旷野吗哪：2016年12月28日 《名录生命册》
主持：孙大中
读经：以赛亚书4章
金句：启示录17章8节
「你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。」
很多青年人当你邀请他信耶稣的时候，会说：「我还年轻，现在不是作这决定的时候。对我来说：未来的路还很长。」
许多人听见神的呼召，但是却寻找拖延归向神的理由，我们以为未来的路还很长。但是归向神是一件迫切的事，因为「现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」
我们不能预料我们在世上的生命何时完结，我们不能保证自己还有明天。雅各书4章14节，雅各说：「其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。」所以当趁着还有今天，把握现有的机会。经上记着说：「凡求告主名的，就必得救。」
在神悦纳人的禧年里，趁着今天恩门大开的时候，知道神借着基督为我们做的，珍惜这恩典。希伯来书4章1-2节，作者说：「我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。」
约翰福音3章17节，使徒约翰说：「因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」
提摩太前书1章15节，保罗说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的。」
神不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。那些预定得永生的人听见真理的道，就是那叫他得救的福音，就信了基督。他听道的时候怎么会信呢？因为被圣灵感动，使他有信心与所听见的道调和。
很多人不信，是因为故意忽视不理，像新约使徒行传里的巡抚腓力斯。使徒行传24章24-27节，经文说到：「过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉，一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制，和将来的审判，腓力斯什觉恐惧，说：你暂且去罢，等我得便再叫你来。腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任，腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。」
巡抚腓力斯是详细晓得死人复活的道理的，因为他的夫人是犹太女子土西拉，所以他对犹太教并不陌生，也知道犹太人所盼望的。他叫了保罗来，要听他讲论信基督耶稣的道。保罗在腓力斯面前不是讲一些奉承他，讨好他的话，而是和他讲论公义、节制，和将来的审判。
腓力斯是一个不公义的人，根据罗马历史学家塔西图的描述，腓力斯是一个残酷和贪婪的人，多行残暴和荒淫的事。保罗用神的道劝他，和他讲论公义，节制和将来的审判。当腓力斯听着听着感到里面不对的时候，他一面什觉恐惧，但又不愿悔改，就叫保罗不要再讲了。就打发保罗走，说：「等我得便再叫你来。」
不但如此，使徒行传24章26节，路加提到，「腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。」腓力斯屡次叫保罗来目的只是指望保罗拿钱贿赂他，所以一直给保罗机会。而保罗每一次来就是劝他要信耶稣，好逃避将来的审判，结果腓力斯听不进去。
当一个人不存着诚实善良的心，顺从真理。而是故意阻挡真理，不爱光，倒爱黑暗的时候，神所赐「神活泼常存的道」对他来说就是「撒在路旁」的种子，飞鸟一来就把它吃尽了。耶稣说：「那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。」
有句话说：「当局者迷，旁观者清」，当事人浑然不知，但旁观者看得一清二楚。约翰福音：6章44节，主耶稣说：「若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。」今天我们到主这里来是蒙了父的恩赐。
主一再给腓力斯机会，但他屡次错过。圣经说：「过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任。」为什么波求非斯都来接他任，作新任的巡抚呢？据说是因为腓力斯对待百姓残暴而被召回罗马。因为他那顽梗的本性，使他不肯悔改归正接受福音。使徒行传24章27节，经文说：「腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。」
为了讨好犹太人，使他们在罗马皇帝面前替他说好话，腓力斯就硬着心把保罗留在监里，继续关押。
今天很多人也是这样，虽然对福音有兴趣，但是一谈到要害，今世的思虑，钱财的迷惑，就把道种挤住了。「挤」是什么意思？就是「在同样的时间里，要占有同样的空间」。
很多人知道神的道是好的，却一直拖延。以赛亚书55章6节，神的灵感动先知以赛亚说：「当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。」
亲爱的朋友，怎么知道你还有明天？怎么知道还有机会呢？当你清楚知道神借着耶稣基督为你所做的，他在十字架上为我你受了咒诅，好赎出你我脱离律法的咒诅。你岂能忽略这么大的救恩？理当趁着还有今天，求告主耶稣的名，接受他做你的救主，和生命的主，照他的吩咐，在众人面前受洗，洗去你的罪。不要因恐惧而躲藏，或故意拖延。
使徒行传第8章记载，埃提阿伯的太监听了福音，当下就对传福音的腓利说：「看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？」使徒行传8章37-39节记载：「腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是神的儿子。”于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路。」
埃提阿伯太监把握住机会，当天就信了主，天上的荣耀和喜乐立刻充满他的心。事实上，神的救赎计划，早在创世以前已经定好了。耶稣基督是按着神的定旨先见，被交与人，是按所定的日期为罪人死。他就是除去世人罪孽的神的羔羊。
神是生命的源头，与生命的源头隔绝就是死。保罗说：「罪的工价乃是死」，那些名字没记在生命册上的，都是与生命的源头－神隔绝的。他们不能进入圣城新耶路撒冷，启示录21章27节，经文明说：「凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。」
为什么要提到「生命册」呢？因为神要我们知道，我们的永恒是有保障的。那些名字记在羔羊生命册上的人，他们的生命经历了重生，因为他们是由神而生的。神按着自己的旨意，用真道生了他们。他们认识神，并且爱神。路加福音10章20节，主明说：「不要因鬼服了你们就欢喜；要因你们的名记录在天上欢喜。」
神预定的生命册，绝无错误，必不涂抹，因为在神眼前绝无后悔之事。你说，为什么诗篇69篇28节有，「愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中」这样的话呢？
表示有被弃绝，起初就没有写入生命册中的，也就是没有记录在天上的。约翰‧加尔文说：「这些人从来未曾以真诚的信心，就是足以建立蒙拣选的确据的信心，来靠近基督。」
约翰壹书2章19节，使徒约翰提到一些人，说：「他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。」
罗马书8章9节保罗清楚指出：「人若没有基督的灵，就不是属基督的。」他们虽然蒙召，但是没有被拣选。主说：「因为被召的人多，选上的人少。」可以参看马太福音22章14节。你说：「得救的人，名字还不在生命册上吗？」是的，得胜者的名字一定在生命册上，自信得救的不一定。启示录3章5节，主说：「凡得胜的，必这样穿白衣；我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。」
希伯来书12章23节，作者说：「有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。」
为什么是「羔羊的生命册」？因为是羔羊基督用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来归于神的。这些义人，是顺服神，被神成全的。他们是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的。
他们是「长子」，不是贪恋世俗的以扫，不是因一点食物把自己长子的名分卖了的。他们的名字记在被杀之羔羊生命册上，是属于主的，是主的羊。他们是神从创世之前在基督里拣选，预定得永生的。
这些人听见神的呼召，就顺服主在他们心里动的善工，到主这里来。约翰福音6章37节，主说：「凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。」
凡在被保守在基督羊圈里的羊，就是真教会的信徒是永远不会失落的。约翰福音10章27-30节，主说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。」
至于那些名字，从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，就要永远承受神的忿怒。希伯来书10章31节，作者说：「落在永生神的手里，真是可怕的。」他们要经历「第二次的死。」他们要活在神的震怒之下，离开主的面和他权能的荣光。
亲爱的朋友，希望这不是你的「然后」，因为现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。愿主的恩光光照你，使你存敬畏的心，战兢而快乐的到主这里来，说：「主啊，求你开恩可怜我这个罪人，既有别人蒙你恩召，莫把我弃掉。」请问你愿意吗？你不是回答我，你恭敬的回答主。
请我们一起祷告：
「主啊，救恩的门是敞开的，但却是窄门。你说“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；但引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”求你给我们一颗智慧的心，叫我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你叫我不再硬着颈项，给我一颗敬畏的心，叫我脱离那审判众人的烈火。求你以公义的灵和焚烧的灵，将我的污秽洗去，使我归你为圣，作圣洁的子民。我为在各处求告你名的人祷告，愿平安、仁爱、信心，从你施恩的宝座，归与弟兄们！并愿所有诚心爱你的人，都蒙恩惠！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」