灵命日粮2015年7月26日：专一跟随
主持：孙大中
约沙法是敬畏耶和华，心存谦卑的好王。《历代志下》20章31-32节，经文记载：「约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。」
约沙法接续他父亲亚撒，成为犹大国的第四任君王。三十五岁登基，在位二十五岁，其中有三年与父亲亚撒共同执政。约沙法是个好王，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求耶和华，遵行祂的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华就与他同在，坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财，神大大赐福给他。《历代志下》17章6-7节，经文记载：「他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。他作王第三年，就差遣臣子便‧亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。」
约沙法像他父亲亚撒一样，行耶和华眼中看为善为正的事。不但从犹大除掉一切邱坛和木偶。当他作王第三年，也就是他从父亲亚撒手里接下王权，完全执政的时候，他派重要的臣子，往犹大各城去教训百姓，还有许多祭司和利未人跟着。可见他非常看重这件事，在那个律法松弛的年间，约沙法的第一要务，就是重新教导百姓。
约沙法有敏锐的观察力，他抓到了重点，深知教导百姓律法，使百姓听从神的话语，遵行祂的律例典章的重要，是悠关国家兴衰的根本大事。《历代志下》17章9-10节，经文说：「他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。」
神不但坚定约沙法的国位，使约沙法大有尊荣资财，而且又使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
约沙法是个好王，但是他也曾做过胡涂事。如果说约沙法的父亲亚撒的过失在于与亚兰王便哈达结盟，求助于亚兰王，没有专心仰赖耶和华。约沙法的败笔就在于与以色列的恶王亚哈交好。《历代志下》18章1节记载：「约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。」
这是约沙法所作过最胡涂的事情，竟然与亚哈结亲。让自己的儿子约兰娶了亚哈和耶洗别的女儿亚他利雅，这事为犹大国种下了祸因，从以后的历史看这是「引狼入室」，约沙法也因为这事受了责备。《历代志下》18章2-3节，记载：「过了几年，他下到撒玛利亚去见亚哈；亚哈为他和跟从他的人宰了许多牛羊，劝他与自己同去攻取基列的拉末。以色列王亚哈问犹大王约沙法说：“你肯同我去攻取基列的拉末吗？”他回答说：“你我不分彼此，我的民与你的民一样，必与你同去争战。”」
约沙法因为和亚哈同盟，对亚哈的请求很快就答应了，但不忘提醒亚哈：「请你先求问耶和华。」虽然神不喜悦约沙法帮助亚哈，仍然在危急的时候拯救约沙法。
《历代志下》18章28-32节，经文记载：「以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。以色列王对约沙法说：“我要改装上阵，你可以仍穿王服。”于是以色列王改装，他们就上阵去了。先是亚兰王吩咐车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”车兵长看见约沙法便说：这必是以色列王，就转过去与他争战。约沙法一呼喊，耶和华就帮助他，神又感动他们离开他。车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。」
约沙法在危急的时候呼求神，神就帮助拯救他。但亚哈却不然，虽然改装上阵，有一人随便开弓，恰巧就射入他甲缝里。亚哈受了重伤，当晚就死了。《历代志下》19章1-3节记载：「犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户，出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。”」
当约沙法平平安安的回到耶路撒冷的时候，先见哈拿尼的儿子耶户起来的责备约沙法，不该帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人。约沙法的父亲亚撒，曾经恼恨耶户的父亲──先见哈拿尼，将他囚在监里，但约沙法非常尊重先知，非但没有恼怒先见哈拿尼的儿子─耶户，而且还从心里敬服、虚心受教，以后更加谨慎。
《历代志下》19章4-7节，经文记载：「约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，祂必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”」
《历代志下》19章8-11节，经文又说：「约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致祂的忿怒临到你们和你们的弟兄；这样行，你们就没有罪了。凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子─西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”」
约沙法不但自己敬畏神，也关心百姓，免得他们因为离弃神，成了犯罪的国民，担着罪孽的百姓。约沙法专一跟随神，并且积极的引导百姓敬畏神，就给整个国家带来了属灵的复兴。
《历代志下》20章1-4节，经文记载：「此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。」
当危险来到的时候，我们看见犹大国从上到下，从君王到百姓都知道要求告耶和华。当大敌当前，犹大各城都有人出来寻求耶和华。表示他们已经养成了属灵的好习惯，专心寻求从神来的帮助。
《历代志下》20章14-15节，经文记载：「那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：「不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。」
因为先知的话，他们心里更加笃定，神就显大能帮助他们。《历代志下》20章22-26节，经文说：「“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。”第四日众人聚集在比拉迦谷[就是称颂的意思]，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。」
《历代志下》20章27-30节，经文接着说：「犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。」
约沙法医生的过失，主要在愚昧地和亚哈结盟。《历代志下》20章35-37节，经文记载：「“此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好；亚哈谢行恶太甚。二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。那时玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。”」
约沙法一生享有平安和尊贵，因为他遵行神的诫命，高兴遵行耶和华的道。但是他对神的顺服，对神旨意明白的还不够深入，以致于未能恨神所恨的。当他走出神旨意之外，在得金子的事情上，神不施恩给他，不给约沙法开通达的路，他的船就破坏，不能往他施去。所以一切都是出于神。「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。」
约沙法并不完全，但他已经在父亲亚撒讨神喜悦的基础上再进一步。《列王记上》22章43节，经文记载：「约沙法行他父亲亚撒所行的道，不偏离左右，行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。」
《列王记上》22章46节，经文又说：「约沙法将他父亲亚撒在世所剩下的娈童都从国中除去了。」约沙法勇敢遵行耶和华的道。求主赐给我们这样的信心和勇气，用喜乐的心遵行主所说的一切话，把根基立在盘石上。
《在祢手中》
耶和华我的神，祢是我的神，
我的好处不在祢以外，
祢是我的产业，我杯中的份，
我所得的祢为我持守。
我将耶和华常摆在我面前，
因祢在我右边，我便不致动摇，
我的心欢喜，我的灵快乐，
我的肉身也要安然居住。
我将耶和华常摆在我面前，
因祢在我右边，我便不致动摇，
在祢面前有满足的喜乐，
在祢手中有永远的福乐。
请我们一起祷告：
「主啊，帮助我们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道祢的旨意，行事为人对得起祢，凡事蒙祢喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道祢。祢喜悦大卫，因为他除了赫人乌利亚那件事，都是行祢眼中看为正的事，一生没有违背祢一切所吩咐的。祢也借着约沙法勇敢遵守祢的道来教导我们，主啊，虽然我们不完全，但我们知道实践就能够进步，靠着祢加给我们的力量，我们凡事都能作。求主坚固我们专心寻求你的心志，显明祢的同在。祢说敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。祢应许赐福的话一句也不会落空，我们赞美祢！求主的灵引导我们走在蒙福的道路上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」