许之地，不信神的话，结果神就让他们倒毙在旷野。所以要持守、要「紧紧抓住不放」。不要只是「自信得救」，而要追求得胜，不要轻易放过任何一次得胜的机会。不要摇摆不定、心怀二意，而要像神殿中的柱子那样挺立，靠主站立得稳。
神在我们身上的旨意必定要完全实现，义人必承受地土，永居其上。我们不用为前途担忧，只要专心跟从主。
我们蒙恩得救之后，主不是立刻把我们接回天家，而是把我们留在地上，他训练我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日，等候他的再来。彼得前书1章13节，彼得说：「所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带给你们的恩。」
哥林多前书9章25节使徒保罗说：「凡较力争胜的，诸事都有节制。」一个运动选手要过有节制的生活，要控制他的体重、控制他的饮食，要调整他的坐息。
哥林多前书9章27节，保罗说：「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」「被弃绝」是什么意思？是不得救吗？不是，而是得不到冠冕，原本神预备给我的奖赏被取消了，多么可惜！所以要从永恒的眼光来看，觉悟到自己的损失。
弟兄姊妹，我们最大的敌人，最难克服的，不是别人，而是自己。基督徒若是没有积极的在敬虔上操练自己，缺少预备，就很容易软弱跌倒。
求主帮助我们，在我们的属灵生活里建立起纪律，让我的生活和事奉是金银宝石的建造，而不是草木禾楷的敷衍。主的恩典是够我们用的，但是我们必须勇敢的跨出信心的步伐，照着他在我里面运用的大能，尽心竭力，坚守信仰，持定永生，直到见主面的日子。
请我们一起祷告：
「主啊，参孙若是肯自洁，脱离卑贱的事，不被情欲的事情所辖制，而是作你圣洁贵重的器皿，自由的事奉你，一定能够更好的被你使用。主啊，你没有掩饰参孙的软弱，而是将他的事迹忠实地记载下来，作为我们的鉴戒，叫我们懂得约束自己的心，谨慎自守，专心仰望你。求主帮助我们不作胡涂人，不自以为聪明，以为可以玩弄罪恶；愿我们中间没有一个疏忽大意，失去永恒的奖赏。主啊，我们岂能叫你的圣灵担忧。帮助我要持守一颗专一爱你的心，作属灵的拿细耳人。使你任何时候都会进到我的园中，吃你佳美的果子。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」