旷野吗哪：2016年11月12日 《至高者的隐密处》
主持：孙大中
读经：诗篇91篇
金句：诗篇91篇1节
「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。」
「在他同在的隐密处」这首诗，是由一位印度姐妹伊莲‧高锐(Ellen Lakshmi Goreh)写的。她父亲是属英国圣公会的牧师。当她出生后三个月，母亲就过世了，由于父亲无法好好照顾她，于是委请他人收养。
1857年印度发生了一场着名的兵变，收养人在动乱中失去了财产，不能再照顾，伊莲就被一个英国牧师的家庭所收容。斯托尔斯牧师(Rev. Storrs)把伊莲带回英国，让她就在那里受教育，并参与教会服事。直到她27岁的时候，神感动伊莲回到印度，负起向自己同胞宣教的使命。
以后在海弗格尔(Francis Ridley Havergal)姐妹的建议和影响之下，伊莲出版了一本诗歌集叫《来自印度珊瑚海岸－基督徒的信心之歌》，其中所收录最有名的就是这一首「在他同在的隐密处」。
神是至高者，也是全能者，他的地位崇高、力量无穷，充满万有。圣经提到神「绝对的属性」时是用的是伊罗欣(Elohim)，就是「神」这来表达，表示他是超越一切的至高者。至于神「相对的属性」就用「耶和华」。
创世记17章1节，经文记载：「亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：我是全能的神，你当在我面前作完全人。」
神向亚伯拉罕启示他自己是「伊勒沙代」(El-Shaddai)，「伊勒」是「神」，「沙代」是「丰满」的意思。「伊勒沙代」就是「全能的神」，在神一无所缺。他是独一全智的神，他乐意与人同在。他不会忙不过来，他永远有灵的余力。
当保罗第二次宣教旅行来到雅典的时候，他对亚略巴古的听众说：「其实他离我们各人不远，我们生活、动作、存留都在乎他。」神是万物之源、万福之本，他满有恩慈怜悯，他知道我们心里的担忧，他乐意与我们相近。诗篇138篇6节，诗人说：「耶和华虽高，仍看顾低微的人。」
神不只愿意我们是「来到」他的荫下，而且是「住在」他的荫下。申命记33章27节，经文说：「永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。」
诗篇90篇1-2节，摩西跟神祷告，说：「主阿，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。」神乐意我们住在他里面，因为他知道，住在他里面，可以尽情地享受在他里面的一切丰盛。
英国圣诗作者海弗格尔姐妹曾写过一首诗歌，「像荣美河流」，她说：「神完全的平安，像荣美川流，日日向前涌进，永无尽无休，神完全的平安，越流越丰盛，神完全的平安，越久越深厚。」又说：「藏在恩主手中，安稳又欢欣；仇敌不能临近，恶者不能侵；没有挂虑波涛，无忧愁阴影；没有丝毫焦虑，骚扰我心灵。」副歌说到「依靠主耶和华，心灵得福气。照着主的应许，你必得平安。」
十九世纪着名的丹麦神学家祁克果(Soren Kierkegaard)说：「基督教的信仰不是一套宗教理念，而是个人与神的相遇。人遇见神之后，就不得不有所行动。」诗篇34篇8节，大卫说：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。」
神是说话的神，是开恩向我们启示的神。他解决人的罪和死的问题，赐给人永生的盼望，并且是亲自来寻找我们，引导我们认识他。约翰福音14章9节，耶稣对他的门徒腓力说：「人看见了我，就是看见了父。」之前，耶稣对那些不信的犹太人说：「人看见我，就是看见那差我来的。」
所有的宗教追求良善，但是没有标准。古希腊哲学家亚里士多德强调美德，他说：「人之所以为人、不同于动物的地方在于善良意志。人的高尚和卑鄙的差别就在于是否追求善和拥有善。」但遗憾的是，他没有对美德准确的说明。
主耶稣自己给我们作了榜样，他在地上没有一件事是凭着自己作的，而是照神的旨意，让父在他里面作他自己的事。他虚己取了被造的人性，在地上作人成为「人子」，他完全满足了神对人最高的心意。彼得在彼得后书1章16-18节提到：「我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的”；我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。」
神不是远在高天，不能体恤我们的软弱。因为主在地上作人的时候，也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。他为我们舍了自己，甘愿为我们的罪被钉在十字架，因为他爱我们，把自己当作馨香的供物，和祭物，献与神。
当建造会幕的时候，出埃及记25章18-20节，神晓谕摩西：「要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。」
所以在圣殿至圣所里面，有两个基路伯在施恩座上，他们的翅膀彼此相接。「施恩座」，是长二肘半，宽一肘半用精金做的盖子，盖在约柜上。它盖住了约柜里两块着十条诫命的法版，就预表耶稣基督的救恩，遮盖了我们一切的过犯。我们的一切的罪，都被神的恩典遮盖了。亚伦作为大祭司，一年一次次进入至圣所时，都要洒血在施恩座上面，预表主耶稣在十字架上为我们流出宝血。
不爱神的人，全能者对他是一个「阴影」，但是借着耶稣基督与神和好的人，施恩座是我们神与我们相会的地方，是我们最安全、最有保障的地方。因为有神的同在，在这里我们领受神所赐出人意外的平安，享受在他里面的平静安稳。
世界上最安全的地方就是与神交通、就是与神同在，不像旧约的大祭司一年一次进到至圣所，而是以永生神作为居所，「住在」至高者隐密处。希伯来书4章16节，作者说：「所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」
在神的荫庇下，我们不需承受困苦带来的所有压力。我们可以把一切疑惑、悲伤和恐惧都向神倾诉，可以把重担卸给他。诗篇32篇7-8节，神的灵感动大卫说：「你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。」
大卫经历主亲自同在，与主彼此紧密连合的甜美。诗篇3篇5节，大卫说：「我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。」大卫享望「住在耶和华的殿中直到永远」。他不是偶尔来朝见神，他要住在神的家里，不要离开。
神是我们的避难所，是我们的山寨，是我们最强而有力的保护。诗篇121篇5-8节，诗人说：「保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害，他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。」
若非对我们有益，任何人、事、物、都无法通过神这一关来伤害我们。弟兄姐妹，我们不是偶尔来神这里「避难」，而是把至高者的隐密处当作自己平日的「居所」。神为了我们，会吩咐他使者，在我们所行的一切路上保护我们。
诗人说：「他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」希伯来书1章14节，作者说：「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？」
因为有主保护，我们不用怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。诗篇34篇7节，大卫说：「耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。」
诗篇91篇9-10节，诗人说：「你已将至高者当你的居所。祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。」
但我们要留意，魔鬼曾经用诗篇91篇11-12节这段圣经来试探耶稣。当魔鬼在野试探耶稣的时候，第一个试探失败了。马太福音4章5-7节，马太说：「魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去；因为经上记着说：“主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。””耶稣对他说：“经上又记着说：“不可试探主你的神。””」
在第二个试探里面，魔鬼试探耶稣，对他说：「你若是神的儿子，可以跳下去；因为经上记着说：「主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」
请注意，诗人的原意是要人「信靠神」，可是撒旦把它倒过来，激动人「试探神」。要知道我们不能强迫神行神迹，不可以故意把自己放在危险地方，看看神怎么样？要神为我的冒失负责，不可以！
耶稣怎么回应呢？耶稣对魔鬼说：「经上又记着说：“不可试探主你的神。”」耶稣引用申命记6章16节的话说：「你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他」来堵住撒旦的口。我们读经的时候，要读通整本圣经，不要只说「经上记着说」，而忽略了「经上又记着说」。
神所喜爱的是内里诚实，当我们存着诚心和充足的信心来到至高者的隐密处，他就安慰我们，并且教导我们，使我们得智慧。
亲爱的朋友，不是每个人都得到这样的福分，而是神所拣选的人。是父的吸引，圣灵的引导。诗篇25篇14节，诗人说：「耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」
你羡慕这样的福气吗？「住在至高者的隐密处」！神乐意与你相近，但因为罪的阻隔，使你不敢亲近神。如果你还不是基督徒，当你听了今天的信息，是否你愿意恭敬的打开心门，接受耶稣作你的救主，让耶稣的宝血涂抹你的过犯，使你可以欢喜来到神面前，以永生神作为你的居所？你不是回答我，你恭敬的回答主。
请我们一起祷告：
「主啊，你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我为所有今天听见你的恩言，愿意打开心门接受你的朋友祷告。主啊，他们渴慕永远住在你的帐幕里，投靠在你翅膀下的隐密处，而他们把心转向你，求主用你右手扶持每一个你所吸引、所选召的人，你亲自与他们相近，使他们饱尝藏身在你里面的甜美。主啊，在世上我们有苦难，我们看透人生的无常、世事的多变，谢谢你作我们稳固的根基。主啊，你不改变，你的年数没有穷尽。谢谢你拣选我们成为认识你的子民，求主坚固我们专心爱你的心志，我们常在你里面，你就使我们就常居地的高处，可以高瞻远瞩。主啊，认识你名的人要倚靠你；因你没有离弃寻求你的人，我们要永永远远称谢你。祷告祈求、感谢赞美，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」