旷野吗哪：2015年11月10日灵修信息《松柏常青》
主持：孙大中
读经：提摩太前书4章12-16节
金句：提摩太前书4章12节
「不可叫人小看你年青；总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。」
德国无神论哲学家--尼采曾经很坦率的讲过一句话：「把你已经得救的事实给我看，我才愿意相信你的救主。」我们跟人说信主有多么好，可是我们自己活出那样的美好了吗？唐崇荣牧师说：「先活出所传的基督，再传出所活的基督」。
就像一个铜板有两面，在世人眼中，唯有当基督徒成了像他自己所说的那样好以后，基督信仰才能真正成为有力量的信仰。在跟人传福音之前，基督徒无声的见证，无言的宣讲，已经在人们心中先留下了印象。我们的生命就是一篇信息，无言的告诉人，主在我生命中所做的。
基督徒如果不喜乐、愁眉苦脸，会感染周围的人，让人感受不到信主的光彩。基督徒是「小基督」，是被塑造像基督的人。彼得前书1章1-2节，彼得在他的书信里这样写着：「耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的；就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人；愿恩惠平安，多多的加给你们！」
彼得前书2章9节，彼得又说：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。」
我们原是神的工作，在基督耶稣里造成的。歌罗西书3章4节，保罗说：「基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」
耶稣基督不会缺乏喜乐，耶稣基督不会失去盼望，耶稣基督不会焦急忧虑，耶稣基督也不会颓唐灰心。他为那设立他的尽忠，作了神的义仆。以赛亚书42章2-4节，先知以赛亚说：「他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。」
主耶稣拯救的大能在我们身上，别人要我们把事实拿出来，我们是否已经预备好了呢？如果今天你已经信了主，却成天闷闷不乐、愁眉苦脸、乱发脾气、跟人吵架、口出恶言、不守信用；别人不诚实，你也不诚实；别人贪心，你也贪心；他们知道这样不好，但看见你跟他们走一样的路，看见你虽然口称信主，却过着自以为是的生活，别人就怀疑，信主真的好吗？如果信主也没有特别好，我何必信呢？
十九世纪英国一位姐妹海弗格(Frances R. Havergal,1836-1879)有一次趁着假期去拜访朋友。朋友家里有十个人，有些还没有信主，有些虽然已信主但并不喜乐，于是她祷告说：「主啊，将这房子里的人都赐给我。」结果在她离开之前，所有的人都决志奉献给主，让管理他们的一生。回去之后，她写了一首诗歌，「我一生求主管理」。歌词如下：
一、我一生求主管理，愿献身心为活祭，我光阴全归主用，不够报答主恩宠。
二、使我手作主圣工，因被主慈爱感动，使我脚为主行路，步步都从主吩咐。
三、使我口时常颂扬，每歌唱荣耀我神，使我口满有主言，到处宣讲在人前。
一个人越多被圣灵管治，被圣灵充满，神的大能就帮助他胜过老我。神已经预先定下我们效法他儿子的模样，在基督里我们是新造的人。他要把我们带到更成熟，更长进，更完全的地步。我们晓得一个罪人的称义是即刻的，是地位的。但一个义人的成圣，却是一生的，是渐进的。主知道我们容易忧愁胆怯，他应许赐下保惠师，就是真理的圣灵，圣灵帮助我们在主里成熟，渐进成圣。
主要我们以他为乐，享受他。要我们因他殿里的肥甘，得以饱足，也要我们喝他乐河的水。基督信仰是一个充满喜乐的信仰，因为生命中有主。哥林多后书6章10节，保罗说：「似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。」
一个被神完全掌管的基督徒，跟世人不一样的地方就在于，他在不容易喜乐的时候仍然能喜乐，他在不容易忍耐的时候依旧能忍耐，他在心里受激动的时候，可以缄默无声。他在受委屈的时候，依然顺从神。他在巨大的压力下，仍能够勇敢向前。
内地会的创办人戴德生在中国传道的时候，早期在江苏的镇江工作。有一天工作了一天回到家的时候，他发现他房子被火烧掉了。有一个邻居用同情的话对他说：「唉呀！好可惜，你的环境不大好哦。」戴德生说：「这个房子不是我的环境，我的环境是神。」
戴德生的回答让我想到哈巴谷书3章17-19节的经文：「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」
戴德生不看环境，只看神，房子烧了还是信神，还是感谢神，还是事奉神。他对神坚定的信心就坚固了很多人。
有人说「叹息」就是「唱魔鬼的赞美诗」，反之赞美神就让仇敌羞愧。诗篇42篇5节，诗人说：「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。」
常话说：「人生不如意事，十常八九」，我们不能指望人生路上，只能有鸟语花香，只能有晴空万里，而没有乌云满布，荆棘满途。我们会有遇亨通的日子，也会有遭患难的日子，神使这两样并列。美国知名的布道家葛培理牧师说：「沮丧是撒但阻挠神在你身上的工作的诡计。沮丧使我们的眼睛看不见神的怜悯，只察觉到不利的环境。」彼得前书5章7节，彼得说：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」
雅各书5章13节，雅各说：「你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。」基督徒的人生是「祷告的人生」，是「歌颂的人生」，而不是愁眉不展，郁郁寡欢的人生，因为我们有更美的指望。
诗篇33篇18节，诗人说：「耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。」历代志下16章9节，经文说：「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。」
腓立比书4章6-7节，保罗说：「应当一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」「保守」的意思，就是用「平安」作为情绪和思想的守护，在人生的寒冬里，神不但让我们能够分辨什么是我们该做的，什么是唯有他才能做的，神也使我们过滤我们应当接受的情绪。
很多负面的情绪是不必要的，因为我们蒙恩的地位，因为我们跟主的关系，我们不需要活在沮丧里，情况并不是那么悲观，别忘了在乌云之上总有耀眼的阳光，云上的太阳它总不改变。我们要抓住主的应许，而不是让自己一直停留在幽谷中。
凡是缺乏喜乐、失去盼望、焦急忧虑、颓唐灰心的基督徒，都是不正常的，否认了基督具有拯救生命的能力，为基督做了负面的见证。我们的问题就是，虽然信了主，却容易渐渐把焦点从主的身上，转移到自己身上。
试问，今天我们是否看重跟神的关系，每天认真的为主而活？还是我们闲懒下来，因着对主的认识不深，常常活在忧愁中？要知道「无知」、「自满」、「骄傲」是基督徒灵命的大敌。
《效法基督》这本书的作者坎培‧多马说：「一切的罪恶试探都是起源于我们缺少恒心，和对神缺少信心。」约翰福音：15章4-5节，主耶稣说：「你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」
当我们信主的时候，已经领受了圣灵的洗，圣灵的洗使我们在地位上成了圣徒，但在每天的生活中，要继续倚靠圣灵，被圣灵更新，被圣灵充满。靠着圣灵，脱离以「己」为中心的生活，进到以「基督」为中心、「活在基督里」的生活。当我们活在基督里，就能见证主在我们生命中的作为。
腓立比书4章11-13节，保罗说：「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」保罗学会以基督为中心的喜乐，这喜乐是源自于神的宝座，是那么纯正、清新、又那么甜蜜。约翰‧达秘说：「神的旨意通行到那里，那里就有喜乐。」
奥古斯丁说：「喜乐是爱主和事奉主的人的专利，因为主就是我们的喜乐。」一个人信主而不喜乐是不正常的；信主却不喜乐，是因为没有在所信的道上恒心，对主认识不深，并不深知所信。
保罗勉励提摩太：「不可叫人小看你年青；总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。」要殷勤、要专心、要有恒心、要长进、要为真道打那美好的仗。
保罗立志无论做什么，都是为了荣耀神。或生或死，总叫基督在他身上照常显大。哥林多前书11章1节，保罗说：「你们该效法我，像我效法基督一样。」保罗不是单单口里讲，他在实际的生活里保罗效法基督的舍己，照着主所作的，作众人的榜样。
中国有句话说：「鸡鸣不已于风雨，松柏后凋于岁寒。」当别人看见我们尽心爱神，在肉身中遵行神的旨意，谦卑跟从救主，会深受感动。这不是我们凭自己能做到的，一切都是出于神，都是蒙神的恩典。彼得前书5章10节，彼得说：「那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」
弟兄姐妹，不要在不如意的环境里怨天尤人，要认识自己无有，仰望那样样都有的神。我们得救之后，要长大，要成熟。我们生命中的杂质要被主拿走，让主除净。靠有自己有限的能力，绝对不比顺服主，让主管理更能叫神得荣耀。
求主坚固我们的信心，叫我们期许自己，当所有的一切都消失不见时，我们能成为地上明亮的标的，人群中的亮点，雪地里长青的松柏。期许自己成为别人见证神的「活例子」，当别人提到我们，都能见证我们所信的神是又真又活的。
愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！阿们。
请我们一起祷告：
「主啊，愿你借着我的面容、我的舌头、我的双手，散播快乐的种子，使人感受到信主的美好。你的旨意是要我们靠你常常喜乐。主啊，我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。我们是属于你的，应当交出自己生命的主权，甘心献上自己当作活祭，在肉身中间顺服你。你说我们就是你的见证，帮助我不作胡涂人，不靠自己的聪明，而是专心仰赖你，倚靠你的恩惠。愿你更多的得着我，愿你的荣美从我们身上彰显。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」