旷野吗哪2016年12月22日：《追求和睦》
主持：孙大中
读经：诗篇37篇1-17节
金句：马太福音5章44节
「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」
「宽容」是包容缺少智慧，生命不够成熟的人，求神让他们看见并愿意遵行神的真理。它显示我们所在意的是「表达基督的爱」，而非急于改正别人错误的想法或行为。箴言10章12节，所罗门说：「恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。」
想到神在我们失败时对我们百般忍耐，就能激励我们对别人多一些宽容。惹人生气的事（包括言语的伤害），正是让神儿女表现宽容的机会。
今天你是否因为体恤别人的软弱，愿意牵着得罪的人的手，领他迈向成熟？还是你执意要反唇相讥，把冲突升高？
当罪入了世界之后，人性之恶如水往低处流，当我们感到自己的尊严受损，没有面子的时候，「报复他人」的想法就会悄悄潜入我们的内心。我们容易被「报复」的情绪存留在生命中，越往负面想，越看人的不好，就越会累积仇恨，心生咒诅。
「咒诅的言语」就是从怨恨的泉源里所发出来的。要谨慎，一个错误能引起另一个错误的回响，再激发更大错误。英国戏剧家萧伯纳(G. B. Shaw, 1856-1950)曾说：「要知道一个人的教养如何，只须看他怎样跟人争吵。」
我们在愤怒时可能会反唇相讥，口出恶言。但正如一朵花需要的是阳光和甘露，人的心灵深处所需要的是爱和鼓励。我们若能选择去恩待那忘恩的和作恶的，就是天父的儿女。因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。什么时候我们以恩慈待人，怜悯人，而不是坚持自己的权利，就显出我们是蒙慈爱的儿女。
一个感到自己是被饶恕的人，就容易饶恕人。觉悟到自己是被饶恕多的，就容易多饶恕人。以弗所书5章1-2节，保罗说：「所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样；也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。」
「爱」的力量是大的。主要我们不可为恶所胜，而要以善胜恶，用仁慈征服人心，像他所作的。对人冷漠、残酷，只会造成无止无休的悲剧。中国有句话说：「冤冤相报何时了？」
「以眼还眼，以牙还牙」，只会让跟人之间的距离更远，仇恨更深。以牙还牙，最多和对方打个平手；宽恕却可以使他终生感激。选择饶恕就是选择不被世界夺走你心中的爱。
主耶稣恨恶罪，但是他爱罪人。路加福音6章35-36节，主耶稣说：「你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。」
今天我们很容易被别人的人格瑕疵所触怒。一个骄傲的人，会把得罪他的人紧紧地抓在手里恨他一辈子。但是一个认识自己，深知自己软弱，不能靠自己得胜的人，会为人祷告，求主眷顾他、感化他，帮助他。让我们省察，今天是否我们心存报复，找人的错处，或者严严的指责他人，多过宽容人、鼓励人、帮助人、为人祝福、为人代求？
雅各书2章13节，雅各说：「那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。」主已经在我们心里动了善工，他会天天用他的训言引导我们，用他舍己爱人的榜样提醒我们，用他的爱激励我们，使我们在一切善行善言上得着坚固，一天一天更像他。
我们常常容易把人一分为二，「我是义人，他是罪人。」我看他这里不好，那里不好。但主要我们觉悟，我们是被恩待，蒙了怜悯的罪人，没有比别人更好。
他要我们爱人，接纳人，给人鼓励和扶持，正如他爱我们，接纳我们，赦免我们一样。路加福音6章27节，主耶稣说：「只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的待他好。」
「怒火」会使我们变得渺小，「宽容」使我们超越自我显出成熟。我们把苦楚告诉神，求神开恩怜悯，但为逼迫我们的人祝福，为他们祷告。当我们这样做的时候，就是肯定逼迫我们的人在神眼中的价值，期待他有美好的将来，神就喜悦。箴言16章7节，所罗门说：「人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。」
弟兄姐妹，你期望你的仇敌与你和好吗？只要你在神面前为他说好话，为他求平安，主会在人的心里动奇妙的善工。我们的主，他被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。当主耶稣被钉在十字架上的时候，讲的第一句话就是：「父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。」
当你感到沮丧或受辱的时候，抬头仰望耶稣，主要用笑脸帮助你，对你说：「放心，我了解，我能体恤，这些恶言伤不了你，因为我的恩典是够你用的。」
你若为人祝福，那人若配得平安，你所求的平安，就必临到他；若不配得，你所求的平安仍归于你。
有一首小诗，叫「第二里路的威力」，写得很好，内容是这么说的：
有人误会我，不理他是常情，对他更好，这是超凡的爱心。
有人得罪我，从此保持距离是合理的，更加为他代祷，这是属天的生命。
有人批评我，不反唇相讥算是不错了，更加用爱心待他，这是恩典。
有人咒诅我，不去计较，已经够好了，反倒为他祝福，这是属天的品质。
有人埋怨我，保护自己是人道，更加关怀他，是天道。
主耶稣「不喧嚷，不扬声。」被人羞辱的时候，从不口出恶言，或反唇相讥。有一次犹太人骂耶稣，说：「我们说你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对么？」
几近「口不择言」的羞辱，耶稣没有以辱骂还辱骂，没有说：「你们才是鬼附着的！」不，耶稣平心静气的说：「我不是鬼附着的；我尊敬我的父，你们倒轻慢我。我不求自己的荣耀；有一位为我求荣耀定是非的。我实实在在的告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。」可以参看约翰福音8章49-51节。
主耶稣把这一切交给父神，他不为自己伸冤，也不为自己争辩，而是让神来判定是非。他不求自己的喜悦，而是甘愿担当我们的软弱，我们也要以主的心为心。彼得前书3章9节，彼得说：「不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。」
大卫说：「不要为作恶的心怀不平」，要知道一切都在神的手中，这些事神是知道的。传道书9章1节，所罗门说：「我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。」
既然神看见，神知道一切，就让我们学习把这事交托给神。把审判留给神，把怜悯和爱留给人，不要自己伸冤。箴言19章11节，所罗门说：「人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。」
你说：「他惹我生气，所以我才向他动怒。」不！是你「选择」要生气。你可以有更好的选择，就是祷告。诗篇57篇2节大卫说：「我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。」
你说：「神啊，为什么你许可这事发生，为什么你好像看着不管，任由我受委屈呢？」大卫说：「他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。」主给我们机会，用他对我们的饶恕，去饶恕别人。所以「生气却不要犯罪；不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。」（以弗所书4章26-27节）
不要因为被人冒犯就心生报复，而是去安静祷告，支取属天的能力。当神以后引导他们悔改信主，我们受辱的时刻就转为永恒的荣耀了。弟兄姐妹，要谦谦和和的待人，不要志气高大，不要按着心里的冲动行事，而要爱邻舍如同自己。
你愿意别人怎样待你，就先这样待人。这就是律法和先知的道理。要谨记，与人相处「只要祝福，不可咒诅。」若是你信了主还未曾好好发挥这「第二里路」的威力，求主坚固你，加力量给你。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们离恶行善，寻求和睦，一心追赶。你凡事给我们作了榜样，叫我们效法你，跟随你的脚踪行。你借着你的仆人大卫叮咛我们，“当默然倚靠耶和华，耐性等候他。”求主的灵更新我、改变我，叫我能忍受冤屈，舌头不出恶言，而是平静安稳地把自己交托给你。求主教导我，使我学会主动爱人，甘愿陪人走第二里。你说“使人和睦的人有福了；因为他们必称为神的儿子。”主啊，帮助我把握每一个表明生命的道，见证你复活的大能的机会。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」