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读经：《诗篇》116篇背诵：耶和华保护愚人，我落到卑微的地步，祂救了我。(《诗》116：6 )
刺耳的手机铃声划破了下午的寂静。我岳母在老家突然陷入昏迷，正在送往医院的路上。我第一时间驾车，立刻带着妻子赶往医院。紧赶慢赶，到医院一看，医生正在抢救，病情不容乐观，需立刻转往ICU(重症监护室)。死亡如黑暗大网，笼罩在昏昏沉沉的老人家身上。正如诗人说言，“死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我。”（《诗》116：3）别无良策，我立刻走到床边，按手在她身上，迫切祷告。
很感恩，岳母在ICU待了些日子，竟完全好转了。我和妻子都坚信是上帝听了我们的祷告，伸手救了她，因为像她那样的情况，几无生还的可能。当时，待她稍一清醒，妻子就鼓励一向虔诚的她自己也迫切祷告，因为还有圣工等着她。为此，妻子还申请特批进入床边，进行24小时陪护。果然，她表现出了顽强的生存意志，连医生和护士都惊呆了。我们知道，这是来自于上帝的力量。“耶和华保护愚人，我落到卑微的地步，祂救了我。”(《诗》116：6 )
《诗篇》116篇中这位受苦者也经历了死荫的幽谷，但蒙上帝救拔，所以充满了感恩和喜乐，他说：“我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。”（《诗》116：13）尤其我们要想到以色列人在逾越节晚餐时，一边举杯，一边称颂上帝带领他们出埃及的大作为，同时诵唱这首诗时，我们就知道这“救恩的杯”的分量。个人经历和民族记忆叠加，一同指向主耶稣基督在十字架上饮下苦杯后所赐每位信徒的救恩福杯，这杯分量多么重，难怪诗人说：“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。”（《诗》116：15）
然而，这首诗尽管多次提到死，却高声喊出“我要在耶和华面前行活人之路”的宣告（《诗》116：9）。对以色列民来说，那是因有了逾越节赎罪羔羊之血的遮盖，他们才能昂然离开死亡笼罩的埃及。对今日圣徒来说，不必回到旧约的羔羊之血，却需新约主耶稣基督在十字架上流下的新约羔羊宝血。
我特别喜欢凡·艾克兄弟《根特祭坛画》中的《羔羊崇拜》那一幅。在那幅伟大作品中，画面中央的羔羊立于祭坛，胸部流出的鲜血注入金杯，羔羊的鲜血代表基督的救赎，祭坛周围的天使、圣徒和信徒则构成对神圣救赎的崇敬和领受。被杀羔羊在祭坛上是活着的。这不是说它没有死去，而是说它从死里复活了。
正因为有了羔羊的死里复活，我们才能从死荫幽谷走向了活人之路。这就是转化的关键。不在于人的奋斗，而在于上帝的垂顾和保护。正如前面提到的我的岳母，之所以能醒来，能康复，说到底完全出于上帝的怜悯，我们自己则一无所夸。
我们或亲人经历过死荫幽谷的威胁吗？我能靠着基督的宝血和上帝的保护勇敢宣告经历死荫幽谷后的得胜吗？
默想：对我来说，死亡不再是终点，而是生命完全交托给上帝的时刻。——朋霍费尔
祷告：永活的父啊，求你使我铭记每一次呼吸都是恩典的礼物。当我行过死荫幽谷，求以圣子得胜的杖保护我；当我行在危险悬崖，求以圣灵亮光的竿引导我。愿我一生都在你保护和眷顾之下，直到那日在你宝座前献上完全的赞美。奉主耶稣基督得胜的名求。阿们！
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