旷野吗哪：2016年7月24日 旷野吗哪的灵修信息《与主亲近》
主持：孙大中
读经：约翰福音13章21-35节
金句：约翰福音13章23节
「有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。」
诗篇65篇4节，诗人说：「你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。」
真正的满足并非来自世界，而是来自慈悲爱我们的主。当我们活在神全无阻隔的爱里，我们的喜乐就满足了。当我们顺服神，把一切都交给他，再没有任何障碍拦阻在我们跟神之间，我们就在光明中与主相交。光与光中间是没有界线的，同样的，我们跟神的关系也是如此。是零距离的。
我们跟主的关系不是间歇的，断断续续的，而是像枝子和葡萄树，是紧密连结、全无阻隔的。
让我们省察，今天我与主之间的否全无阻隔？约翰福音十三章记载，在吃逾越节晚餐的时候，耶稣知道父已经将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。当时门徒舒身在榻上，准备享受席上逾越节的晚餐。那是犹太人传统的「坐席」。
启示录3章20节，主耶稣说：「看哪！我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」「坐席」不是像我们今天坐在椅子上吃饭，而是斜躺着，尽量让自己舒服。
主耶稣就从门徒的身后，拿着水盆用手给他们一个一个洗脚。洗完这个，用自己所束的手巾擦干，再洗下一个。第一个洗的，可能就是约翰，因为约翰是靠着耶稣，能侧身挨近耶稣的怀里，他能靠着耶稣胸膛的。
约翰舒身躺卧在头一个位子，主耶稣在约翰旁边第二个位子，因为那是主人的位子。我们说过，约翰是门徒当中最了解耶稣的。在四卷福音书里，约翰所写的约翰福音，是特别的，许多感人至深的词句是出于他的手笔。比如，约翰福音3章16节：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」又比如约翰福音13章1节：「逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了；他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」约翰把神对世人的爱，主对我们的爱写得这样生动，这样的深入，这样感人。
约翰壹书4章7-11节，约翰说：「亲爱的弟兄啊！我们应当彼此相爱；因为爱是从神来的；凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神；因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊！神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。」今天我们若是像约翰这样与主亲近，必能深深体会主无比的爱。
中国着名的布道家王载牧师，本来不信主，他的未婚妻因为在教会学校读书信了耶稣，就常常写信劝他去礼拜堂听道。王载并不把这事放在心上，回信时只敷衍几句。
婚后第一个主日，他陪同妻子一同到教会听道，牧师所讲的，他全不明白，但对于散会前所唱的圣诗，却深受感动。心想「拜菩萨的人，没有一个愿与菩萨相近，而基督徒则愿与耶稣相亲相近，心想这位神一定是十分和蔼可亲。」
当招待人员在散会后与他握手时，他的妻子请他们为王载祷告，说「他还没有信耶稣。」王载心里暗笑，以为信不信在于自己，难道别人为我祷告我就会信吗？但主已经把慕道的心，放在他心里。
知道丈夫有慕道的心，王载的妻子就介绍过去在学的一位老师带他查经，由新约开始查起，及至他读到登山宝训中耶稣说：「清心的人有福了，因为他们必得见神。」王载顿时醒悟到自己内心的不洁，灵魂的污秽。得知耶稣为他的罪死而复活，他不但接受耶稣作救主，从此更爱上了读经，以后还响应主的呼召，作了全职传道。
主乐意我们与他亲近，如果说旧约的主题是「敬畏神」，新约的主题就是「亲近神」。因为进入至圣所的路已经显明。我们是因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。（可以参看希伯来书10章19-20节）
以弗所书2章13节，保罗说：「你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。」
以弗所书3章12节，保罗又说：「我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。」这是何等的权利，不但是「笃信不疑」，更是「放胆无惧」。就像孩子一样来到父亲的面前。
按着我们败坏的本性，我们不喜欢亲近神。诗篇58篇3节，诗人说：「恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。」
「渴慕亲近神」的心是神赐下的，若不是被圣灵感动，我们不会用心灵和诚实寻求神。恶人的心思尽是虚妄，毫无价值，不会有高贵的心愿意亲近神。是神在我们心里动了善工，帮助我们知道所当行的，若不是他在我们心里动工，我们不会亲近他，也不会持续寻求他。若不是神随着我们施恩，我们早已离开神。
路加福音15章1-2节，路加记载：「众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说：这个人接待罪人，又同他们吃饭。」
我们晓得耶稣就讲了三个比喻，「失钱的比喻」、「失羊的比喻」和「浪子的比喻」。当法利赛人向耶稣的门徒发怨言，说：「你们为什么和税吏并罪人，一同吃喝呢？」耶稣听见就说：「康健的人用不着医生；有病的人才用得着。」
因为主喜爱怜恤，不喜爱祭祀。他来本不是召义人，乃是召罪人。主耶稣俯就卑微的我们，他是「以马内利」，乐意与人同在的神。他道成肉身，纾尊降贵住在我们中间，使我们因他得救。希伯来书10章21-22节，作者说：「又有一位大祭司治理神的家；并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。」
主何等愿意亲近我们，何等愿意我们与他相近。雅各书4章8节，雅各说：「你们亲近神，神就必亲近你们。」我们亲近神，神一定亲近我们，因为他正等着要亲近我们。而美善的生命就从「亲近神」开始。我们越亲近神，就越了解他的圣洁和他的标准。
「亲近神」是这世上最有价值的事情。有无数的传统、经典的圣诗是以「我与主，主与我」为题的「爱的颂歌」。这些诗歌是诗人见证他与主的关系，生命中因为有了耶稣是何等的不同、何等的甘甜。有时神许可我们经历苦难，让苦难驱使我们更加亲近他。哥林多后书1章4节，保罗说：「我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。」
他医好伤心的人，裹好他们的伤处。以喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤的灵。当我们的心紧紧跟随主，就不再活在幽暗之中。
感谢主，我们虽然卑微渺小，他却看我们为大，将我们放在心上。他要我们亲近他，好感受到他的同在。
亲近神不但是最有价值的事情，与主亲近也是人生中最美的时刻。当我们时刻亲近主的，结果就是「反照他的荣美」。就像出埃及记34章所记载的，「摩西下西乃山的时候，不知道自己的面皮，因耶和华和他说话，就发了光。」
除了亲近神，被他改变，否则不可能有这样的生命，就是荣上加荣。哥林多后书3章18节，保罗说：「我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵里变成的。」
既然亲近主是这样的好，是什么拦阻我们亲近主常在他里面呢？是「世界」。什么是「世界」？约翰‧卫斯理说：「任何导致我们的心对基督冷淡的事物，就是世界。」约翰壹书2章15-16节，约翰说：「不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。」
世界会让我们分心，我们若不在灵里儆醒，就容易被私欲迷惑。很容易让不足以与主相比的事物所取悦，以致于离开神的旨意，不体贴主的心意，开始对主冷淡。约翰壹书2章17节，约翰说：「这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。」
与主亲近，是人生中上好的福分，主所赐的，不是世界能给的。圣‧弗朗西斯说：「清心的人鄙视世上的东西，并经常追求天上的事，他们从不停止从纯一清洁的心思，敬拜与思想那位又活又真的神。」
印度圣徒孙大信说：「主无限的大爱，驱逐了我对其他事物的爱。我的心已经成为万王之王的宝座。神所管辖的心，就是天堂的首都。」我们越是在主的恩典中成熟、长进，就会越轻看这个世界。约翰福音6章68节，彼得对主说：「主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？」
当我们全无阻隔，没有拦阻的亲近主，属天的喜乐就充满我们的心。诗篇73篇25节，诗人说：「除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。」愿神加添我们爱慕他的心，每天把我们带到他的身边。
请我们一起祷告：
「主啊，愿你吸引我，我们就快跑跟随你。巴不得你天天把我们带进你的内室，叫我们如同你的爱徒约翰，靠近你的胸膛，听见你那温柔慈爱的声音。主啊，我们必因你欢喜快乐，你必使我们心满意足。主啊，谁能登耶和华的山？谁能站在你的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。求你把切慕你的心，天天放在我们里面，叫我们切慕你，如鹿切慕溪水。求你为你名的缘故，引导我、指点我。在我内心的隐密处，使我得智慧。主啊，我们深愿更加像你，愿你的荣美归于我们身上，愿别人从我身上能够感受到属于你的馨香之气。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」