旷野吗哪：2016年8月7日 旷野吗哪的灵修信息《如同火炬》
主持：孙大中
读经：历代志上29章26-30节
金句：历代志上29章28节
「他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了。」
「人生不是一根短短的蜡烛，而是一枝由我们暂时拿着的火炬。我们一要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。」这句话是出自英国剧作家萧伯纳。
人生不当只是一根短短的蜡烛，而是我们手中拿着的火炬，而且是可以照亮一个世代的火炬。使徒行传13章36节记载：「大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了。」或作「大卫按神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了。」
大卫是「合神心意」的人，就是「按着神的心意而活」的人。大卫在神的旨意中，走完人生的路程，最终安息在主怀里。
我们的一生又是如何呢？是否也能像大卫一样服事我们这一世代的人呢？是否我们愿意在神手中，被主点燃，作照亮一个世代的火炬？我们活着不是只期盼享受阳光，而是要渴慕作暗夜里点燃的火炬，给人们照亮道路，使他们能平安的走向黎明。
大卫交出生命的主权，凡事尊主为大，按着神的旨意而活，终身服事主，主就在他身上成就大事。我们也当为主而活，与主同行，按着神的心意服事我们这一世的人，直到见主面的日子。
人生都免不了日暮晚景，「衰老」恐怕是我们这一生最难面对的现实。在一般人的观念里，人老了就意味着没有什么做为了。年长的弟兄姐妹常常提到，劳累、孤单、病痛、软弱...。人过中年以后就开始担心衰老，深怕老年的生活会是一场恶梦。
很多人不能接受老年。古罗马政治家西塞罗在《论老年》的文章中，直言：「老年是不幸福的，理由有四：一、老年使人从积极的事业中退出。二、老年使人身体孱弱。三、老年使人失去快乐。四、老年离死亡不远。」
但基督徒的生命要一如「迎向黎明」一般的渐入佳境。我们随着年岁不是变得「更老」，而是变得「更好」。一个为神的荣耀，按神旨意而活的人，知道神会顾念他的需要，心里充满指望。他不害怕缺乏，因为神会照着所应许的，一直把所需用的加给他，使他出也蒙福，入也蒙福。
一个人衰老，是因为失去对未来的想象，再无热情。他停止了学习，成天被记忆所捆绑，而不是被盼望所吸引。但我们是在主里有指望的人。当我们决意自己要越来越好，就会省下埋怨、泄气、失望的精力与时间，好好去做神我们你做的事。
许多教会有「长青团契」，什么叫「长青」？就是保持活力、继续不断吸收、继续不断供应。我们要有这样的认知，「停止学习」就是老化。生命的老化不是用额头上的皱纹来衡量的，而是心灵的皱纹。一个人到老还能「长青」，因为他的心灵继续被造他的主更新。他的外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。
当我们对神满心期待，神就显明他的同在。用他大能的作为印证他是真实的，是真神、是活神。诗篇71篇14-15节，诗人说：「我却要常常盼望，并要越发赞美你。我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数。」
诗篇71篇的作者，是一位有了年纪的人，他对神充满信心。17-18节，诗人说：「神阿，自我年幼时，你就教训我；直到如今，我传扬你奇妙的作为。神阿，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。」
有句话说：「不听老人言，吃亏在眼前。」又说：「家有一老，如有一宝。」所罗门说：「白发是荣耀的冠冕。」老年是最有影响力的年日。老人有权威，老人有智慧，老年人有着丰富的人生阅历和别人所羡慕的闲暇时间，真是「夕阳无限好」。
古罗马哲学家辛尼加，他说：「晚年是一生中最甜美的岁月。」他又说：「晚年是值得拥抱而深爱的，你若知道如何善用它，它就充满喜乐，在人的一生中，那渐走下坡的岁月是最甜美的。我深信，当这些岁月到达极限时，仍然满有欢娱。」
当趁着我们还有影响力的时候，积极的去做主要我们做的工。点燃我们的火炬，照亮以后的人。
神呼召一个人不一定是在他年轻的时候。也可能在年老的时候。神所造的，各适其用。神有一些工作，是特别要留给老人的。
亚伯拉罕信任他的老仆人，把为儿子以撒找媳妇的事情托付他。老仆人不负主人所托，把利百加给带了回来。神不用四十岁的摩西带领以色列人出埃及，而要等摩西到八十岁的时候。所以不要妄自菲薄，因为有了年纪就看自己「没有用」。因着错误的认知，没有好好展现这个年龄的自己。
今天我们有了年纪，主还把我们留在地上，一定还有一些重要的工作要我们去完成。神从来不会要我们活在没有指望的忧愁中，他不会因为我们年老就说：「你老了，我不用你了。」他已经应许：「义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。」（诗篇92篇12-14节）
一个老人成天活在忧愁中，不属于天上，也不属于地上。忧愁让他既上不了天，在地上也感到活不下去，这是何苦呢？所以停止忧愁，摆脱消极无奈，把焦点转向神。
长青的秘诀就是继续为主工作，继续在神的国度里成为有用的人，你会感到越事奉越甘甜。很多人以为从职场退了休之后，就应该让自己清闲，没有事情作。殊不知无所事事并非宁静；空洞的心灵就是最痛苦的心灵。整天虚空，整天苦闷，何不起来事奉呢！
英国有句俗谚说：「年老的可悲不在人的老去，而在失去了年轻的冲力与干劲。」我们明明还可以做事情，却选择让自己闲下来。
旧约圣经里的迦勒是「八十五岁的年轻人」，为什么？约书亚记14章6-14节，经文记载：「那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：“耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华我的神。当日摩西起誓说：“你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。”自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。」
迦勒勇敢像狮子一样。对跟他同辈的人来说，人生的「好戏」早已演完，但对迦勒来说，「好戏还在后头！」我的好戏才要开始。
迦勒八十五岁了，没有「老态龙钟」，没有整天喊着这儿酸，那儿疼，要人爱怜，要人同情。不！他专心跟从主，一心一意以神的事为念。他对约书亚说：「我的力量那时如何，现在还是如何。」他没有失去年轻人的冲力干劲，所以我说他是「八十五岁的年轻人。」
他向约书亚请求，说：「求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。」
迦勒知道山地困难，知道敌人顽强，但他信得过神的应许，心里常存盼望。士师记1章20节记载：「以色列人照摩西所说的，将希伯仑给了迦勒；迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。」
弟兄姐妹，一个「常常盼望」的人，就不会老。时常与主交通，心中常存盼望，就不会衰败。主应许「你的日子如何，你的力量也必如何。」当主把我们带进老年的时候，他会把所需的能力一并赐下。虽然有了年纪，仍要继续服事，尽力工作。务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工。尽管我们不能详知神所赐恩典的「数量」，但我们深知，主的恩典是够我们用的。
你说：「我不是老年人，我还年轻，这篇信息对我重要吗？」重要。年轻人要知道，年老有年老的责任，年轻也有年轻的责任。有句话说：「年轻时带着几分节制，老年时才能留下几分年轻。」
不要以为年轻就可以放纵自己，凡事要有节制，要为将来打算。诗人杜牧有一首诗句：「公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。」
唐朝诗人李白在所写的《将进酒》里面，有这么一句：「君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。」
人的一生没有我们想象的那么长，老年很快就会来到，年轻人心里有预备。要知道「枯木逢春犹再发，人无两度再少年。」年轻只有一次，人不会再「返老还童」。
陶渊明说：「盛年不再来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。」所以要爱惜光阴，趁着年轻及早奉献。当我们这一生彻底被主使用，就能如同火炬，照亮许多人，直到把它递交给下一个世代。当日子满足的时候，我们看见年轻的时候撒下的种子所开的花，所结的果，那种丰收的喜悦。当我们尽上所能，奉献所有，就感到这一生没有遗憾，能够安然见主。
愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与我们众人。并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人，都蒙恩惠！
请我们一起祷告：
「主啊，我知道年龄不会制造“圣人”，只会制造“老人”。帮助我们儆醒祷告，时常与你亲近。主啊，虽然我们有了年纪，但是不明白的事情还有许多，求主给我们一颗愿意学习的心。你能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。愿你的真光照亮我、你的爱充满我、你的灵引导我，使我在地上能荣耀你。主啊，我们中间若是有灰心、软弱的长辈，求你的圣手扶持他，求主用你的灵火焚烧他，使他们再一次被你兴起，在你手中成为被你重用的器皿。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」