旷野吗哪：2016年8月15日 旷野吗哪的灵修信息《恩典之路》
主持：孙大中
读经：箴言3章1-10节
金句：箴言3章1-2节
「你心要谨守我的诫命；因为他必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。」
时序刚过「立秋」，在炎热的大暑过后，夏去秋来，渐渐的感到「秋」的气息。俗谚说：「立秋十日遍地黄」。「秋」是「快要熟」的意思。而「立」则是「见」的意思，看见万物成熟。立秋后「一天落雨，一天凉。」俗谚说：「立了秋，把扇丢。」虽是如此，处在三伏热天的「末伏」，真正「去暑」还要等一段时间。
感谢神，神借着基督用权能的命令托住万有，设定时序，定节令。创世记8章22节，经文说：「地还存留的时候，稼穑，寒暑，冬夏，昼夜，就永不停息了。”」
人生一如四季，当一个人步入人生的秋季，会感受到丰收的喜悦。溽暑已退，寒冬未至，真是「黄金岁月」。传道书3章11节，所罗门说：「神造万物，各按其时成为美好。」当我们步入人生秋季的时候，要展现成熟、自信的风采。要在主的恩典中长大成熟。
学习作一个成熟的基督徒，是需要时日的，必须要在公义的日光和恩雨洗礼下，不断的受磨练，才会日渐成熟。
比利时经济学者范蓝格汉姆(Bertvan Landeghem)曾经作过一项研究，发现人的「快乐感」平均从二十五岁以后开始下滑，随着工作和家庭等各种责任，及失业和亲友的生老病死，中年时期平均四十五岁，是人生最不快乐的谷底。
想象一位中年男士，有一天早上醒来，赫然发现：「什么？这辈子已过了大半！我的人生所剩不多了。」他心里开始出现恐慌，想到人生原来这么有限，开始觉悟到自己并不是超人，好多机会都已经失去。他开始怀疑自己，对人生越来越感到困惑，对前景感到悲观。现实生活的压力，更让他快乐不起来。更糟的是，发现自己容貌、体态有了明显的改变，健康也出现警讯，体能更是在走下坡。要是适逢事业遭遇瓶颈，家庭责任加重，他的心里就会开始慌乱。
我们对一个词并不陌生－「中年危机」。这就是典型的「中年危机」。尤其是男性，因为相较于女性，男性比较不重细节，那些发生在自己身上细微的变化。平常没有注意到，等到某一天突然发现的时候，他开始不能接受自己，好像天突然塌下来了。
不要只看见随与年龄产生的危机感，而忽略了那个年龄的优势。荷兰有句谚语：「因为只见到汪洋一片便不相信可以找到陆地的人，不能做探险家。」
最近孙大中在报纸看到一篇谈论「老人就业」的文章，里面提到一位67岁的妇人因丈夫外遇，她得了忧郁症，在家闷了好几年。后来朋友的鞋店缺人手，请她帮忙。这位叫「玉满」的妇人养过孩子，带过孙子。客人脚一踏进店里，她就知道尺寸，看懂脚型。店里年轻的店员，客人试穿几款若是仍不合意，就会显出不耐烦；但是玉满不仅让客人试穿指定款式，还会向客人推荐合适鞋款，一点也不怕麻烦。
客人经常被她说服，买到便宜、好看又好穿的鞋子。店里的生意也因为她变好了，多了许多忠实客户。她有了成就感，生活也有了重心，每天打扮整齐，准时上下班，忧郁早就抛到脑后了。
文章最后说到：「法定退休年龄正是许多人工作能力巅峰时候，选择退而不休，寿命反而能增长。」
照考门夫人的说法，五十岁到七十五岁是人生最丰富、最满足、也是最甜美的年份。美国总统林肯说：「人到了四十岁应当成熟到该要为自己的脸负责了。」日本文学家村上春树说：「四十岁是人生一个很大的转折点，那时，我将选择一些什么，并舍弃一些什么。」
人往往到了中年才开始懂得人生的价值，欣赏人生的美好，同时更懂得珍惜生命。人生秋季的来到，使人冷静成熟。孔子说：「四十而不惑。」经过半世纪的历练，我们的思想已臻成熟。早年做不来的事，到了人生的秋季，反而能逐一实现。
秋天是果实成熟，收获的季节，因着年轻时辛勤的耕耘，到了人生的这个阶段，开始看见收成的美好。中年是收获理想和希望的时候，看着自己小小的梦想，慢慢的实现，过去的劳苦有了回报，因而满心喜悦、满得安慰。
人要到中年方开始享受「体验人生」的乐趣，并且检视自己人生的信念和价值。秋天是人生的成熟期，「成熟」意味着危机来到的时候敢于面对、不再逃避。
来到中年，人生青年时的紧张得以舒缓，性格也日渐成熟，一面感受收成的喜悦，一面开始意识到「老年」的到来。来到人生秋季，一个成熟的基督徒更能够轻看世界，心意坚定，遵守神的律例。
印度圣徒孙大信，说：「主无限的大爱，驱逐了我对其他事物的爱。我的心已经成为万王之王的宝座。神所管辖的心，就是天堂的首都。」要知道「年龄」不是「成熟」的保证。
古代一位圣徒的祷告词，他说：「主啊，我不求你给我的生命增加年，日，但求你给我的年日增加生命。」感谢神，以恩典为年岁的冠冕，我们在神的恩典中，与岁月一起成长。神知道我们整个人的光景，他知道怎么样帮助我们成长，他的供应源源不绝，他的恩典是够我们用的。
当我们照着神在我们里面运行的大能，尽心竭力的时候，就会看见果子不断绝，叶子不枯干。只要我们与他的能力紧紧的连结在一起，我们就能够行走，力上加力，各人到锡安朝见神。主会将生命的道路指示我们，并且引导我们，在干旱之地使我们心满意足，骨头强壮。我们虽是软弱，主会借着圣灵带给我们生命的更新，使我们脱离过去的幼嫩和不成熟。
神试验我们的灵命成熟度的方法之一，就是看当事情不如我们所愿的时候，我们怎么反应？
当人生的秋季来临时，最喜见的，就是自己的灵命已成熟开花，能够在逆境中不失去对人的爱心，不失去属天的喜乐，不失去恩慈、良善、信实、温柔、节制，不失去和平所结的义果。
「老练」是什么意思？就是「成熟的个性」。一个成熟老练的基督徒，困难来到的时候，能靠主站立得稳，不再被不成熟的想法所辖制。
写马可福音的马可，起先给人柔弱、胆怯、不够成熟的印象。在主耶稣被卖的那个晚上，马可福音14章51-52节记载：「有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他；他却丢了麻布，赤身逃走了。」这个赤身逃走的人是谁呢？就是马可。
细麻布是有钱人穿的，马可是生在有钱人家的，但他早年虎头蛇尾，遇难即退。保罗和巴拿巴第二次宣教旅行布道的时候，为了要不要带马可同去，而起过争执，什至彼此分开。当时马可还不成熟，不能吃苦。但是后来马可渐入佳境，成了保罗的好同工。
歌罗西书4章10节，保罗保罗在写监狱书信的时候提到：「巴拿巴的表弟马可也问你们安！」表示当时马可已经在保罗身旁。保罗还特别交待：「说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。」
经过时间考验，马可是真有信心要跟随主到底的，保罗不但重新接纳他，还在信里推荐他。以后保罗在写提摩太后书的时候，对提摩太说：「你来的时候要把马可带来；因为他在传道的事上于我有益处。」
彼得更称马可是「我的儿子。」可见中年的马可，和少年时候的马可有多大的变化，有多么大的不同。马可曾经胆怯，不能吃苦，但是圣灵帮助他，使他渐渐成熟。被主复兴的马可，根据彼得的口述，写下了马可福音。马可福音是新约圣经里面第一卷用文字写成的福音书。以后马太再根据马可所写的，重新编辑，加以补充，写成了马太福音。
感谢神按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。虽然我们长得还不大像，但是终久成熟果实的样子会显明出来。
神我们一年一年在他的恩典里长大成熟，满有基督长成的身量。当我们的身量不再增长的时候，我们的智慧，和神跟人喜爱我们的心是一起增长的。以致于许久不见的人会说：「你变了！」
过去当被人冒犯的时候，可能我们是一直用偏执和愤怒来处理，现在不再如此，而是更多的祷告倚靠神。考门夫人说：「得胜和得安息的方法，就是直接从爱我们的父神手中，接受他所给你的每一个环境，每一个试炼，而享受其中互相效力的益处。」
成熟的基督徒很大的一个特点，就是克服「自我中心」狭隘的人生观，寻求神的旨意，当事情没有按着我所想望的发展时，我有信心等候神。这不是出于我们堕落的本性，而是神在我们心里动了善工，并且坚定的成全这工。
神在最无可救药的性格里看到我们潜在的可能。他知道我们的败坏和软弱，但他更看重我们里面属灵的渴望，在他看没有任何失败是无可挽回的。所以我们不要因为曾经软弱跌倒，就一蹶不振，而要凭信心前行，因为这是「恩典之路」。「恩典」是神把我们不配得的好处，白白赐给我们。当我们心里渴慕成圣，依靠圣灵的能力，追求得着不能坏的冠冕。主就将长久的日子，生命的年数与平安，加给我们。
当我们以神的善良、纯全、可喜悦的旨意，做为心志，竭力讨神喜悦的时候，我们就能得着不能坏的、生命的冠冕。人所追求的是成功，神所要的是成熟。主要我们负他的轭，学他的样式，一年比一年更成熟、一年比一年更像他。
他要我们过了中年，步入老年的时候，能够用成熟的灵性来面对神所许可的百般试炼。当我们有了年纪，借着一生的经历，能更能正确的透视人生，更懂得约束自己的心，并且培养更多属灵的好习惯。
一个继续学习、继续进步的人，就不会老。主要用他的道、借着他的灵，使我们在他的恩典中持续长大成熟。弟兄姊妹，这是「恩典之路」，我们每天都还可以持续进步，巴不得，我们中间没有一个「变老」，而是「更加成熟」。让我们的心在探索中，越挫越勇。
请我们一起祷告：
「主啊，你要我们倚靠你的大能，从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们期望继续不断的被你更新。主啊，我们的外体虽然渐渐毁坏，但是我们不丧胆，因为我们的指望在于你，你必定会兑现你的承诺。你既然在我们心里动了善工，就必成全这工。感谢你一生牧养我、陪伴我、引导我，与你同行真是快乐无比。主啊，帮助我们不要老得太快，成熟的太慢。而是懂得数算自己的日子，过有智慧的人生。愿你照你的话，带领我们的生命进到更丰盛的地步。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」